Antoine de Saint-Exupery kis hercege ", mint filozófiai mese
Antoine de Saint-Exupéry francia pilóta volt, aki heroikusan halt meg egy légi csatában a fasisztákkal. Lenyűgöző filozófiai alkotásokat hozott létre, és így mély nyomot hagyott a 20. századi humanista irodalomban. Gyermekkorában szeretett rajzolni, zenét, verseket és technikát, átfogóan kifejlesztett, rendkívüli fényes tehetségű ember, műveiben mindig emlékezik gyermekkorára. Mind lovagokat, mind királyokat, gépészeket és mozdonyvezetését játszotta.
Szerette mindazt, amit látott. Gyermekkorából született. Exupery mindig értékelte a barátságot, ő volt az őszinteség mércéje, tekintette a legértékesebbnek az érzését, hogy a bolygón van. Felnőtt élete tele volt drámai körülmények között. Gyakran a halál szélén állt: folyamatosan súlyos katasztrófák, részt vett a spanyol republikánusok küzdelmében: "Nem mentegetőzött minden kockázattal, mindig előre! Mindig készen áll bármiért! "- mondta barátokról.
De munkájában, levelében, kéziratos és regényeiben ezt az embert teljes mértékben feltárta: Antoine életében két nagyszerű szenvedély jött létre, amelyek szinte egyszerre léptek életébe: a légi közlekedés és az irodalom. "Nekem, hogy repüljek és írjak - ugyanaz a dolog" - ez a válasz a kérdésre, mi fontosabb számára. Mozgás, repülés az élet, és érezte az életet, mint repülés és mozgás. "Egy bolygó lakói vagyunk ugyanabban a hajó utasai" - mondta Exupery, álmodott az egész emberiség megmentéséről, készen áll arra, hogy megmentsen mindenkit ezen a földön, és élt neki. Idegen volt az események passzív rögzítőjeként, mindig a középpontban volt.
Nekik van egy nagy, fantasztikus minőségű, hogy feltárja pisatel.Oni keres egy eltűnt barátja felett Kordillerák, vagy felhívni a bárány a fiatalabb vendégek számára egy másik bolygóról, hogy azok tiszták és bizakodó, nagy gyerek lelke képtelen aljasság. A szépség, a világ és a természet, napkelte és napnyugta, minden virág - ezek időtlen eszmék, amiért harcolt, Antoine, aki velünk maradt a könyveiben.
Gondolatai számunkra, mint egy távoli csillag vagy egy kis bolygó fénye, amellyel ránk néz. Az író-pilóta, ahogy Saint-Exupery, szemléli a földön egy madártávlat, a magasból a saját szivárvány ideális mysley.S ebben a helyzetben az egész föld úgy tűnik, egyetlen, nagyméretű háztartási minden ember számára. Egy kis ház egy hatalmas térben, de saját, megbízható és meleg.
Exupery kulcsfontosságú, kedvenc szimbólumképekkel rendelkezik. Itt például, ők a történet vonal: a keresést víz halvány a szomjúságtól pilóták, a fizikai szenvedés és meglepő spasenie.Simvol élet - a víz, oltja a szomjat, elvesztette a homok az emberek, a forrása minden, ami létezik a földön, az élelmiszerek és a húsát mindenkinek, hogy az anyag , amely lehetőséget ad az újjászületésre.
Az emberiségnek az imminens elkerülhetetlen katasztrófáról való megmentése az író munkájának egyik fő témája. Aktívan fejleszti az "Az emberek bolygója" munkájában. Pontosan ugyanaz a téma a "kis hercegben", de itt egy mélyebb fejlõdés ér véget. A Saint-Exupery egyik munkája sem írta és nem viselte annyi idõt, mint a "kis herceg". Gyakran a motívumok „A kis herceg” talált a korábbi munkák az író: a szeretet Bernis és Zhenevvvy a „Dél-mail” - ez egy rosszul tervezett kapcsolat a kis herceg és a Rose.
De a legvalószínűbb, hogy nem azért, mert a kommunikációs helyzetében bekövetkezett változás az író és nem azért, mert a változás az érdekek és elvek, de csak azért, mert „nem felelt meg” a készítmény munkák, az író ütött vele, hanem csak egy diszharmonikus ebben a helyzetben, és bolee.V nem a „tékozló fiú” a „Levelek a túsz” újra tűnik számunkra felnőtt gyermek akik elfelejtették „belső hazát”, az eszmék a gyermekkor.
A "katonai pilóta" velünk újra a gyermekkori emlékek. A Paula-i szolgálónő megkérdőjelezi a fiú, hogy párhuzamba álljon az író fiatalabb testvérének, Francois halálával: ez nem volt szörnyű halál, jószívű. Mindezek a gyengéd, megható érzések nagyon közel vannak a világ "A kis herceg" érzelméhez és érzéseihez. A "Citadella" -on is vannak apró epizódok, ismét lélekben közel a "kis herceghez". Ezek három fehér kavics, amelyek csak a gyermek jelenlegi, értékes gazdagságát alkotják, de csak akkor, ha egy kislányt megnyugtat a világon, könnyedén meg fogják állítani a rendet, és boldogság lesz.
Nem véletlen, hogy a mese a kis herceg is kertész, gondolta a gyönyörű Rózsa őrzését, ápolását és ápolását. - Kertészetet hoztam létre - mondta magáról és Exuperyről. - De az emberek számára nincsenek kertészek - keserűen összegezte. Mi az üdvözülés útja Antoine de Saint-Exupery-nek? "A szeretet nem az, hogy egymásra néznek, hanem azt jelenti, hogy egy irányba nézzenek" - ez az ötlet határozza meg a történet ideológiai szándékát. "A kis herceg" 1943-ban készült, és a második világháborúban Európa tragédiája, az összezúzott, elfoglalt Franciaország íróinak emlékei a munkájukon maradnak.
A könnyű, szomorú és bölcs mese Exupery megvédte halhatatlan emberiség az élő szikra a szívét lyudey.V értelemben a történet volt az eredménye a kreatív író, filozófiai, művészi megértés is.
A mélyedések szükségessége arra késztette Saint-Exuperyt, hogy forduljon a példázat műfajához. A konkrét történeti tartalmak hiánya, a műfaj konvencionális jellege, didaktikus kondicionálása lehetővé tette az író számára, hogy kifejtse nézeteit az idő morális problémáiról, ami zavarta őt. A példázat műfajává válik Saint-Exupery elmélete az emberi létezés lényegét illetően: a mese, mint a példabeszéd, az orális népművészet legrégebbi műfaja.
Saint-Exupery ezt a történetet alapul veszi, de saját módján újraértelmezi, még ironikusan is. Gyönyörű hercege gyermek, szenvedélyes és szeszélyes virág miatt. Természetesen nem kérdéses, hogy boldogan végződik-e az esküvő. Vándorláskor a kis herceg nem találkozik a mesebeli szörnyekkel, de az emberek lenyűgöznek, mint a gonosz varázslatok, önző és szeszélyes szenvedélyekkel. De ez csak a cselekmény külső oldala.
És a halott lelkekkel rendelkező emberek, akiket a főszereplő találkozott az úton, sokkal szörnyűbbek, mint a mesebeli szörnyek. A herceg és a rózsa közötti kapcsolat sokkal bonyolultabb, mint a hercegek és hercegnők közötti kapcsolat a népi mesékből. Rosa kedvéért a kis herceg feláldoz egy anyagi héjat - ő választja meg a testi halált. Tündérmesékben a romantikus hagyományok erősek. Először is a folklór műfaj választása - a tündérmesék. A romantikusok nem véletlenül fordulnak elő az orális népművészet műfajához.
A folklór az emberiség gyermekkora, és a romantika gyermekkori témája az egyik legfontosabb téma. A német idealista filozófusok előterjesztették azt a tételt, hogy az ember egyenlő Istennel, hogy képes - akárcsak Istennek - létrehozni egy ötletet és megvalósítani azt a valóságban. És a gonosz a világon annak a ténynek tudható be, hogy valaki elfelejti, hogy olyan, mint Isten. Az ember csak az anyagi héj kedvéért él, és elfelejti a szellemi törekvéseket.
Úgy véli, hogy az emberiség, mint a kis herceg, fogja megérteni a létezés titkát, és minden ember megtalálja a vezető csillagát, amely megvilágítja az életét. A gonosz téma második aspektusa feltételesen "makro" címet kap. A bobobák általában a gonosz személyiségének képei.
Ennek a metaforikus képnek az egyik értelmezése kapcsolódik a fasizmushoz. Saint-Exupery azt akarta, hogy az emberek óvatosan kivonják a gonosz "baobabokat", amelyek azzal fenyegetnek, hogy elszakítják a bolygót. "Vigyázz a baobabokra!" - idézi az írót. Illusztrált történet, és ha megnézzük a gyökerei ezek a fák, kusza kis bolygó, nem tud segíteni emlékeztetve náci jel svastiki.Sama mese volt írva, mert ez volt a „roppant fontos és sürgős.” Az író gyakran mondta, hogy a magok a földbe egyelőre, majd csíráznak, és a magokat a cédrus - cédrus növekszik, és a magokat a tövis - tövis.
Szükséges a jó magvak csírázásához. "Végül is minden felnőtt volt a gyermek." Az embereknek szükségük van, hogy mentse, és ne veszítse el az életben minden világos, tiszta és jó a lélek, hogy majd nem képesek a gonosz és nasiliyu.Tolko férfi egy gazdag belső világ és a törekvés a lelki önálló joga, hogy hívja a személyiség.
Sajnos, a lakosság egy kis bolygó, a Föld bolygó elfelejtették ezt az egyszerű igazságot, és olyan lesz, mint az esztelen és arctalan tolpe.Vpervye tárgya személy, és a tömeg a filozófia a német filozófus kiosztott romantikus Fichte. Bizonyítja, hogy minden ember hétköznapi emberekre (tömegre) és művészekre (személyiségre) oszlik, az anyaghoz (gonoszhoz) viszonyítva. A személy és a tömeg közötti konfliktus kezdetben megoldatlan. Hasonlóképpen, a főszereplő és a bolygók lakossága ("furcsa felnőttek") közötti konfliktus megoldatlan. A felnőttek soha nem fogják megérteni a herceg-gyermeket.
Ők idegenek egymásért. A filiszteusok vakok és süketek a szív hívására, a lélek impulzusára. A tragédia az, hogy nem igyekeznek személyré válni. "Súlyos emberek" saját, mesterségesen létrehozott világban élnek, elszigeteltek a többiektől (mindegyiknek megvan a saját bolygója!), És úgy tartja, hogy ez a valódi jelentőségű lény! Ezek az arc nélküli maszkok soha nem fogják tudni, mi az igazi szerelem, barátság és szépség. Ebből a témából következik a romantika alapelve - a dvoymiriya elve.
Nagyon hasznos, mert gyönyörű. " A főszereplő a gyönyörű, és nem a külső héja belső oldalát mondja. Az emberi munkaerőnek van értelme, és nemcsak mechanikus cselekvéssé kell válnia. Bármelyik munka csak akkor hasznos, ha belsőleg szép. A földrajzos beszélgetés során még fontosabb esztétikai témát érintenek - a gyönyörűség effimensége. „A szépség múlandó,” sajnos jegyezte meg a vezető geroy.Poetomu Saint Exupery hív bennünket, hogyan kell vigyázni minden szép és próbáld meg nem elveszíteni a nehéz utat az élet szépségét magadban - a szépség, a lélek és a szív. De a legfontosabb dolog, amit a gyönyörű kis herceg tanul Foxtól. Külsőleg szép, de üres a rózsákon belül nem okoz semmilyen érzést a gyermek-szemlélőben.
További kivonatok, terminológiai dokumentumok, téma a témában:
Antoine de Saint-Exupery "A kis herceg" filozófiai tüdeje
Gyermekkor - ez egy hatalmas terület, ahol mindenki származik írta Exupery. Ahonnan jöttem, gyermekkoromból jöttem, mintha egy bizonyos országból származnék. Az ő ... Barátai emlékeztetett Nem ment elkerülni a kockázatot. Mindig előre Mindig ... Az író álmodott, hogy megmentse az egész emberiséget az erkölcsi javulás útján, ő fáradhatatlanul azt állította, hogy mi ...
A filozófia tárgya a történelemben. A filozófiai tudás sajátosságai. A filozófiai tudás szerkezete és funkciói
A filozófiai tudás sajátosságai A filozófiai tudás alapvető sajátossága kettős, hiszen nagyon sok közös vonása van. A filozófiai tudás szerkezete és funkciói A tudás határozott. A filozófiai tudás pluralizmusa és háttere A pluralizmus pluralizmusa többszörös pozíció.
Platón és Arisztotelész filozófiai nézetei
És mivel a „korai szakaszában a fejlesztési görög filozófia elvágja a kapcsolatot az emberek vallási, emberek szentelt ... görög filozófiai gondolkodás meglehetősen változatos a fejlesztési, ... És csak tudni, hogy a tárgy lehetetlen, szükséges, hogy ez így van, mint amilyennek látszik.
Jaspers és a filozófiai hit
Mindegyik fő képviselője a maga sajátos tanításait alkotja. Ez nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy a tagok között a híres ... De ez a felosztás inkább feltételes, hiszen minden tagja a ... Ebben a cikkben fogom bemutatni filozófiai megértése hit Jaspers. 1. A Jaspers és más filozófusok ötleteinek hasonlósága és különbsége ...
Filozófiai trendek XX. XX. Század elején.
Ez a fajta mondatok cáfolják során a történelmi fejlődés, problematikus és a bajok, amelyek fogva jelenléte azt jelzi, ... Az kell navigálni a fő irányok a modern filozófia ... A szerkezet áll egy bevezetést, öt szakaszból négy alfejezetben, megkötése és az irodalomjegyzék. Munka ...
A nagyméretű irodák kicsi normái
Mindez különböző méretben és kivitelben: tipográfiai, számítógépes, fólia, vízálló; tulajdonosi faxpapír (beleértve az eredeti - ... Például egy notebook vagy egy egység öntapadó lap a felirat: „A pult ... Vagy komplett boríték, boríték belső üzenetek, fizetések, mappák, szervezők a hivatalos papírokat 3. ....