Andrew Bolkonsky képe a regényben - háború és béke
Andrei Bolkonsky a Catherine-korszak gazdag, nemes, tiszteletre méltó nemesének fia. Andrew - a legtapasztaltabb ember az idejében. Jól nevelt, intelligens, becsületes, becsületes, büszke. Volitional, restrained és practical. Erősen fejlett önbecsülés. A romák kezdetén, egy kis hercegnővel házasodik, boldogtalan, megvetette a világi társadalmat, és elismeri Pierrenek, hogy egy ilyen élet nem neki. Szeret dolgozni, hasznos tevékenységre törekszik, és nem elégedett azzal a ragyogó, üres, üres életgel, amely elégedett a körének népével. Az életmód megváltoztatásához háborúba megy - a katonai dicsőség vonzza. Hősége Napóleon, és ő akarja meghódítani Toulont. Foglalkozik a személyzet tevékenységével, ahol maga Kutuzov észreveszi egy állami ember kilátásait. Andrei Bolkonsky a harcmezőn áll a Shengrabin csatában. Az Austerlitz mezőn hősies tettet köt. Súlyosan megsebesült, a feneketlen égre pillant, amely úgy tűnik, hogy a vágyai becenevét jelzi. Andrew csalódott. A csatatéren látta a bálványát, aki úgy nézett ki, mint egy kicsi és jelentéktelen kis ember egy szürke kabátban, csodálva a halottak sokaságát. Bolkonsky túlélte ezt a csalódást. Miután a sérülésből visszaszállt, miután elvesztette a feleségét, aki a szülés alatt meghalt, úgy dönt, hogy egyedül él és már nem szolgál. Erõsíti az embereket. Ő foglalkozik a birtok javításával. Miután 300 jobbágyat szabadon bocsátott szabadságra, a korona többi részét felváltotta a kilépés. A nők támogatása érdekében egy tanult nagymamát Bogucharovóhoz küldték, utasította a papot a fizetésre, hogy parasztgyermekeket tanítson. Sokat olvasott, új katonai charter kidolgozásán dolgozott. De mindez nem felszívta erejét. A tekintete meghalt és elszáradt. Meggyőzte tevékenységének hiábavalóságát a jelenlegi rendszer feltételei között, amikor találkozott Arakcheyevel és Speranskyvel.
Az Otradnoye-i utazás hatására Natasha Rostova-val tartott találkozó Andrei Bolkonsky visszatér az aktív életbe, felismerve, hogy 30 éves korában még nem fejeződött be. Egy másik észlelés az életről, amit Natasha Shestova iránti szeretetében feltár. Az ő kommunikációja felébreszti a legjobb érzéseket a hősben. Natasha árulása után az ő szeretete nem fakultak el életének végéig, amikor megértette Natasha szenvedését, és megbocsátott neki. A mély érzés kapacitása kiegészíti belső gazdagságát, lelki szépségét. Amikor az 1812-es honvédség háborúja megkezdődött, Andrew herceg nem habozott csatlakozni a hadsereghez, ahol elkezdte parancsni az ezredet. A személyes hírnév már nem vonzott. Nemesemberként, szeretetként, hazájává tette, ott kell lennie, ahol nehéz, ahol a leghasznosabb.
Andrei Bolkonsky képe a "Háború és béke" regényben (2. verzió)
Andrei Bolkonsky képe a "Háború és béke" regényben (3. verzió)
Ismert olvasók Andrei Bolkonsky-val, Tolsztoj portréját hőséről készítette. Andrew Bolkonsky hercegnő kis létszámú volt, egy nagyon szép fiatalember, aki határozott és száraz tulajdonságokkal rendelkezik. Scherer kabinjában, ahol először találkozunk vele, fáradt, unatkozott arckifejezése van, gyakran a "grimaszok elrontja szép arcát". De amikor Pierre közeledett hozzá, Bolkonsky "váratlanul mosolygott egy kedves mosollyal."
Andrew herceg gazdag tehetségű ember. Rendkívüli elme van, amelyet a súlyos, mély gondolkodásmód és az introspekció törekvése jellemez; míg ő teljesen idegen az álmodozás és a kapcsolódó "ködös filozófia". Ez azonban nem száraz, racionális személy. Gazdag lelki élete, mély érzései vannak. Andrew herceg - erős akaratú ember, aktív, kreatív természetű, tág állami és állami tevékenységeket keres. Ezt a szükségletet a benne rejlő ambíció, a hírnév és a hatalom vágya támogatja. Meg kell azonban mondani, hogy Andrew herceg képtelen lelkiismerettel foglalkozni. Őszintén szólva, és a dicsőség vágya vele együtt szomjazik az önzetlen tetthez.
A háború ébredt benne. Napoleon teszi a fényes karrier, és az ő álma „Toulon”, de azt hiszi, hogy nem nyer az eltérés a székhelye a veszélyeket, és a csatában, a bátorságáért. Így Andrew herceg az Austerlitz alatt áll. De miután egy kemény sebesült Austerlitznél jön éles mentális reakció: meg van győződve arról, a kicsinyesség a nagyratörő célkitűzéseit.
Hatása alatt az összes általuk tapasztalt a háború alatt, Prince Andrei beleesik a sötét, elnyomott hangulat, tapasztalt súlyos lelki válság. Egy interjúban Pierre, hogy látogassa meg őt Isten-chars ebben az időben, azt, ingerlékeny, ideges, fejleszti előtt társa elmélet az élet meglehetősen szokatlan neki. "Életed magadért, hogy elkerüld ezt a két gonoszt (bűntudat és betegség) - ez minden bölcsességem most. De ez a „bölcsesség” Pierre nem hisz - helyesen: mindazokat a tulajdonságokat, András herceg és az ő élettapasztalat (javító intézkedések élet a parasztok, részleges mentesség) ellentmondanak ennek.
Találkozás Natashával Otradnoye-ban újra ébredt Andrey herceg életében. Szüksége volt széles körű állami tevékenységekre. Pétervárba megy, és itt találkozik a kor legjelentősebb alakjával - Speransky. De hamarosan Speransky természete, hideg gondolkodású ember, elhúzza. Speranskyben fecsegést érez, és illúziói a bürokraták és a bírósági pártok gyümölcsöző tevékenységének lehetőségéről eloszlatták. Újra csalódott.
Andrew herceg nagyszerű akarat élni és emberekkel élni: "Az élet nem az egyedül vagyok, hogy tükröződjön, és mindenki együtt élt velem együtt."
Az ország felett lógó veszély átváltoztatta Andrew herceget. A hazafiság András herceg világosan megfogalmazott szavait beszélt előestéjén Borogyin: „A francia is feldúlták a házam, és csődbe megy Moszkva, sértett és megsértett engem minden pillanatban. És így Timokhin és az egész hadsereg is. Meg kell végrehajtanunk őket. "
András herceg útja - az emberekkel való fokozatos közeledés útja. Ő látja fő kinevezését a nép szolgálatában. András herceg gondoskodik a parasztok: felsorolja több száz jobbágyság „szabad kultivátorok” (azaz hagyja őket szabadon, így őrölt ..) A másik helyére jobbágyság illetékek, stb ...
Amikor a Hazafias Háború megkezdődött, Andrew herceg önként lép be a hadseregbe. Nem hajlandó szolgálni a "szuverén személy" székházában. Véleménye szerint csak az aktív hadsereg szolgálatai adják neki a bizalmat, hogy hasznos lesz a háborúban. Miután megkapta az ezred parancsát, Andrew herceg még közelebb állt az emberekhez. "Az ezredben hercegünknek hívták, büszkék voltak rá, és szerették őt." Így András herceg lelki megújításában a főszerepet rendes orosz katonák játszották.
A Borodino-mezőn elnyert súlyos sebek Andrew herceg tevékenységét lebontják. De kíváncsi gondolata továbbra is a betegség alatt dolgozik. Az öltöző állomáson fekszik, összegzi az életét.
Andrew herceg szenvedélyesen szeretne élni, és ugyanakkor úgy gondolja: "De most nem minden. És mi lesz ott (azaz a halál után). És mi volt ott? Miért sajnáltam, hogy részt veszek az életben? Ebben az életben volt valami, amit nem értettem és nem értettem. "
És ezekben a pillanatokban a nagy, univerzális, mindenki által megbocsájtó szeretet tüzes gondolatai által sújtja azokat az embereket, akiket ő hozott volna, ha túlélte volna.
De Andrew hercegnek nem volt szüksége arra, hogy visszaszerezze a sebet. Yaroslavlban, ahol a Rostovok szállították, rájött, hogy haldoklik. A félig delírium, a nyitvatartási idő alatt a szenvedés, a magány, ő fájdalmasan tükrözi, hogy mi örök szerelem, és tudatossá válik, hogy előírja a lemondás az élet: „Minden csupa szeretet, mindig feláldozni magát a szerelmet jelentette senki, hogy szeretsz, akkor nem élnek etoyu földi élet. " A szellemi bontás egyértelmű jele volt.
Amikor Natasha ismét megjelent mellette, Andrew herceg ismét visszatér az élet és a földi szerelem eszméjéhez. "Minden, ami minden, csak azért létezik, mert szeretem" - állítja. Tehát két ellentmondó kijelentés küszködik lelkében: a szeretet az élet és a szerelem a halál.
Röviddel halála előtt álmodozik egy nehéz álom. Egy álomban ismét küzd az életért, és megtapasztalja a halál aggodalmas félelmét. De a halál álmában nyer, Andrew herceg felébreszti azt a gondolatot, hogy a halál a felszabadulás. Ezzel a gondolattal meghal.
Dying gondolatai - gondolatok egy férfi, sérült és a szenvedés betegség nem jellemző a józan ész, András herceg. A lelki kép András herceg jellemző nem a haldokló gondolatait, festett misztika és a kíváncsi, józan, materialista elme, a vágy a társadalmi tevékenységek, az ő szeretete az emberek, a harc a boldogság, akit szentelte életét, ha nem halt volna meg a sebet. Halál megszakadt a küldetés.