A terület története Izmailovo (vao) - elektronikus Moszkva
A gyors növekedése a Nikita Romanovich miatt a király házassága Anastasia, Nikita nővére. Ő rögtön az egyik „kiválasztott ezer”, de viselt nagyon szerény rangot boyar fia Kolomna válik udvaronc, majd megadta Boyar néhány éven belül. A 60 éves XVI században. NR Yuriev vezette a rend a Grand Palace. Ugyanakkor továbbra is az év oprichnina Zemstvo Duma, és nem a oprichnina. Népdalok ábrázolják a „jó” bojárok és a „bácsi”, bujkál birtokait ártatlan foglyok. A kortársak is bántak vele másképp. Prince Kurbsky minősíti azt a gonosz király tanácsosa, valamint a holland felfedező Isaac Massa nem tiszteletben tartása nélkül azt írja, hogy Yuriev „mindig élt szerényen, de mindegyik úgy viselkedett, mint egy király.” Nikita Romanovich, az ősi bojárok, majd a királyi család a Romanovok.
A helyi lakosság egy hatalmas farmot szervezett - köztük a vászon, a borászok, a kertészek, a teherautók, a méhészek, a lelkipásztorok. A munkásoknak gyakran kellett fizetniük egy nagy díjat, mert a vezetők visszahívása szerint "a parasztok a saját és a hülyeségük cudgeljei ... a munkában engedetlenek." A szakemberek közül sokan voltak külföldiek - Gustav van Kampen főszerelő, Yakov Yanov malomfőnök, Valentin David kertész, Peter Englis művész.
A testület felépítése 1839-ben kezdődött, a K.A építész terve szerint. Tone. 1849-ben ünnepélyesen megszentelték a fő háromemeletes épületet, amely magában foglalta a Közbenjárók-székesegyház épületét is. Ez a projekt még sok kritikát okoz a művészettörténészek részéről, elsősorban azért, mert nem illik bele a katedrális építészetébe. A hajótest építése során az ősi épület északi és déli tornáczát is lebontották.
Most ez a város része, és nem marginális: a Kreml metróútja nem több, mint 20 perc. Bolshaya és Malaya Cherkizovska Streets, Staff Hill, Püspöki Tó - minden itt egy ősi faluról beszél.
Cherkizovót nyilvánvalóan az első ismert tulajdonosának nevezték el, aki a Nagy Orda Serkiz hercege volt, aki Moszkvába távozott Dmitri Donskoi mellett. Nyilvánvaló, hogy Serkiz rendkívül szerencsésen ment Oroszországba, és hatalmas birtokokat szerezhetett számára. Csak a külvárosokban négy falu van ezen a néven (két közülük Moszkva jellemzőjévé vált).
Azt hitték, hogy az első „Serkizovskoe” szerepel a Fővárosi Alexei lesz, adja át együtt a többi falu a Moszkva Chudov kolostor, amelyben azt mondta: „Neked adom a szent nagy Mihály arkangyal, és őszintén szólva ez Chyudu falu Žilina, Serkizovskoe, Tyuftetsevskoe Nicola szent a fenyő, ramen mit is vásárolt Ozakova Illés. " Általában ezt a dokumentumot történészek kelt 1377 gondoljuk, hogy ez volt az ezúttal Cherkizovo tulajdona lett a Chudov kolostor. De az utóbbi időben világossá vált, hogy a diploma - egy hamis közepén a XV században. Csak ebben az időben azt mondhatjuk, hogy a falu a kolostor. Ugyanezt állítják betűk szabadalmi Grand Prince Vaszilij a sötétben.
Cherkizovo hamarosan a Vasiltsov-i Chudov-kolostor nagy örökségének központjává vált. A vásárlások és cserék miatt a kolostor felkerekítette a birtokát. 1549-ben, Alekszej Danilovics Basmanov, a szerzetesek vásárolt 300 rubel egy falu Khorobrovo falvak és földek. Ezt a vásárlást Cherkizovnak tulajdonították. És hamarosan van egy templom az Illés próféta nevében. A XVI. Század közepén. Hat falu, 29 falu 129 parasztháztartással és két pusztasággal húzódott el a faluba. Az örökség fénykorában a kolostor szoros kapcsolata volt a cárral, aki gyakran látogatott itt. 1564-ben, Ivan IV bement Cherkizovo „vigasztaló magam van egy nap, és a malmok voltak” - mondja Nikon Krónika. Chudovsky Archimandrite Levkia a tsar úgy tekintette, hogy "az imádója". Három évvel később a király megerősítette az ősi jog a Charta a kolostor, és 1568-ban cseréltek a „Miracle of St. Michael "szomszédos földjei, amelyek egykor Ivan Lykov herceghez tartoztak, mivel Cherkizovszkij tulajdonképpen jelentősen lekerekítettek.
A nehézségek idején a falu elpusztult. A XVII. Századi 20-as évek könyvtárai. jelölje meg az elpusztult templomot, a kolostor udvarát ", és éljen a kolostor kölykei" (szolgák), és hívja a falut csak két paraszt és két bobylskie udvar. 1646-ra számuk tízre emelkedett, de kettő üres volt. A parasztok jellemző beceneveket hordtak: Shcherbachen, Shpenok, Shadra, Volchonok, Nasedkin. A Bobylskys között megemlítik a kolostor testvérének udvarát.
Hála a környéken Cherkizovo királyi birtokok átváltoztatás és közbenjárás falu által gyakran látogatott királyok. V1619 és 1622 környékén vadászat Mihail Fjodorovics, és 1657-ben az egyház hallgat Cherkizovsky isteni liturgia cár Alekszej Mihajlovics. 1690-ben a helyén az egykori fából megszentelt új kőtemplom. Ez egy kis négyzet terv épület zárt boltozat és az oltár apszis. Kupolás templom közepén állt az elavult stílus a XVII században. díszítő „Minden lepota”. Érintett kolostor „konzervatív”. A részletes leltár a templom által elért 1701-tól megtudjuk, hogy a templom északi kápolna és Metropolitan Alexis „kő harangtorony öt harang”. Dél-kápolna a Szent Kereszt épült csak később, a XIX. Később változtatások nagymértékben torzította a képet a templom. 1821-ben, négy oldalsó kupolák adunk, törölve végén a XIX. Ezután az egyház megpróbálta, hogy az eredeti megjelenés - a régi harangtorony változott egy hatalmas és nehéz az „orosz típusú”, hogy „grind” a nagy részét (az egyház az utcán alakult csúszdával. 17).
Végén a XVII században. Cherkizovo belekeveredett a viharos események uralkodásának kezdetén, I. Péter 1698-ban a falu tartották őrizetben letartóztatták íjászok, akik már várták a kihallgatások átváltoztatás érdekében.
Az 1715-ös népszámlálás szerint 18 falusi háztartás volt a faluban, a koldus udvarán és a katona udvarán - a lakosság jelentősen csökkent az előző század második feléhez képest. Megemlítik a kolostor udvarát is, amelyben a dokumentum szerint "a szerzetesek élnek, a kolostor helyiségeiben változtak". 1764-ben a falu szekularizálódott, és belépett a közgazdasági tanács hatáskörébe. A parasztot a revisionista lélek egy és fél rubel éves quid pro quo veszi körül. A helyi emberek egyre inkább foglalkoznak kézműves - szövés és fonás, szövés szövőszék. Egy régi dal ezt mondja:
A Chudov-kolostor mögött csak egy tanya volt, egy malom három malomban és elhanyagolható alapon. A püspökök kiszolgálására szolgáló dombon telepedett le a Slobodka Tárlat, amelyre ezt a helyet Staff Hillnek hívták. A XVIII. Század 60-as évének falujában. Volt egy kis hospice, amelyet 1819-ben megújítottak a Metropolitan Seraphim. A 20. század elején létezett. egészen az 1917-es események után történt eltörlésig. Csak itt regisztráltak nőket, és számuk ritkán haladta meg a 20 embert.
1868 és 1870 között. a tanyát eklektikus stílusban építették fel V.N. Korneev. A szerkezet egy történet volt, és a második szint később épült fel. Az elülső homlokzat teraszán az olasz reneszánsz állt. A ház nyitott faragványokkal díszített. A kliens Metropolitan Innokenty (Veniaminov) volt, akit a projekt átfogó tervezésével kaptak.
Nagyon érdekes ember volt. A Metropolitan bemutatta magát, hogy kiemelkedő ortodox prédikátor az orosz Amerikában. Tanulmányozta az Aleuts életét és szokásait, létrehozta nekik az ábécét, és lefordította a Szentírást a nyelvükre. Bár 1867-ben Oroszország eladta amerikai tulajdonát, a szent jó emléke az Egyesült Államokban is megmaradt. A San Franciscó-i Fort Ross Múzeum azt mondja, hogy Innokenty gyakran látogatott ezeken a helyeken, amikor Aleutia püspöke volt, kulturális kapcsolatokat létesített helyi lakosokkal. Alaszkában létrejött az Országos Történelmi Park, ahol az ortodox egyház szentekként felsorolt "orosz püspökének házát" mutatja. Életének végén, St. Az ártatlan gyakran Cherkizovóra ment. Később Metropolitan Makarii létrehozta "Az orosz egyház történelmét".
A XIX. Században. Miután az I. Sándor "parancsnoki" birtokok lefoglalását követően Cherkizovót állami tulajdonba sorolták. Népessége gyors ütemben nőtt, és maga is a főváros egyik ipari külvárosává vált. A mai kor szerint a terület "egy nagy gyár" volt, így "ha nincs előőrs, akkor lehetetlen megérteni, hogy Moszkva véget ér, és hol kezdődik Cherkizovo". Többnyire ezek voltak a kőszénkátrány és a festő vállalkozások a Khopilovsky-tó partján, 1710-ben ástak a Sosenka folyó közepén, a falu déli részén. Rendszerint csak néhány tucat munkavállaló volt. A gép mellett a manuális munkát széles körben használták. 1869-ben a megfelelő Cherkizovóban 36 háztartás, két kőház, 14 üzlet, 7 vendégház és 4 vendéglő volt. 1881-ben 43 bíróság említésre került. Az 1897-es népszámlálás Cherkizovót Moszkva külvárosába hozza, amely 8.993 embert határoz meg mindkét nemben. Kevesebb, mint 5 év alatt ez a szám egyharmaddal nőtt, 1902-ben pedig 11879 ember volt.
1861-ben a temetőben a templom Illés próféta temették híres moszkvai szent bolond Koreysha Ivan Jakovlevics (1783-1861), amely már régóta tisztelik, mint egy helyi szent. Népszerűsége az a tény, hogy a kép készítésének a munkálatok Koreyshi NS Leskov ( "kis hiba") és az FM Dosztojevszkij ( "Demons").
Végül a moszkvai Cherkizovo szerkezete a XX. Század elején lépett be. amikor az új határ a város lett a kerületi vasút. Itt mintegy 50 utcát és sávot jelentettek, amelyek közül néhány nagyon kicsi volt. Például a Staff Hill kis térben három sikátor volt. A fő autópálya Bolshaya Cherkizovskaya, amelyet Preobrazhensky autópályának is neveznek, a falut az északi és déli részekre osztja. A hársfa mellett díszítették.
A XX. Század 20. évében. a helyi lakosság megőrizte a régi életformát. A kőházak kevesen voltak, és fából készültek. Sokan tartottak workshopokat és kisvállalkozásokat: szőttek, cipőkészítők, szabók voltak. Közöttük különböző nemzetiségű és vallású emberek voltak. Ortodoxok, öreg hívők, ostorok, a zsidók békésen egymással voltak kapcsolatban. Az utóbbi az 1920-as évek elején épített egy kápolnát a Progonnaya (Khalturinskaya) utcán, amely jelenleg nem létezik.
A növekvő Cherkizovo sürgősen szüksége volt a második ortodox egyházra. A kőépület megépítése 1913-ban történt, de 1918-ban csak működésbe lépett. Az építés meghibásodott: nem volt elég pénz, az országban zajló események voltak az úton. A gyülekezetet a "kendőre" vezették be, mert a fő adományozók helyi szövők voltak. Építészetében a templom élénken hasonlított a Sokolniki Feltámadási Egyházra. Az egyetlen dolog hiánya volt az utóbbi pompája és ragyogása. A Vvedensky-templom az Aptekarsky (ma Zeliev) sávjában csak 16 évig állt. 1934-ben lebontották.
A 1960-as évektől kezdődően a Cherkizovóban kezdődött tömeges házépítés. Sok szempontból megváltoztatta a terepet. De eddig, a magas magaslati épületek közelében, láthatók a régi téglaépületek - bizonyíték egy elavult korszakra.
A túlélő forrásokban Kolosszino először említette 1552-ben, mint egy falu, amely a moszkvai Chudov kolostor. A kolostor dokumentumok tömegének elvesztése miatt e falu korai története ismeretlen számunkra. Csak azt lehet feltételezni, hogy a falusi név a "kolos" becenévből származik. Valószínűleg a jól ismert orosz nemes család, a Koloshin család őse. De az ilyen jellegű információ nem érhető el korábban, mint a 17. század elején. ezért még nem lehet megállapítani a falu megjelenésének és átmenetét szerzetesek kezében.
A XVII. Század elején bekövetkezett nehézségek idején. Koloshinót pusztították el, és az 1627-es írótörvénykönyv pusztaságként említi őt. 1646-ra a vidék újjáéledt, de most hét paraszti és három bobylskie-i település volt. Idővel Koloshino összehúzódott és elhalványult. 1678-ban négy háztartásból állt, és 1711-ben teljesen eltűnt. 1764-ben a Kolshinsk-földeket, amelyek a szomszédos Cherkizov-falu birtokának részét képezték, az állam által a Chudov-kolostorban szekularizálódtak, és belépett a közgazdasági tanács hatáskörébe.
A XVIII. Század végén. Pál A Cherkizovét a Metropolitan Platon-nak adtam "parancsnokként". Egy vállalkozói hierarchia újjáéledt egy üres falut. 1800-ig Koloshin 14 paraszti háztartást számlált, 88 lélek mindkét nemével. De most a nyüzsgő Stromyn út közelében volt, és nem a régi Sostenka folyón. A parasztokat kilakoltatták. "Használatukért és eladásukért" láncoltak és szövött vászonokat fontak.
Az 1860-1870-es évek reformja után a falu ugyanazokat a folyamatokat érintette, mint a környező falvak. A földet magán kereskedők és gyártók vették fel, a termelés felmerült, és a parasztrészek csökkentek. A XIX. Század közepén. itt megjelent Lahman gyapjúgyártó gyára. 1890-ben az A.A. A Kaulin Kolosszinban alapította kendő és mesterséges báránybőr gyártását. Egy kis gyár volt 27 dolgozóval, és évente 13 ezer rubel árutermelés. Mindazonáltal, jól felszerelt volt, és a kézi munkát végezte el a gép.
A XIX. Század végén. a földet a parasztok között 109 kis parcellára osztották, ahol a burgonyát, a zabot és kisebb mértékben a rozsot termesztették. A helyi lakosság is foglalkozott szövés és cserzés, és a szennyező anyagok exportálása Moszkvából. Ezek az osztályok az 1920-as években léteztek. A mezõkön kifogott tõkehulladék (1925-ben kettõ volt), de hasonló "műtrágyák" vezetett ahhoz a tényhez, hogy a moszkoviták megszüntették a helyi burgonya felvásárlását. Viszkózus és korlátlan volt.
Az 1926-os népszámlálás szerint Koloshinban 142 háztartás és 1052 ember élt. A népesség egynegyede munkavállalók voltak. Volt egy falusi tanács és egy első szintű iskola. Hivatalosan Koloshino a moszkvai régió razin volosztjához tartozott, de a főváros már a Cherkizovói körkörösvényen keresztül kezdődött. Az 1930-as években a terület 4,1 ezer fős népességű munkaközvetítővé vált (az 1939-es adatok szerint). Ugyanebben az évben Koloshin végül belépett Moszkvába. Az 1960-as évek második felében elkezdett masszív konstrukció a települések megjelenését a leghatározottabban megváltoztatta.
Averyanov KA könyvének anyagai alapján. "A moszkvai körzet története."