A levél háttere
Az írás rendkívül fontos szerepet játszik az emberi társadalomban, az emberi kultúra erőteljes motorja. A levélnek köszönhetően az emberek hatalmas készleteket tudnak felhasználni az emberiség által tevékenységének minden területén, tovább fejleszthetik a múlt örökségét, és megőrizhetik sok generáció tapasztalatait a jövő számára.
A levél egy hosszú és nagyon összetett fejlődési pályán halad át, amely több ezer évig terjed. Az emberek közötti kommunikáció hangnyelvi eszközeinek kiegészítéseként az írás az emberi fejlődés viszonylag késői szakaszában jelent meg. A levél története szorosan kapcsolódik a nyelv fejlődéséhez, az emberek történelméhez és kultúrájához. Ezért tanul a történelem írásbeli, a filológus a lehetőséget, hogy megismerkedjenek egyszer létezett, és most holt nyelvek, létrehozza azokat az okokat, hogy a megjelenése az írás, hogy nyomon követhessék a folyamat kialakulásának különböző betűk és kapcsolatuk az élő nyelv.
Az írás fejlődésének törvénye is tisztán gyakorlati jelentőségű, hiszen tudományosan igazolja az írás létrehozását azokban az emberekben, akiknek korábban nem volt, és megoldotta az írásos rendszer alapjellemzési elveinek problémáját.
A levél megjelenése, a világ különböző pontjain és a különböző népek között egyedülállóan az a tény, hogy az emberek közötti kapcsolat bővítésének gyakorlati szükségessége, amikor nagy távolságokban kommunikálnak
A vizuálisan érzékelt jelek rendszerében egy levél, a nyelvvel ellentétben, az emberek szándékos kreativitásának terméke. Végrehajtása nagy figyelmet és tudatos emberi cselekvést igényel, ami természetesen a gondolkodás és így a nyelv magas szintű fejlődését jelenti. Az írás előfeltétele az egyik előfeltétel: "a kézmozgások magas szintű koordinációja, finom és pontos manipulációja, amelyet a viszonylag bonyolult munkaerő-mûveletek és a kommu- nikáció motoros formáinak küldésének hosszú tapasztalatai készítenek".
Az írás igazi története abban a pillanatban kezdődik, amikor egy leíró betű jelenik meg, vagyis grafikai képek segítségével. De még egy leíró levél megjelenése előtt az emberek a rendelkezésre álló eszközöket és eszközöket a távolban és időben közölték. Néhány közülük nem szándékos, mások szándékosak. Például egy homok- vagy puhaföldön, tűzhamóban lévő ember nyomai, az élelmiszer-maradványok mindig "tájékoztatták" másokat, hogy az emberi láb járt itt. Az ilyen jellegű jelek, a füst által okozott tüzet, az étel szaga és a szerszámok gyártásakor keletkező hangok szintén felléphetnek. Az a személy, aki látta vagy hallotta ezeket a jeleket, megértette, hogy valahol közel van egy másik személy vagy egy embercsoport. Az ilyen jelzési módszerek nem szándékosak. Az ilyen helyzeteket sokszor meg lehetett ismételni. Ennek alapján az idő múlásával a jelek szándékos használata kommunikációs eszközként is kialakultak. Az ember például szándékosan elkezdte felhívni a többi ember figyelmét a pályájukra a terepen való tájékozódás céljából, és saját maguk irányították.
Tudás tájékozódás a pálya, hogy dolgozzon ki az emberben, A folyamatos vadászat állatok vezetett arra a tényre, hogy a közúti jelzéseket használunk kövek, ágak és m. P. után szükséges elemeket a megfelelő helyen már több megbízható kommunikációs eszköz, mint nyomok homokkal vagy földdel, amely gyorsan eltorzulhat, fel kell jegyezni.
Nyilvánvalóan, leggyakrabban jelként, egy primitív ember egy bizonyos ágat használ bizonyos módon. Például egy ág a jobb oldalon a csúcsra mutatott, tájékoztatta a másik vadászt arról, hogy az állat nyomdokai mentek. Az ág, ami blokkolta az utat, azt jelentette: "ne kövess engem", stb. Ezekben az esetekben az ágak helyett az alkalmatlan nyilakat kezdték használni. Talán ez volt az egyik első próbálkozás egy ember számára, hogy megragadja néhány gondolatát mások számára.
Érdemes megjegyezni, hogy az ágak, nyilak, tűzvészek stb. Használatának hagyományait az emberiség távoli múltjából származó jelekként Afrika egyes országaiban, a távol-északban, Ausztráliában és ma is megőrzik.
Mint tudják, az afrikai ösvények, amelyek a szavanna határtalan bozótjai mentén húzódnak, számos ágban vannak. Ezért a karaván vezetői, amelyek általában széles körben nyúlnak ki az úton való beszéd után, mindig elzárják az oldalfű, a levelek vagy az ágak felszínét, hogy jelezzék az utat a lemaradók mögött. 1
Egészen a közelmúltig a Evenk figyelmeztető rendszere a múlt különös maradéka volt. Ha a vadász talált egy nyilat lefelé mutatóan az erdőben a fán, nyilvánvaló volt számára, hogy egy másik vadász csapdába helyezte a környéket. Ha a nyíl lefelé mutatott, ez azt jelentette: "Nagyon messzire mentem." 2 Hasonló dolgokat figyeltek meg az ausztrál néprajzosok - az ausztrálok füstjelzései jelezték a migráció helyét.
A primitív kultúra népei által használt kommunikációs eszközök között különféle szimbolikus "üzeneteket" is fel kell venni. Egy ilyen szimbolikus jelzés egy példája az ókori szkíták "levele" a perzsáknak, amit a görög Herodotus történész (ie ötödik század) említ. Ez a „levél” állt a madarak, egerek, békák és köteg nyilak, melyet megfejtése „egy katonai ultimátumot”, azt jelenti: „Ha a perzsák, nem tanulnak repülni, mint a madár, ugrás át a mocsarak, mint a békák elrejteni lyukakban, mint például az egerek, akkor a nyilakkal leszedünk, amint belépsz a szkítikus földbe. " Itt minden tárgy szimbolizál valamit (egér - "hide", madár - "fly", nyíl - "hit" stb.). A "levél" jelentése szerint a perzsa király Dárius papjai, akik a szkíták életének és életének szimbolizálásából és ismeretéből származtak.
Sokféleképpen, mint a XX. Század elején a misszionáriusok által felfedezett szkíták "üzenete". "A Nyammeneknek szóló levelet" a Nílus és az Uele folyók vízgyűjtőjén élő emberekről. Például, mihelyt a törzset mások támadása fenyegette, a védők megragadták a kukoricacsutkot, a csirke tollat és a nyilat az ellenség útján. Ez azt jelentette: "Ha merészel legalább egy fűszálat elszakítani és legalább egy csirkét ellopni, a nyílból meghalsz."
Érdekes, hogy Afrikában néhány ilyen "levél", amely nekünk jött, néha szimbolizálja az emberek és a lelkiállapotuk nagyon összetett viszonyait. Angol antropológusok, például a tanulás az élet egyes afrikai népek hívta fel a figyelmet egy különös fajta szimbolikus „betűt” a joruba nemzet, ami azt jelentette, kő keménysége, erőt, egészséget; szén - szomorúság, szomorúság; szárított fül - szenvedés, szívfájdalom; rongy - rossz állapotban maradni egyáltalán. Ezért a „levél” küldött egy rab felesége formájában kő, szén, szárítsa meg a fül és a rongyot olvasható: „Bár a szervezet egészséges és erős, reményem a jövő sivár, testem fonnyadt szorongástól és a szenvedés, a külső megjelenés most tanúskodik erről. "
Nyilvánvaló, hogy egy ilyen összetett tárgyi levél nemcsak az afrikai népek számára volt jellemző. Lakói Szumátra és egészen a közelmúltig által sugárzott speciális szimbólumok bizonyos benyomások, érzések, és így tovább. D. Például, egy csipet sót, egy pod cayenne bors, betel ág célja egy „levél”, illetve kijelölt foglalkozik ezzel a szimbolizmus a szeretet, a féltékenység, harag vagy gyűlölet. (Vegyük észre, hogy a kenyér és a só bemutatása a szláv népek között régóta üdvözlet és barátság jelképe.)
Egyes szumátai emberek néha a legprimitívebb szimbólumokat használják kommunikációs eszközként, valamint a grafikus írást (szláv és szonikus). E tekintetben az úgynevezett "tűzlevél" bataks (1) eredeti. A törzs született egy "tűzlevél" -ként, ha úgy véli, hogy mélyen megsértődik (különösen egy európai).
Az akkumulátor "tűzjelzője" általában egy vagy két bambuszpalackból áll, amelyen a "levél" küldőjének panaszát grafikusan továbbítják. Ahhoz, hogy egy henger csatolt gerenda-tapló kókuszrost, mint használt gyújtogatás, kovakő vagy modell kardokat, késeket, fegyvereket és így tovább. N. ilyen „üzenet” sértődött tulajdonít a ház az elkövető, és végrehajtja szimbolikusan kiabálni gyújtogatás vagy gyilkosságot.
Hajtott a módszereket és eszközöket a kommunikáció az emberek, mint már említettük, a minták használatának szimbolikus jelzés, ahol minden egyes tárgy önmagában semmit jog (a kő - egy erőd, az egészségügyi és a tapló ognivo- tűz toll - egyszerű, gyors kard és a pisztoly - gyilkosság stb.). Kezdetben az ilyen kommunikációs eszközök használata eléggé megfelelt az emberiségnek. Azonban idővel megszüntették az emberek kielégítését.
A kimenetet a feltételes jelzés használata során találták meg.
A tárgyak feltételes jelzésében szereplő szimbolikus eltéréssel ellentétben a dolgok önmagukban nem mondanak semmit. Ezeket csak hagyományos jelekként használják. A "levél" a hagyományos jelekkel (jelekkel) együtt azt jelenti, hogy kölcsönösen egyetértenek azokkal, akik közlik, hogy ezt vagy az adott dolgot meg kell jelölni.
A feltételes jelek betűitől a leghíresebb a halom "betűje", a vampum, a címkék hornyai, a hírvivők sávjai és mások.
Az ősi Inka kipu perui "levele" a különféle színű gyapjúból készült, egyszerű és összetett csomókból álló zsinórok rendszere volt, amelyek mindegyikének határozott jelentése volt. Például, egy egyszerű csomópont 10 egyenlő, dupla 100 troynoy- 1000 két egyszerű közelében - 20, két kettős-csomópont - .. 200, stb Sárga vezeték alatt aranyat, fehér - ezüst, zöld - kenyér, piros - katonák, stb stb. A kötéleket gyakran a botra helyezték (2), amelyet a hírvivővel "levélként" küldtek.
A tudományban nincs egységes vélemény a "betű" kinevezésére egy halomra. Egyesek úgy vélik, hogy kizárólag statisztikai célokra szolgáltak. Mások úgy vélik, hogy ezek mellett "rögzítettek". " a törvények összegyűjtése, az élet története és az inkák uralma, a tereptörténeti krónikák és még a versek is. "
Az elsőnek meg kell erősíteniük azt a feltételezést, hogy a perui pásztorok és néhány más dél-amerikai és afrikai nép még mindig számlálózsinórt használ. A perui Shepherds, például egy vezeték számítani bikák, a másik - a tehén, a harmadik - borjú stb A teljes száma csomópontok a kábelt bála jelzi minden haszonállatokat az állományban ... A Miskitben (a nicaraguai állampolgárságban) egy szokás van, amikor egy férj hosszú ideig otthonról távozik, és feleségével csipkét hagy csomóval. A csipkére olyan sok csomó van, amennyire a férj szándékában áll hiányozni. A feleség minden reggel a csomóért vágja le, hogy hány nap maradt a férje visszatérése előtt.
Az utóbbi hajlamosak azt feltételezni, hogy azért, mert egyes népek a dél-amerikai volt egy külön osztály az emberek Quippu camocuna ( «tisztviselők csomópontok"), »a természetes következtetés az, hogy a használata vezetékek tényleg túlmutatnak egy egyszerű kép numerikus kapcsolatok.« Ez utóbbit véleményünk szerint megerősítik az ókori kínai - zeshen csomóleveleivel kapcsolatos információk. Az egyik az írott források, „I Ching” említi a jelenlétét az ősi Kínában, a legkorábbi módszer a „felvétel” számok, dátumok, tények az élet segítségével noduláris „betű”, amelyben fontos kérdésekben kijelölt lekötésével egy nagy csomót, kis - árukapcsolás egy kis csomót. Egy érdekes párhuzam ebben a tekintetben, és bizonyítják a használatát noduláris „betűk” a mongolok, akik emlékezni valamit, és át egy másik, egészen a XII században. Csomókat kötöztek össze a kötélen, és küldtek hírvivõkkel. A csomópont "levél", nyilvánvalóan, nem volt idegen a szláv népeknél. Ezt támasztja alá az esetek csomók „Memory” egy zsebkendőt, valamint jelenlétében „kössön egy csomót a memória” orosz nyelv tartós kifejezés t. E. tartani valamit szem előtt.
Az ősi peruiak halála "betűjéhez" hasonlóan az Iroquois "levél" a Wampumhoz.
A "levél" vampir egy olyan szál, amelynek különböző színű és méretű héjak húzódnak rájuk. A héjak fehér színe általában a boldogsághoz, az egészséghez, a jóléthez kapcsolódott; sötétben a szerencsétlenség, az ellenségeskedés, a harc, a halál stb. A különböző színű, határozottan elrendezett kagylóhálók használatával viszonylag összetett gondolatot lehetne kifejezni. A legtöbb ilyen nyaklánc 6-7 ezer héjat számozott. Általában az egyes szálak, amelyekben a hüvelyek egymáshoz vannak kötve, össze vannak kötve, és egyfajta széles vampámöveket képeznek (3). A legszélesebb ismert vampa öv például 49 sor kagylóból áll.
Segítségével wampum öv a rendszer egyes törzsek az amerikai indiánok (irokéz, algonki- us) voltak békét kötött szerződések szövetségek és felhatalmazott nagykövetei. Az ilyen dokumentumok teljes archívumát tartották. Időről időre ezeket a dokumentumokat nyilvános megtekintésre adták ki. Az archívum különleges letéteményesei magyarázatot adtak a fiatalabb nemzedéknek a dokumentumok tartalmáról és a hozzájuk kapcsolódó történelmi eseményekről. Érdekes megjegyezni, hogy egyes kutatók, néprajzkutatók a század elején látott esetben a használata „betűk” wampum annak kezdetleges formában a joruba törzs (Guinea partjainál Afrika). Porceláncsiga héjakat kijelölt rendezi a lelkiállapot (szeretet és gyűlölet, öröm és bánat, és így tovább. D.), az emberi kapcsolatok (barátság és ellenségeskedés), attól függően, hogyan voltak felfűzve, és mindent, a mit kísérte. Az egyik tehén például kitartást és elutasítást jelölt meg, két kaurist, szemben egymással "arcát" - a rokonságot, és ellenkező irányba fordult - ellenségeskedés. Két héj egy karóra és egy toll, amelyet egy barátnak küldtek, dátumot jelentett. Ez a következőképpen lett megfejtve: "Amint a madár repül, olyan gyorsan megjelenik, hogy szemtől szembe nézhetek." Egy hat hanghordozón álló szál, a fiatal lány felé fordítva, azt mondta: "Nagyon elbűvöltek tőlem, és szeretnék feleségül venni." A nyolc kagylóból álló, a lány által küldött húr a következőket tartalmazza: "Úgy érzem magam, mint te, és elfogadom a házasságot."
Emellett vezetékek csomós (bolyhos), és a szálak felfűzve héja (wampum), mint faj „levél” feltételes jeleket a primitív kultúra az emberek is gyakran címkék rovátkák, hogy használták valószínűleg a fiókot, és rögzítse a különböző kapcsolatok (kereskedelem, pénzügyi, stb.).
A kereskedelmi tranzakciókban és a pénzügyi-hitelező műveletekben a címkéket gyakran két félre osztották, amelyek közül az egyiket adta az adósnak, és az utóbbi a hitelezővel maradt. Ahogy az adósság kifizetésre került, a címke minden felén levágódott. A címkék ilyen rendszere széles körben elterjedt sok nép között. Számos adósságbevételt találtak félbejegyzések formájában, pl. Régészeti ásatások idején Turkmenisztán keleti részén. Az ókori Rómában a hosszúságra osztott címkék folyamatban voltak az adósságok befizetésében. Érdekes, hogy azok az európai országok, amelyek ezt a kapcsolatot tartották az ókori Rómával, ez a módszer az ókori világtól a XX. Századig megmaradt. Anglia például már 1834-ben fogadta el a címkék felének formáját, és Amerikában, ahol a telepesek bevitték őket, ilyen típusú adósságbevételeket a 20. századig lehetett megfigyelni. Néhány kantonban Svájcban már 1865-ben a befogadási pontok tejének bejuttatását a címkéken levő hornyok jelzik.2
Ceylon, Észak-Burma és Java különálló nemzetiségei továbbra is használják a roskadt címkéket, amelyek a megkötött megállapodás végrehajtásának vagy a felvétel eszközeként kölcsönös ellenőrzés alatt állnak.
Közép-afrikai törzsek még használják a címkéket, hogy meghívják a rokonokat és barátaikat a vallási fesztiválokra.
Érdekes, hogy a szlávok is használtak címkéket a számlálás és a különböző "rekordok". A címkéiket "emlékezetes plakkok" vagy "orrok" -nak nevezték el, mert az emberek mindenütt hordtak rajta lemezeket, és mindenféle jegyzetet és rést vettek fel rájuk. Ezért a "vágás az orrra" kifejezést, azaz, hogy egyszerően és határozottan emlékezzen rá.