Hogyan nevezzük el helyesen a gyermeket?
Kérdés: Nevet akarok adni a fiamnak. Mi ennek a szabálya az iszlámban?
Minden dicséret legyen Allahhoz.
Nem kétséges, hogy az elnevezés az egyik legfontosabb kérdés egy személy életében, mert a név az, ami információt ad egy személyről, és szükséges vele kommunikálni. Ez egy dísz és egy szimbólum egy személy számára, amellyel ez a világ és a Következő. Jelzi azt a vallást, amelyhez tartozik, és azt az érzést adja neki, hogy ez a vallás követője. Más emberekben benyomást kelt tőle, és olyan, mint a ruhák, ha túl rövid vagy túl hosszú, akkor nem néz ki jól.
A név megválasztásában az alapelv a megengedhetőség, de vannak olyan nevek is, amelyeket a sharia eltilt, amit el kell kerülni. Ezek a következők:
A nevek jelenti a kifejezés alázat vagy szolgáltatás bárki más, mint Allah, beleértve Próféták és angyalok. Nem megengedett, hogy rabszolga legyen, vagy másokat szolgáljon, mint Allah. A nevek között, amelyek kifejezik az alázat, hogy minden más, mint Allah, a nevei Abd-ar-Rasool (slave a Messenger), „Abd al-Nabi (slave a Próféta), és Abd al-Amir (iroda az uralkodó), és más hasonló nevek, beleértve az istentisztelet, vagy akik alávetettség - vagy Allah mellett. Az a személy, akinek hasonló neve van, köteles megváltoztatni. Nagy társa Abdur Rahman bin Awf azt mondta: "A nevem volt Abd Amr szerint - egy fogaskerék, Abd al-Ka'bah, és miután lettem muszlim, Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, hívott Abdurrahman". (Al-Hakim, 3-306, az-Zahabi megerősítette)
Nevek csak azokra Őt, dicsőíttessék, mint az al-Khaliq (a Teremtő), al-Raziq (ami élelmiszer), art-Robb (Lord), al-Rahmaan (a legkegyesebb), stb Ami csak Allahra vonatkozik; nevek, amelyek leírják attribútumok egyedi Allah, mint például Malik al-Muluk (King of Kings), Al Kahir (engedelmeskedik), stb Tilos ilyen embereket hívni, és ezeket a neveket meg kell változtatni. Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Az Úr az eget és a földet, és mi a kettő között! Imádják Őt, és légy szilárdan imádni Őt. Ismered ezt egy másik névvel (vagy valami hasonló hozzá?) (19-65).
Nevek, amelyek egyértelműen kapcsolódnak a hitetlenek, és nem használják mások, mint például a Abd al-Masih (slave a Messiás), Boutros (Péter), George (György), és más neveket is, egyértelműen jelzi, hogy tartozik a hitetlenek.
A bálványok és hamis istenek nevei, akiket Allah helyett imádnak, például hívnak valakit ördögnek stb. Nem engedélyezett a fenti nevekkel rendelkező személyek hívása. Ez a haraam. és egy ilyen névvel rendelkező személy köteles megváltoztatni.
Nem kívánatos (makruh) neveket használni, amelyek visszataszító értelme, vagy rossz érték, mert ez adhat okot visszaélésre. Ezek a nevek ellentétes a Próféta tanításait sallallaahu „alaihi wa sallam, aki elrendelte, hogy szép nevek. Egy példa az ilyen (elítélhető) nevek nevek Harb (háború), Rashaash (spray vagy csepp) és Hiyam - a betegség neve, amely hatással van a tevék - és más nevek, amelyek a rossz és a rossz értelemben.
Nemkívánatos az olyan nevek használata, amelyek provokatív és csábító jelentéssel bírnak. Ez gyakran olyan lányok nevével történik, akiknek szexuális vagy provokatív jelentése van.
Nem kívánatos az erkölcstelen emberek nevének megnevezése, például énekesek, színészek és színésznők. Ha jó nevük van, megengedhető egy hasonló név használata, de csak a jelentés miatt, és nem azért, mert imitálni akarják ezeket az embereket.
Nemkívánatos elnevezési nevek jelentik sin például Sárik (BOP) vagy Zolim (elnyomótól) vagy adja nevű vagy gonoszok fáraók, mint például a Faraó, Ham (vezír Fáraó) és Karun.
Ez nem kívánatos hozzáadni a neve a „ding” vagy „iszlám”, mint például a Nur ud-Din (vallás a fény), Shams ud-Din (vallás a nap), Noor-ul-Islam (Iszlám), stb mert ezek a nevek többet adnak egy személynek, mint amit megérdemel [1]. A tudósok titkosítják az ilyen neveket. Imam al-Nawawi nem szerette a saját becenevét Muhii Yud-Din (animáló vallás); Sheikh Ibn Taymiyyah is tetszett a becenevet Taki Yod-Din (Religion Piety), és azt mondta: „... De a családom kaptam egy ilyen becenevet, és ez vált ismertté.”
Nem kívánatos egy szó hozzáadása Allah nevéhez, kivéve az "Abd" szót, például Abdullah. Példa erre: Khasab-Llah, Rahmatu-Llah (Allah irgalmassága) stb. Szintén nem kívánatos szavak hozzáadását a Rasul szóhoz (Allaah, sallallaahu 'alayhi wa sallam).
Nem kívánatos az angyalok nevét használni, vagy hívni a Korán sásainak népnevét, például Ta-Ha, Yasin stb. Ezek a nevek "al Huruf al-Mukataa" (a levelek, amelyek jelen vannak a sur elején, jelentése csak Allahnak ismert - a fordítónak), amelyek nem a próféták nevei. Lásd "Tuhfat al Maoudud ibn Kayima", 109. oldal.
Ajánlatos figyelni számos kérdésre, kiválasztva egy nevet:
Meg kell érteni, hogy ezzel a névvel egy személy élni fog az egész életében, és kellemetlenségeket és problémákat okozhat a jövőben, ami negatív reakciót fog okozni annak a személynek, aki ezt a nevet adta neki.
Ha kiválasztja a neveket, akkor meg kell néznie a nevet különböző szögekből. Nézd meg a nevét, és azt is gondolni, hogyan fog szólni, hogy a gyermek, serdülő, felnőtt és idős ember, és ez lesz együtt a prefix Abu, és hogyan fogja közelíteni a fiát, ami nevezhető - „Son egy bizonyos fiú ilyen és ilyen "stb.
A név kiválasztása az apa számára, mert a gyermek családjának tulajdonítható. De még mindig kívánatos a gyermek édesanyját bevinni egy név kiválasztásához, és felkérni a véleményét arról, hogy egy ilyen név alkalmas-e, hogy boldoggá válik.
[1] Meg kell jegyezni, hogy a neveket gyakran sok muzulmán nemzetek néhány képviselője, amely nem kíván helyzetben magukat muszlimok. Ők viselik a nevét a fény vallás (Nur ud-din), a Sun vallás (Shams ud-din), asszisztens vallás (Nasir al-Din), Sword vallás (Safe ud-din), de ezek csak azt bizonyítja, hogy a tetteik, hogy ők egy szégyen vallásukat és népüket.
Muhammad Salih Al-Munajid
Assalamu aleikum. Írsz "3. Az apa nevének megválasztása ... "Kérem, írjon egy dallát. Van valahol a Messengerben (SAV) a Koránban vagy a Sunnah-ban?
Legnépszerűbb a honlapunkon