Amit Isten vár egy embertől
Milyen vezetésről beszélünk?
Milyen szolgáltatásról beszélünk?
A Bibliában a minisztérium felelõs, tisztelettudó, önkéntes, szeretõ, önzetlen és alázatos. A szolgáltatás nem jelenti az elme nélküli engedelmességet. Ez azt jelenti, hogy hajlandó önelégülni, szelíden szolgálni egy másikat, másokat felmutatni a saját felett.
Valaki felkiált: "Várj egy percet, nem a Biblia azt mondja, hogy a feleségeknek engedelmeskedniük kell a férjüknek?" Igen, megtaláljuk ezt az állítást Efézus 5: 22-ben. De tágabb értelemben, azt mondják, hogy minden be kell nyújtania egy másik (21. cikk), és férjek kell szeretni a feleségüket „ahogy Krisztus is szerette az egyházat, és Önmagát adta azért” (V.25).
Hogyan lehet összekapcsolni a szolgálatot és a vezetést? Nem könnyű feladat, olyan, mintha az olajat vízzel kevernék. A fent említett versekben Krisztus tökéletes példát nyújt arra, hogy hogyan lehet ezeket a két elemet kombinálni. Ő képes arra, hogy minket csináljon, amit akar, de inkább az elutasítást, az engedetlenséget és még a keresztre feszítést is preferálja (Fil 2, 5-11). Jézus meghatározza a cél az élete: „Az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért” (Mtf.20: 28).
Hogyan jelenik meg az útmutatás-szolgálat különböző élethelyzetekben? Nézzünk néhány példát.
Egy magányos embernek meg kell mutatnia minden korosztály és a különböző nemű embereket, mit gondol másokról, nem csak magáról. Ő kell vezetnie egy életet méltó utánzás (1 Tim. 4: 12-26). Az egyedülálló nőknek vonzaniuk kell a karaktert, a stabilitást és a vágyat, hogy mások utasítását.
A férj. amint azt a Biblia mondja, felesége fejének kell lennie, mivel Krisztus az egyház vezetője (1Korinthus 11: 3), és szeretnie kell a feleségét, amint Krisztus szereti a gyülekezetet (Ef.5: 25). Ha a férj azt akarja, hogy a felesége kövesse vezetését, akikkel és szavakkal kell kifejeznie szerelmét.
Az apa felelős gyermekei neveléséért (Mózes 6: 6-9, Ef 6: 4). Ő gondoskodnia kell az igényeiről (1Tim 5: 8), és kezelje őket, hogy ne irritálják őket (Ef 6: 4, 3:21).
A gyülekezet vezetője az ő gondjaira kell irányítania az embereket, ugyanúgy, ahogy a pásztor vezet egy juhállományt, táplálja, védi és táplálja (1Péter 5: 1-4).
A társadalom egyik tagjának példát kell mutatnia Dániel Ószövetségének, aki szilárdan az Úr oldalán áll. Ő megtette, amit helyesnek tartott, nem gondolva a veszélyre (Dan.1: 6), ő bátran tisztelte Istent a pogányok világában.
Miért férfias férfiasság a házasságban és az egyházban? Nem azért, mert a férfiak magasabb rendű lények (bár sokan közülük azt szeretnék gondolkodni). A férfiak és a nők Krisztusban egyenlőek (Gal 3:28). Itt egy előre meghatározott Isten szerepéről beszélünk, nem pedig az emberi előítéletekről. Általánosságban elmondhatjuk, hogy a vezetés fölényt jelent, az alárendelt szerep pedig az alulértékeltség. Végtére is, az Atya Isten Krisztus vezetője, ugyanakkor egyenlők (1Korinthus 11: 3).
Fel kell adnunk azt az elképzelést, hogy a vezetés felsőbbrendűséget jelent, az alárendelt szerep pedig az alulértékeltség.
A férfiak vezetésének első jele a teremtés történelméből származik, a Genesis-ben. Ádámot először hozták létre, Eve-t az ember mellett hozták létre. Isten azt mondta: „Nem jó az embernek egyedül lenni, teszem azt egy segítő alkalmas rá” (Ter 2: 18). Az első korintusi levélben 11: 7-11-et és az első levelében, hogy Timothy 2:13 kijelenti, hogy az ember legyen a feje az egyháznak, mert az ember a sors vezetésével, s ezt bizonyítja az a tény, hogy Ádám volt az első, és Éva hozta létre ő "megfelelő asszisztens".
Mit jelent a vezetés és honnan származik ez a kifejezés?
Amikor a beszélgetés az elsődlegességről szól, sokan elképzelik egyfajta diktátort, mint Hitler, aki gyakran ésszerűtlen utasításokat ad. A Korintusi 11: 3-as első levelében a "fejezet" szót használják, és ugyanazt használják az Efézus 5:23. A kifejezés magában foglalja a "származás" vagy a "forrás" jelentését, úgyhogy az elsőbbség értelmezése azt jelenti, hogy a nő emberből származik. Ezért arra a következtetésre jutottunk, hogy mivel Krisztus az összes hívő élet forrása, így Ádám volt az élet forrása a nőnek (Eve).
Azonban aligha van értelme azt gondolni, hogy Pál próbálta kizárni a főnökök vagy hatóságok fogalmát az elsőbbség koncepciójából. Ő használja a kifejezést, hogy a feje az Isten kapcsolata Krisztussal és irányítása Krisztus az egész hívő az egyház (Ef 1: 22; 04:15; 05:23; Kol 1: 18, 02:19).
A ház vezetőségének fogalma az egyházvezetők minőségi listáján szerepel az első levélben, Timótheus 3: 4-5,12-hez. A Titus 2: 5-ben írt levélben Pál apostol azt mondja, hogy az idősebb nőknek tanítaniuk kell a fiatalokat ", hogy engedelmeskedjenek a férjüknek, hogy Isten Igéjét ne hibáztassák".
A férfi uralkodása az esés eredménye? És ha ez így van, akkor mi, mint megbocsátott emberek, megpróbáljuk megszüntetni a bukás eredményeit? Vannak, akik makacsul védelmezik ezt a pozíciót, de érveik ellentmondanak a bibliai adatoknak. Pál apostol azt mondta, hogy a szabályon alapulnak teremtés érdekében (1Cor.11: 8-9; 1Tim.2: 13-14). A felsõség nem az esés eredménye, hanem éppen ellenkezõleg, az õszi megzavarodott.
Amikor Isten elmagyarázta a szankciókat is, amelyet egy férfi és egy nő bukása után, azt mondta, hogy a nő: „Én megsokasítom bánat te és a te koncepció, fáradságos vidd oda a gyerekek, és a te férjed vágy legyen, és ő pedig uralkodik te rajtad” (Gen. .3: 16). Ez a vers, különösen "és a férje vonzereje önnek", számos különböző értelmezésen ment keresztül. A Biblia néhány tolmácsa megmagyarázza, hogy ez azt jelenti, hogy egy nő kénytelen az embertől függeni az esés miatt. Az a kifejezés, hogy "ő fog uralkodni rád", azt állítják, hogy az ember egy nő életét hozza és védi őt. Mások úgy vélik, hogy az itt leírt férfiuralom természetellenes uralkodik egy nő fölött.
Van egy másik lehetséges értelmezés, amely úgy tűnik, beleillik ebbe a kontextusba. Egyes bibliai tolmácsok meg vannak győződve arról, hogy a héber szó a "vonzásra" az arab gyökérből származik, ami azt jelenti, hogy "erőt", "szabályt", "elnyomni". Azt is jelzik, hogy ugyanezekben a grammatikai struktúrákban a 3: 16-ban és 4: 7-ben ugyanazokat a héber szavakat használják a "vonzás" és a "kormányzás" kifejezésre. A 4. fejezetben a bűn "vonzza" Caint, és rossz tetteket követ el. De Cain meghódíthatja magát, és legyőzheti a kísértést a bűnért. A 3:16 és a 4: 7-es versek "vonzása", "vonzása", erős kormányzási vágyként értelmezhető. Következésképpen az esés egyik eredménye az, hogy egy nőnek természetellenes vágya volt egy ember irányítására, és egy embernek a despotikus szabályba degenerált ember szerepére.
Bár ez az értelmezés ellentmondásos, pontosan leírja a nemek harcát a bukás után. A békés harmónia helyett, ahol egy férfi és egy nő egymást kiegészíti, mindenki megpróbálja uralni és manipulálni mások saját önző célját. Ahelyett, hogy befejeznénk, ellentmondást kapunk.
Vajon az emberek elvárják-e a nőtől, hogy jelenlétükben "feltétlenül engedelmeskedjenek, hallgassanak és láthatatlanok legyenek"? Vajon a férfiak legyenek az elgondolások és a cselekvés kezdeményezői, és a nőknek tétleneknek kell lenniük, vagy nagy távon követniük kell őket? Gondolnunk kell a nőkre, mivel egyesek a gyermekekre gondolnak: hogy meg kell őket látni, de nem hallani? Így azt mondja Archie Bunker a "Mindenki a családban" című televíziós sorozatban. De Isten számunkra másnak számít.
Az egyik csak nézd meg a példákat az Ó- és az Újszövetség, hogy megértsük, mit akar Isten a nők nem voltak passzív rabszolgák. Úgy viselkedtek nagyon aktív, és jelentősen hozzájárult a társadalmi és szellemi élet (Pr.31: 10-31; 1Tsar.25: 18-44; 4Tsar.22: 14-20; Sud.4: 1-14; Ruth.; Esther.; Lukács 2; 36-38; 8: 1-3; Romans 16: 1-15; Phil.4: 3; 2Tim.1: 5).
Miért fontos a minisztérium? A szolgáltatáson kívüli vezetés egy személy személyét kiegyensúlyozatlanul és undorítóvá teszi. A szolgálat önkéntes elfogadása a tudat öntudatos cselekedetét igényli. Ezt a szeretetet a korinthusiak első levelében írták le. Ez a szeretet:
* hosszú szenvedés;
* könyörületes;
Ne legyél féltékeny;
* Ne légy kipirult;
* Nem büszke;
* Ne legyen durva;
* nem keresi a sajátját;
Ne irritálódjon;
* nem gondol gonosznak;
* nem örül a gonoszságnak;
örvendez az igazságban;
* mindent lefed;
* hisz mindent;
* Reméli mindent;
* Minden transzfer;
* soha nem szűnik meg.
Az ilyen szeretetet mutató ember könnyen megtalálja a feleséget, családot vagy egyházat, aki örömmel fogadja, hogy engedelmeskedik vezetésének. Sok férfi azonban úgy gondolja, hogy ilyen szeretet veszélyes show, mert ahhoz, hogy az ember lemondott a sérülés lehetőségét, vagy akár elutasítás, így elutasította a büszkesége és megalázta magát a kedvéért valaki másnak a jó.
Férfiak, készen állsz a kihívásra? Önnek van a legnagyobb felelőssége és óriási lehetőségei arra, hogy beállítsam a hangot, és példaként szolgáljak otthonában, az egyházban, a városban és a városban, ahol végre végig élsz a világ minden részében. Senki sem mondja, hogy könnyű lesz, de ha Isten gyermeke a hitetekben, akkor tele vagytok lelkével (1Kor 12:13, Róm 8: 9). És ha az Ő Lelke benned él, akkor mindennek megvan, hogy igazolja az Úr által elhelyezett elvárásokat. Ez a fajta útmutatás-szolgálat, amelyet számodra várakozik, csak akkor lehetséges, ha engedelmeskedsz az Ő útmutatásának és szolgálni fogják Őt. Mások kiszolgálása és vezetése az Úr Jézussal való kapcsolatának eredménye lesz.
Tesztkérdések:
Hogyan alkalmazzuk a vezetés-minisztérium elvét az elődöntő kapcsolatokra?
Melyik vezető könnyű neked engedelmeskedni?
Hogyan férhet a férje a feleségével, hogy bizalmát és odaadását meg tudja szerezni? (Válasz részletesen!)
Ha gyermeke van, látnak benned egy példát a vezetés-minisztérium?
Hogyan kapcsolódnak a vezetés és az elszámoltathatóság?
Ajánlott! A Szentpétervár cég rugalmas és tartós PVC-ből (PVC) készült gumi felfújható csónakokat kínál. Az ilyen hajók nagy sebességgel, jobb manőverezhetőséggel és jó stabilitással rendelkeznek, ami biztosítja a biztonságot. Az online áruház minősített eladói segítenek abban, hogy pontosan megválasztja a vevő számára szükséges hajót.