Adam az iszlámban van
Ádám és Éva perzsa miniatűr, kb. 1550
Adam az iszlámban nem csak az első ember, hanem az első próféta is Allah. Az iszlámban kötelező minden muszlim hit a prófétákban, amelyek közül 25 a Koránban szerepel. Az első ebben a galaxisban Ádám neve áll, mint egy ember, akit Isten kiválasztott, hogy irányítsák az emberiséget a helyes úton a hit és felruházott öt tulajdonság a próféta: az őszinteség, a hűség, a lehetőségét, hogy megrendelések és tilalmak Allah, nem számít, milyen nehézségek, az elme és a tisztaság modor. Továbbá, a muzulmánok úgy vélik, hogy Adam küldte Allah az első tíz (száz) Scrolls Ábrahám, vagyis a szent tekercsek, amelyek megelőzték az azt követő négy szent könyvek (a Tórát. Zsoltárok. Evangéliumok és a Korán).
Ebben a cikkben vagy szakaszban többlet idézetek vagy túl hosszú idézetek vannak.
A túlzott és túlzottan nagy idézeteket össze kell foglalni és újraírni a saját szavaival.
Talán ezek az idézőjelek relevánsabbak lesznek a Wikiforrásban vagy a Wikiforrásban.
A Bibliával ellentétben, ahol Ádámról szóló szisztematikus elbeszélést idézték, a Koránban több külön szukra (fejezet) említik Ádámot. Külön külön verseket (ayat) neveznek el a Koránban.
A harminc másodperces szúra "Petíciójában" azt mondják, hogy Allah teremtette Ádámot agyagból:
"Ő az, aki ismeri a rejtett és a nyilvánvaló, a nagy, az irgalmas, aki minden szépet teremtett, amit teremtett, és először teremtett embert az agyagból" (32: 6-7).
A második "A tehén" szukrája teljes mértékben feltárja Ádám céljait:
És az Úr azt mondta az angyaloknak: "A földi kormányozót állítom fel." Azt kérdezte: „Mit tesz a földön, aki bűnnek és vérontásra, miközben dicsőítik Te dicsérettel és szenteld Thee?” Allah azt mondta: „Bizony, tisztában vagyok, amit nem tudom” (30. vers). És Allah tanított Ádám a neveket, majd megkérdezte tőlük az angyalok, és azt mondta nekik: „Magyarázd meg nekem, [a] a nevét ezeknek, ha őszinte” (31. vers). Az angyalok így válaszoltak: "Dicsőség neked! Csak azt tudjuk, mit tanítottál ránk. Bizony, ön mindentudó, bölcs "(32. vers). Allah azt mondja: "Ó, Ádám! Magyarázza el nekik a neveket. " Amikor Ádám kifejtette angyalok [vannak] nevei Allah azt mondta: „Nem én mondom, hogy tudom, hogy a láthatatlan az eget és a földet, tudom, mit csinál, és nyilván elrejteni?” (33. vers). És aztán parancsoltunk az angyaloknak: "Üljön le Ádám előtt". Minden borultak térdre kivéve Iblist, [aki] elutasították [prosztata] emelte fel és lett egy hitetlen (34. vers). Aztán azt mondtuk: "Ó, Ádám! Költözött feleségével a Garden of Eden, van bőven enni, akkor nem akart, de nem közelítik meg ezt a fát itt, és nem a gonoszok között „(vers 35).
A hetedik Szüreti "Kerítés" megmagyarázza Iblis elégedetlenségének okait:
Azt kérdezte: "Mi akadályozza meg, hogy meghajoljon, mióta megparancsoltam?" [Iblis] azt felelte: "Jobban vagyok, mint ő: Téged teremtett engem a tűzből és őt az agyagból" (12. vers). Ezután Allah figyelmeztette Ádámot: "És aztán azt mondtuk:" Ó, Ádám! Valójában ő az ellenséged és a feleséged. Ne erőltesse mindkettőt, hogy elhagyja a paradicsomot, mert akkor boldogtalan lesz "(huszadik szára" Ta Ha ", 117 Atya). A paradicsomban nem kell éhen halnia, sem meztelenül járni, ott sem szomjazás vagy hő nem szenved. " De az ördög elkezdett suttogni neki: "Ó Adam! Mutassam meg neked a fát [a gyümölcsökkel, amelyek] örökkévalóságot és örökkévalóságot adnak? "[Ádám és felesége] evett [a fának gyümölcsét], és látták a meztelenséget. Elkezdték elrejteni a paradicsomi fák összecsukott (együtt) leveleit. Tehát Ádám nem engedelmeskedett az Úrnak, és elhagyta a helyes utat. Aztán az Úr kiválasztotta [többek között], megbocsátott és egyenes úton irányította. [Allah] azt mondta: "Kezdje a mennyből, mindkettőtök, és egyik [a te utódaid] lehetnek mások ellenségei". Ha követitek az én akaratomat az egyenes úton, akkor az, aki követi őt, nem lesz hibás vagy szorongó "(118-123. Versek).
A Korán egyenlő bűnt tulajdonít Ádámnak és feleségének a hibájukért. Nem említi Ádám feleségének nevét a Koránban, csak feleségének tűnik. A Koránban nincs utalás arra, hogy Eve elcsábította Ádámtól, sőt, hogy megpróbálta a gyümölcsöt előtte.
A Koránban azt is mondják, hogy Allah megbocsátotta Ádámnak a bűneit, mielőtt elküldte volna a földre: "Ádám nem engedelmeskedett az Úrnak, és elhagyta a helyes utat. Aztán az Úr kiválasztotta [mások között], megbocsátott és irányította őt az egyenes úton "(Sura Ta Ha'ayat 121-122).
A Koránban nincs fogalma az ember teremtésének Isten képmására és hasonlatosságára. Azt mondja, hogy Isten megteremtette az embert a képen, akkor jött: „Ó, ember, hogy csalogat az Úrban te nagylelkű, aki teremtett téged, vízszintes és arányos oly módon kívánta, adtam neked! "(Surah" Cleaving ", versek 6-7).
A Korán nem mond semmit Ádám és Éva utódairól. Nem azt mondja, és hány éve élt Ádám.
Van egy hadísz (Sahih Al-Bukhari) Éva megkísértette Ádámot: „Vigyétek Abu Hurayrah, hogy a Próféta azt mondta:” Ha nem az izraeliek, a hús nem lenne kényeztetve, de ha nem Havva, a nők nem tévesztettem férjük "" Itt azt jelentette, hogy Allah azt mondta a zsidóknak, hogy frissen fogyasztanak húst, de nem tartották be ezt a rendet, és elkezdték készíteni. Ebben az esetben beszélünk, hogy Havva (Eve) megkísértette Ádámot a tény, hogy tépte a gyümölcs a tiltott fa, így elárulja.
Ádám és Éva története a Koránban és a Biblia
A Biblia, szemben a Koránnal, létezik egy rendszerezett elbeszélés az első emberek sorsáról, amelyet az Ószövetség első könyvében, a "Genesis" -ként fogalmaztak meg. Az elbeszélés sok tekintetben hasonló a történet korániai változatához. Minden teremtés hatodik napján: "Isten teremtette az embert saját képére, Isten képére teremtette őt; hím és nőstény teremtette őket. És Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet, és győzzék meg: és uralkodik a halak a tenger [és az állatok,] és több mint a madár a levegőben, [és több mint a madár a levegőben, és az egész földön] és minden élőlény fölött, amely a földön csúszik "(1 Mózes 1: 27-28). Isten is adott nekik ételt és egy helyen maradni - Eden (vagy paradicsom), és tedd a fa, amelyből a legtöbb különbözteti meg az egyik - a tudás fájáról a jó és a rossz, a gyümölcs, amit tilos enni, hogy ne kizárták ezt a helyet. Kezdetben csak Ádám jött létre. Isten másfajta állatokat és madarakat teremtett, hogy Ádám válasszon közülük egy segítőt és barátot. De a segítő lényeiben nem találta meg. És akkor "az Úristen mélyen aludt egy emberre; és amikor elaludt, elvett egy bordáját, és testtel lezárta a helyet. És az Úr Isten feleséget hozott egy bordáról, amelyet egy férfiúból, feleségből vettek, és egy férfihoz hozta. És monda az ember: Ímé ez csont az én csontjaimtól és testem húsától; ő kell nevezni nő, mert ő vett férje [ő] „(Ter 2: 21-23.). Ádám feleségének hívta Eve-t (ellentétben a Koránnal, megemlítik a nevét). Ugyanakkor ott volt a kígyó megkísértette Évát enni a gyümölcsöt a tiltott fa, és ez bűncselekmény, Ádám és Éva kizárták paradicsom.
A Korán mind az Ádám, mind pedig Éva tekintetében azonos bűnösséggel jár a hibájuk miatt. A Koránban nincs utalás arra, hogy Eve elcsábította Ádámtól, sőt, hogy megpróbálta a gyümölcsöt előtte. Így egy nő nem tűnik csábítónak, csábítónak vagy félrevezetőnek.
Az üdvösség problémájának megszólítása általában hasonlít a kurzus értelmezésére. Ahogy Isten teremtése, annál inkább a megválasztott teremtője, Isten földi kormányzója, akinek még az angyaloknak is kellett ívelniük, az ember nem lehet rossz az elején. De mint egy lény végtelenül messze a Teremtőtől és semmilyen módon nem hasonlítható össze vele, az ember gyenge és instabil. Ezért állandó irányításra van szüksége Istennek. Ezért az iszlám véleménye szerint Isten rendszeresen küldött embereket prófétáinak vagy hírnökeinek, Ádámtól kezdve és Muhammaddal végződve. hogy emlékeztessék az embereket arról, hogy mit kell tenniük, hogy megmentsék magukat.
Az ünneplés újszövetségi tanítása megerősíti azt az alapvető lehetetlenséget, hogy maga elhagyja az embert, függetlenül attól, hogy milyen tökéletes a törvények, amelyeket nem követett. Az ember természete reménytelenül megrongálódott, és az Isten áldozatának szüksége van ahhoz, hogy az ember megbékélhessen vele és megmenthető legyen.
Az Ádám megbocsátásának Koránban való említése alapot adott az iszlám gondolkodóinak és tolmácsainak, hogy arra a következtetésre jutottak, hogy az eredeti bűn fogalma hiányzik a Koránban. abban a formában, amelyben a kereszténység benne van. A Korán értelmezi Ádám bűncselekményét Isten személyes engedetlenségének aktusaként, és nincs következménye a későbbi emberiségnek. És bár Ádám bűncselekményét minden későbbi ember megismételte, de minden ember bűne személyes bűne. Az Újszövetségben azonban a bűn másképp értelmezhető. A Pál apostol rómaiakhoz írt levélben azt mondják: "Mert mindnyájan vétkeztek és elhullottak Isten dicsőségétől" (Róm 3:23). Azaz, az ember bűnössége mind a világ bűnéhez való tartozása, mind pedig a személyes bűnnek való kitettség következménye.
Muszlim hagyományok
Nem említi Ádám feleségének nevét a Koránban, csak feleségének tűnik. A neve, Hava, csak Hadithban található (a Mohamed próféta tettének és mondásainak hagyománya). A Korán nem mond semmit Ádám és Éva leszármazottairól, nem mondják a Koránban, és hány éve él Ádám.
Az Ádámról és Évaról szóló történetek nagyon hosszúak és az életüket a legkisebb részletességgel írják le. Ezért az igazság és az objektivitás nehéz beszélni, de úgy tűnik, az elsődleges források gyűjtöttünk hadith és más vallási könyvek. Így például a híres tatár író és tudós Farid Jákhin a könyv „A próféták története” ( „Peygemberler tarihy”), hogy Ádám és Éva töltött mint 9 oldal, amely leírja az első ember arra gondolt, hogy vétkeztek, hová vezette őket (Adam - India , Eva - az Arab-félszigetre), hogyan találkoztak újra, letelepedtek, gyermekeket születtek és hogyan haltak meg.
A hadíszt is megtanulhatja a Hava létrehozásának történetét, a született gyermekek számát. A Hadithok azt mondják, hogy Hava 20-szor hozta létre a gyermekeket, és minden alkalommal, az utolsó kivételével, az ikrek megjelentek. Legutóbb egy gyermek született - egy fiú. Ahogy könnyen kiszámítható, egész életében 39 gyermek született. A születések közötti időszak két év volt.
A Hava szó jelentése "az élet forrása". Van egy iszlám változat, hogy ez a szó egy sötét árnyalat vöröses-vörös színét jelöli. Általában Chava ábra a Korán adta őrölt további értelmezésére a nők helyzetét a világban. Egy hadísz mondja például: „Treat nők is, hiszen a nő létre egy bordát és a legtöbb ívelt része a borda - a tetején, így ha megpróbál egyenesbe, ez megtöri; De ha úgy hagyja, ahogy van, akkor ívelt lesz. Ezért jól kezeljük a nőket. "
Nézd meg, mi a "Adam in Islam" -ban más szótárakban:
Ádám - Ez a kifejezés más jelentése van, lásd Ádám (jelentései). Adam (héber אָדָם) ... Wikipedia
Ádám és Éva - Ez a kifejezés más jelentésekkel rendelkezik, lásd Ádám és Éva (jelentései). "Ádám és Éva", Dyur munkájának diptikája ... Wikipedia
Ben Adam Sheth - On Rodovid egy fa ősök leszármazottai ez az ember Seth Seth (héber שת, Sheth helyzetben alapítvány nyilatkozat). A harmadik fia Ádám megfelel ... Wikipedia
Jézus az iszlámban - Maryam és Isa képét az ókori perzsa miniatúrán Isa a hegyi beszéd alatt ... Wikipedia
Shaykh Muhammad ibn Nasirruddin Nuh ibn Adam Najat Al-Albani - (Allah legyen irgalmas neki) született a város Shkodra, az egykori fővárosa Albánia, 1332 AH (1914-ben, a keresztény naptár szerint). Egy szegény családból jött. Édesapja, Al Hajj Nooh Najat Al Albani kapott saría oktatás ... ... Wikipedia
- Adam az iszlámban van. Jesse Russell. Ezt a könyvet a nyomtatásra felkínált technológiával kapcsolatos rendelete alapján készítik el. Magas minőségű tartalom WIKIPEDIA cikkekkel! Adam - az iszlámban, nem csak az első személy, hanem az első ... További információ Vásárlás 1125 руб