Óvakodj az istenkáromlástól, valójában a hula rosszabb, mint a házasságtörés, az iszlám Dagesztánban
A mai lecke témája a pletyka és az istenkáromlás. Mi a hula? Hula - ez az, amikor egy személy a hátán mögött beszél a hiányosságokról, vagy néhány hibájáról, rossz magatartásáról, amely, ha közeli volt, nagyon kellemetlen hallani.
Allah Küldötte (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
الغيبة ذكرك أخاك بما يكره
- Hula beszél a bátyjáról, hogy nem szereti.
Vagyis az a bátyja, aki távollétében beszél, az ami kellemetlen neki. Ez lehet fizikai fogyatékossága, csalása, rossz jellege. Ez minden, amit kellemetlen hallani fog. Beszélj egy emberről, beszélj hiányosságairól hiánya miatt - ez az istenkáromlás.
Ha Allah (BLV) azt mondta, hogy istenkáromlás, hogy emlékezzen a testvére, amit nem szeret a távollétében, ő megkérdezte: „Ó Allah Küldötte (béke legyen vele), és ha ez az, amit én beszél a háta mögött, valóban jelen benne „hogy ez a próféta (béke legyen vele) azt mondta:” Ha valóban létezik jelen, amit mondasz, akkor ez istenkáromlás, és ha a hiányosságokat, hogy körülbelül amit mondasz a háta mögül, nem benne, vagy nem vesz részt velük, rágalmazás.
A rágalmazás súlyossága sokkal nehezebb és rosszabb Allah Mindenható előtt, mint az istenkáromlás.
Ami a pletykákat illeti. A pletyka a hamis információk terjesztése a megkülönböztetés érdekében, hogy két embert felkaroljon, zavarba hozza a két klánot stb.
Allah Küldötte (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
إن أبغضكم إلى الله عز وجل المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان
"A legvalószínűbb, hogy a Mindenható Allah dühös azokkal, akik pletykákat terjesztenek, és ezzel vitatkoznak testvéreik között."
Természetesen a pletyka is súlyosabb, mint a hula. Mi a veszély az istenkáromlás és a pletyka? Ez komoly bűn. De egy ember, aki vált, ahogy a tudás Allah, amely tűzte elérte a tudás a Teremtő, hogy a szint magasabb Államokban, ahol ott van a Mindenható jelenléte Allah, annál inkább szükség van, hogy megszabaduljon az ilyen tulajdonságokkal. A lelki utazó számára, amelyben ezek a tulajdonságok jelen vannak, az ajtó zárva van ebben a teremben. Nem fogja tudni közelíteni a magas államok területét, az isteni jelenlét érzését.
Hula. pletykák, rágalmazás lelki gonosz. Az a személy, akinek ruhái szennyeződnek, az imádság nem fogadható el, érvénytelennek minősül. Ez azt jelenti, hogy a test és a ruha tisztasága a teljes ima értékének feltétele. Ahogyan lehetetlen imádkozni piszkos ruhát, amelyen van tisztátalanság, és lehetetlen, hogy soha nem átlépni a küszöböt az isteni jelenlét, a küszöb, ahol az emberek úgy érzik, a magas állami, ha ő fog szenvedni tulajdonságokat, mint a hula, pletyka és rágalom.
Allah mindenható mondta a Koránban:
قد أفلح من زكاها
A jelentés: "Nagy boldogságot szerzett, az, amelyet a Mindenható Allah megtisztított."
Lehetetlen elérni a lelki út hasznát és sikerét az adott utazó számára, ha ilyen tulajdonságokkal rendelkezik.
Mi tele van hula-val és pletykákkal? Hula és a pletykák - igen nagy akadályt és fátyol a módja, hogy a tudás Allah. Ezért az emberek, akik ismerik a Mindenható Allah, nagyban figyelmeztette a tanítványai ellen satu mint pletyka és istenkáromlás. Ha valaki, főleg, aki vált az út a tökéletesség, a tisztítás egy ego és a tudat, Allah, lehetővé teszi magát, hogy valaki szidalmazza vagy pletyka (ne hagyd), akkor hamarosan fel magát a harag Allah, lesz gyűlöletes a Mindenható, megteszi minden cselekedeteit.
Képzeld el ezt a helyzetet például. Amikor egy személy követ el bűncselekményt, vagy bűn, és különösen akkor, ha, mint általában, nem lehetővé teszi, hogy vétkezni, és megpróbálta elkerülni őket, és nem teszik, és egy bizonyos ponton a predesztináció Allah, ő bűncselekményt, akkor nem siet blöffölni és elítélni. Miért? Mert ha valaki imádja, szellemileg fejlődik, ez bizonyos mértékig kezdi azt hinni, hogy ő igaz, hogy mára elért egy bizonyos fokú, hogy van egy bizonyos büszkeséggel, fölénye a többiekkel szemben. És ez az állapot nem elfogadható a Mindenható Allah tudására, ez az állam nem dicséretes. És akkor, hogy ez az ember, mintha ostrom alatt, egy kicsit törni, és hogy az állam az alázat, a Mindenható Allah nem úgy, hogy lehetővé teszi néhány bűnt. És akkor a bűn, amit elkövetett, kezd folytatni neki, úgy érzi, nehéz keserűség, az üledéket és egy ilyen személy, hogy megítélje, hibáztatni ezt a bűnt elfogadhatatlan. Miért? Mert a Mindenható Allah így meggyógyítja ezt az embert.
Soha nem sietheti el az embereket elítélni, megbeszélni és elítélni őket, stb. Talán ez egyfajta ugródeszka, bűn elkövetése - olyan, mintha egy férfi megbotlott volna felkelni, majd folytatta útját.
Ibn Atayllah (kudisa sirrukhu) azt mondta:
معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا
„Ez engedetlenség Allah, majd azt a megaláztatást, egy személy és az állam összetörettetés ez az állapot sokkal jobb, mint amikor valaki elkövet néhány imádják, és hogy imádják legyen a büszkeséget, egyfajta kérkedés, önszeretet.”
Hallottunk a Messengerről (béke és áldás legyen rajta), és az igaz õseinkrõl, spirituális oktatóinkról, számos kijelentés az istenkáromlásról és a pletykairól. És ezek a kijelentések nagyon erős figyelmeztetésnek kellene lenniük ellenünk, hogy részt vegyenek ebben az alelnökben.
Allah Küldötte (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه
"Elég, ha kárhoztatnánk azt az embert, aki megtagadja a testvérét az iszlámban, és minden muzulmán számára egy másik muzulmán életét, vérét, tulajdonát és tiszteletét sérthetetlenek! "
Továbbá a Allah Allah Küldötte (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
إياكم والغيبة, فإن الغيبة أشد من الزنا
"Óvakodj az istenkáromlástól, valójában az istenkáromlás rosszabb, mint a házasságtörés".
Figyeljük meg, a Allaah Messenger (béke és áldás legyen rajta) azt mondja, hogy az istenkáromlás ugyanaz a házasságtörés. Valóban, aki hamarosan házasságtörést követ el, bűnbánatot tehet a Mindenható Allah előtt, és Allah elfogadja bűnbánatát. Ami a vádlót illeti, Allah nem bocsátja meg neki, amíg megbocsátja őt, aki az istenkáromlás tárgyává vált.
Továbbá a Allah Allah Küldötte (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
لا يدخل الجنة نمام
- Soha nem fog jönni a paradicsom a Paradicsomba.
Továbbá Allah üzenete (béke és áldás is rajta) azt mondta: "Megmondom neked az Allah legrosszabb szolgáinak?" A társaik ezt mondták: "Természetesen, Ó Allah Küldötte!" A próféta (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
المشاؤون بالنميمة المفرقون بين المفرقون بين الأحبة المبتغون للبراء المعايب
"Ezek azok, akik elterjedtek a pletykákkal, ezáltal zavarba ejtik az embereket, és azokat, akik valami teljesen ártatlan embert próbálnak hibáztatni."
A próféta (béke és áldás legyen rajta) az istenkáromlásról és a pletykairól szól:
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
"Az igazat egy szégyentelen emberről nem rágalmazzák."
Azaz, amit már elmondtunk az istenkáromlásról, felmerülhet a kérdés: hol van a határ, ahol emberről beszélhetünk, szégyenteljes cselekedeteiről, és ha nem tudunk róla beszélni? Az egyik komoly kritérium az, hogy ha valaki szégyenletes tetteket követ el, szégyellik, hogy az emberek tudják róla. Ha valaki szégyelli a bűneit, megpróbálja elrejteni az emberektől, mit csinál, úgy tűnik, hogy magára dobja a szégyentető köpenyét, akkor az elfogadhatatlan.
Az egyik igazságos azt mondta:
مثل الذين يغتابون الناس كمن نصب منجنيقا يرمي به حسناته شرقا وغربا
"Azok az emberek, akik állandóan az istenkáromlással foglalkoznak, olyanok, mint azok, akik katapultot állítottak fel, akinek a táljába jó cselekedeteket tettek, és nyugatra és keletre dobták."
Ez azt jelenti, hogy az a személy, aki megengedi neki, hogy egy másikat káromoljon, így az utóbbi jó cselekedeteket ad, amit ő maga tett. Ez az, hogy veszélyes a hula. Elveszítjük azok a jó cselekedetek, ezek az intézkedések megy rovására a személynek, aki a tárgyat a hula.
Az As-Savireket megkérdezték a Próféta hadísztól (békesség és áldás legyen rajta) és jelentése:
إن الله يبغض أهل البيت اللحميين
"Mindenható Allah dühös a ház lakói iránt, akik húsát szeretik." Ez egy olyan családra vonatkozik, amely lehetővé teszi számukra, hogy másokat káromoljanak, és így táplálják a testüket.
A Koránban van egy vers, amely azt mondja, hogy istenkáromlás rokon eszik a húsát a halott ember. Ahogy lesz kellemetlen enni a húst az elhunyt személy, ugyanaz istenkáromlás elfogadhatatlan bűn.
Hassan al-Basri-t tájékoztatták arról, hogy az egyik ember megvertette. Akkor Hassan al-Basri azonnal felvette, és dátummal töltötte be a tálcát, és megkérte ezt a személyt, hogy köszöntsék neki ezt a tálcát, mert jó cselekedeteit adta neki.
Amikor Ibn Mubarak azt kérdezték a káromlás, azt mondta: „Ha megengedtem magamnak, hogy gyalázza valaki lenne a szüleim, mert több, mint bárki másnak, megérdemled, hogy én adtak az áldást.”
Ibn Ataillah (kudisa sirruhu) azt mondta: „Ha azt szeretnénk, hogy megtapasztalják az emberi elme, hogy milyen okos ő, akkor nézd meg, hogyan kapcsolódik az esetre, ha például azt mondták bárkiről, és az ő figyelmét felhívjuk hiányosságait, és elkezdi abbahagyni ezeket a hiányosságokat, elkezdi élvezni a személy hiányosságait. Ebben az esetben tudd, hogy ez olyan személy, akinek a belső világát megsemmisítik. "
Nem lehet figyelmen kívül hagyni a figyelmet az emberek hátrányára. Figyelmünk tárgya legyen a mi hiányosságaink, hibáink és rossz magatartásuk.
És Ibn Atillh hozzátette: "Valójában a hívő megpróbálja megőrizni a muzulmán testvér tiszteletét."
Ha valakit elmondunk valakinek, hiányosságairól, akkor azonnal le kell állítania a beszélgetést és meg kell védenie a szóban forgó személy becsületét. Az egyik arab költő azt mondta:
جراحات السنان لها إلتئام و لا يلتام ما جرح اللسان
"A fogak által okozott sebek, gyors cicatrize,
Azonban a nyelv által okozott sebek nem fognak meggyógyulni. "
Összefoglalva a lecke e részét, szeretném felhívni a figyelmet a következőkre. Csak képzeljük el, mennyire magas az iszlám erkölcs, az erkölcs és mennyire súlyos a bűn, hogy megvitassák a többiek hiányosságait. Képzeljünk el egy olyan társadalmat, amely mentes az ellenségtől.
Valójában nagyon sok ember, mind vallásos, mind nem vallásos, szenved ebben a betegségben. Mert az emberi egó örömmel beszél a másik hiányosságairól, úgy vélve, hogy jobb vagy annál jobb, mint nekik, hogy nem ismeri el azokat a vétkességeket, amelyeket megengednek.
Biztosítsd Allahnak, hogy a figyelem tárgya a mi hiányosságaink, bűneink és bűneink. Ez a mi munkánk és mire kell dolgoznunk. És higgy nekem, vannak olyan hiányosságok és rosszindulat a szívemben, hogy ha gondolsz rájuk, akkor nincs időnk arra, hogy gondolkodjunk más emberek hiányosságairól. Isten segítsen nekünk abban, hogy nagyszerű munkát végezhessünk ezen az úton és elérjük az államot, ahol a Mindenható Allah örül.