Hogyan kell egy kereszténynek kezelni a munkát, vagy amikor lehet dolgozni, és ha nem, ortodox
tartalom
Mit mond az Egyház erről?
Tehát mikor tiltja az egyház a munkát, és ha nem? Az egyházi hagyományban csak egy munka tilalom van - vasárnap, sőt mégsem abszolút. Így a 29. szabály a Szent Helyi Tanács laodiceai mondja erről a témáról a következő: „Nem helyes a keresztények iudeystvovati és szombaton prazdnovati de delati (azaz munka ..) Ez a mai napig, és az Úr napja többnyire prazdnovati, ha ti , mint keresztények. Ha megtalálják a Judaizátorokat, legyen Krisztus anatéma.
Az egyház egyházi határozatainak minden tolmácsa egyhangú, mivel a keresztények egy okból vagy vasárnapi munkára kényszerülnek, akiket nem szabad meggyőzni. Tehát a püspök. Nikodémus (Milash) hangsúlyozza, hogy ez a szabály "... különösen arra van felkészülve, hogy elolvassa a vasárnapi napot, hogy ne dolgozzon és keresztény módon vezesse. Ami ez utóbbit illeti, a Tanács atyáit hozzáteszi, hogy meg kell tennie ezt, ha lehet, vagyis e szabály értelmezése szerint senki nem kényszerül abszolút semmit tenni, mert ha valaki a szegénység vagy szükségszerűség miatt és a feltámadáskor nem tartozik ennek az elítélésnek. "
Nincsenek tiltások az Egyházban másnapi munkához. Tiszteletben tartjuk az ortodox ünnepek hagyományait: az emberek részt vesznek az isteni szolgálatokban, majd otthon gyűlnek össze egy ünnepi asztalon, meglátogatják egymást, stb. De ezek a hagyományok nem pogányok, hanem szimbolizálják Isten és szeretteink iránti szeretetünket. Tehát komoly hiba lenne, ha olyan mágikus rituálét alakítanának, amely megtilt mindenféle munkát.
Életünk úgy van kialakítva, hogy még a legvilágosabb ünnepek és vasárnap, emberek milliói kénytelenek menni dolgozni. És mi, azaz a. E., Akik ünnepelni vasárnap és ünnepnapokon az Egyházban, azt mondják, szégyentelenül használja a munkájuk eredményét. Képzeljük csak el, mi történne, ha a munkájukat, vasárnap és ünnepnapokon fogja hagyni a vezetők a villamosok és autóbuszok, pilóták és gépészek, ha szabadságra háború figyelmeztető jelzést, vagy sürgősségi orvosok nem szeretnénk, hogy egy vészkijáratok és sebészek nem fogja tölteni manapság távú műveleteket? Mi fog történni, ha napjainkban megállnak a növények, gyárak, nagyolvasztó kemencék, pékségek, hőerőművek és más vállalkozások? Mindannyian hőség, táplálék stb. Nélkül maradunk.
De mi a helyzet a Tízparancsolat negyedik parancsolatával?
Egyébként észrevetted, hogy a fenti kanonikus szabály megtiltja, hogy szombaton rendetlenné váljon, és így olyan legyen, mint a zsidóké? De sok ortodox még mindig meg van győződve arról, hogy a zsidóknak adott tilalom kiterjed a keresztényekre, ezért vasárnapokon és ünnepnapokon, gyakran pedig az egyházi év hétköznapján is extrapolálják.
Valóban, a felületes megértése ószövetségi tilalmat a probléma úgy tűnik, egyszerű és világos: Isten azt mondta: „Ne dolgozz!” Ez azt jelenti, hogy működik (azaz gazdasági tevékenységet végeznek ..) Nem lehet. Meg fogsz működni - büntetni fogják. A büntetés félelme egyes keresztényeket zavarba hoz: mi van azokkal, akik kénytelenek dolgozni ünnepnapokon és vasárnapon? Tedd buszvezetők, villamosok, vonatok és repülőgépek, szolgáltatási dolgozók, orvosok szolgálatban, a termelők, a hadsereg őrzi a békés életet, és még sokan mások, akik kénytelenek végrehajtani az ünnepek alatt feladataik biztosan elveszünk? De munkájuk és szolgáltatásaik termékeit használjuk. Nem ez a képmutatás a mi részünkről? Kiderül, hogy más emberek vállán hibáztatjuk magunkat? És jobb, ha az ünnepi napokon elfogyaszthatatlanul beszélgetni és részegedni, alkoholt fogyasztani, TV-t nézni, háttal ülni, nem pedig a család és a munka előnyeiért?
Ha nem kívánjuk (vagy nem tudjuk), hogy megtalálja a választ ezekre a kérdésekre, akkor gyakran hozza a helyzetet abszurdum pontjára, amikor a szabadságon született bűnt normaként kezelik, és a jó munka bűn. Sőt, ezáltal a kereszténységet a pogányság felé fordítjuk, egyfajta "ortodox rítus" fehér mágiájává "egy olyan vallási rendszerbe, ahol az élet az evangélium parancsolatai alá esik, és átadja a helyét a ceremonializmusnak. Így a templom naptárának egyes napjaiban a munkahelyi számos tilalom, a közeli egyházi környezetben széles körben elterjedt.
Teljesen megfeledkeztünk arról, hogy a negyedik parancsolatot az embereknek kapták, akik majdnem teljesen elfelejtették Istent. Amikor Mózes felment a Sinai-hegyre, Izráel népe azonnal, 40 napig képtelen volt ellenállni, elkerülte a pogányságot, és előtte megjelentek a csodák, amelyeket mi, keresztények ma csak álmodozhatunk. Az izraeli nép szinte teljes szellemi nekrózisának helyzetében a negyedik parancsolatra volt szükség, és több mint megfelelő. Anélkül, hogy a zsidók egy vagy két nemzedéken belül teljesen el tudnák felejteni, amit az Úr elkészített. Ebben az értelemben célszerû volt súlyos büntetni ennek megsértését és a tizedik jegyzet többi parancsolatait. Más módon egyszerűen nem lehetett: a büntetés félelme volt az ösztön, ami megóvta az Ószövetség népét a hit megkerülésétől. Hasonlóképpen gyakran a büntetésektől való félelem tartja meg gyermekeinket engedetlenségtől és rossz cselekedetektől. A gyerekek még mindig nem tudják megérteni azokat az okokat, amelyek miatt a szülők bizonyos tilalmakat szigorítanak, mégsem tudnak tudatos döntést hozni, és csak a fent leírt törvény (a szülőktől) tanítja őket, hogy megkülönböztessék mi a bűn és mi az erény.
Valójában ezért Pál apostol a "Krisztus iskolavezetője" nevű régi törvényt hívta!
A keresztények más
De mindez csak az ember elszánt, még nem erősített lelkét érinti. A keresztények más. Már a könyve Jeremiás próféta mondja: „Íme, a napok, azt mondja az Úr, mikor fog az Izráel házának és a Júda házának egy új szövetség - nem megfelelő a szövetségnek, melyet én atyáikkal a nap, amikor vettem őket a kéz vonja vissza őket Egyiptom földjéről; Én szövetségemet amely törtek ... De ez az a szövetség, hogy teszem a után az Izráel házával ama napok, azt mondja az Úr: Adom az én jogot azok belsejökbe, és írd meg a szívüket ... „(Jeremiás 31 :. 31-34).
És ma látjuk: e szövetség szerint már bejöttek az örök szombatba, amely számunkra Krisztus. Most Isten mindig velünk van! Ő a szombat Ura (Róma 10: 4). Ő maga szombat lett nekünk, vagyis pihenés (Zsidók 4: 1-11, Máté 11: 28-30).
Ezért az Újszövetségben azt mondja: „Senki se bíró, hogy az ételt vagy italt, vagy amelyek egy olyan fesztivál, vagy újhold, vagy szombat napját” (Kol 2:16.) "Aki észleli a napokat, észreveszi az Urat; és aki nem ismeri a napokat, nem ismeri az Úrt "(Róma 14: 6). És akkor arra lehet következtetni, hogy gyökeresen megváltoztatja a vektor az Ószövetség szombat parancsolata: „Szóval, mi is és a jót a sabbat” (Máté 00:12.).
Furcsa, de a modern keresztények valamilyen oknál fogva elfelejtették, hogy most Isten mindig velünk van? A templomba nem azért van szükségünk, mert az Úr kötelességünkre, hanem azért, mert úgy érezzük, hogy sürgős szükség van az Ő testében, élni az életében! Ebben az értelemben nem csak egy nap, de egész életünk kell tartani, mint egy állandó „imádják” (zajlik szeme előtt Isten), amely magában foglalja nemcsak a látogatás a templomban, és egyéni ima (amely szerint az apostol parancsolatokat kell szüntelen), de és a munka a jóléti szeretteiknek: „Ha valaki a saját és különösen a hazai nem érdekel, ő tagadta a hitet, és rosszabb hitetlen” (1Tim 5: 8).
A jó szolgálathoz már van Isten szolgálata ("imádás"), ezért áldott a Teremtő előtt. Tulajdonképpen miért az egyházatyák mindig sürgette keresztények ünnepek és vasárnap, hogy látogassa meg a betegeket, a rászorulók megsegítésére, a takarmány az éhes, és így tovább. D. gondozása mások (nem csak rokonok) általában meg kell hogy sürgősen szükség van minden keresztény. Ezért az emberek, akik ezt a társadalmilag hasznos munkát vasárnap és munkaszüneti napokon, nem csak nem bűn, de ők csinálnak Istennek tetsző!
Soha az Egyházban a szükséges és hasznos munka tilos volt, még akkor is, ha ünnepnapokon és vasárnapon volt. Így például svt. Gregory Palamas, buzdítva a keresztényeket, hogy részt vegyen vasárnap templomba, azt mondta: „részt venni ezen a napon az Isten templomába, és legyen minden istentiszteleten ... és nem világi tettek ezen a napon nem csinál más, mint amennyi szükséges” (Filokália T. 5.).
Természetesen nem beszélhetünk ilyen patrisztikus tanácsokról, és az egyeztető szabályok az ok (vagyis ürügyként hangzik), mert nem vettek részt istentisztelettel. De világosan mutatják, hogy a kreatív munka jó, hogy az emberek (és főleg a keresztény) kell működnie a díszítő és tegye rendbe a világ körülöttünk (a lakásom, bejárat, utca, udvar, ország végleg) . Nézzük mi szemetes udvarok, utcák és városok, azaz a. E. On környezetünk állapotáról, amely teljes mértékben függ magunkat, kényelmetlenné válik a gondolat, hogy itt élő keresztények, akik Isten félnek, de nem szeretem a gyár, az utcán, az ország stb. És János apostol szavai jutnak eszembe: "Nincs félelem a szerelemben, hanem a tökéletes szeretet félelmet kelt, mert félelemben van kínzás; aki fél, nem tökéletes a szeretetben "(1 János 4:18). Az Úr ígérete szerint az új törvényt - a szeretet törvényét - be kell írnunk a szívünkbe: "A szeretet a törvény beteljesedése" (Róm 13:10). És vajon ez a törvény igazolja-e a lustaságot és a lelket?
Hierodeacon John (Kurmoyarov)