Egy ortodox keresztény tetoválhat, ortodox életet
tartalom
Az ember az Úr terve szerint két részből áll. Lelki, nem anyagi anyaga van - a lélek és az anyagi test. A test az Isten Királyságában lévő lélek közös örököse is - Jeruzsálem új magas városában (lásd az Isteni Szent János Jelenések, 21. fejezet).
A jelen halál, ami elválasztja a lelket és a testet, nem a vég. Az Utolsó Ítélet, amikor a mi Urunk, Jézus Krisztus, valamint az angyalok és a szentek fogják megítélni az egyes minket, yavimsya Isten előtt teljességében az ő természete, hogy nem csak a lelki - lélek, hanem fizikailag is. Halott, például emelhető oly módon, hogy a készítmények és azok összegyűltek, akkor adja meg a lelket, és az ember teljes természet jelenik ítélőszéke előtt Isten (lásd Ezékiel 37 :. 1-14). És lelkileg testileg is, a végső Ítélet Napja után örökké be fog menni, vagy a pokolban vagy a paradicsomban.
Ezért az egyház nagyon óvatosan és tiszteletteljesen mindig kezelte a testet mint a lélek közös örököse a nyolcadik nap örök jövőjében. Ezért egy ilyen tiszteletteljes hozzáállás a halottak testéhez az elhunyt temetkezési ortodox rítusában. Mert az egyház annyira negatív a hamvasztás miatt.
Nemkívánatos testdíszítések is nemkívánatosak: tetoválás, piercing, körömlakkolás, smink és hajfestés. Végül is az ember Isten képmása és hasonlatossága. Az Úr eredetileg egy gyönyörű, önellátó mikrokozmoszt teremtett - az egész univerzumot. Ezért kétségtelenül kétséges gyakorlat, hogy túlságosan "javítsa" a testét. Állítólag nem bízunk Istenben, és büszkén építjük saját babiloni tornyunkat, megpróbálva kijavítani a Teremtőt. Az ilyen magatartás nem vezethet semmi jóhoz.
Ez nem zárja ki a szervezet természetes gondozását és a betegségek, például a fogyatékosság kezelését.
Itt van egy másik szövegrész. Egy modern fiatalember néha azt képzeli, hogy a tetoválás személyes szabadságának egyfajta szimbóluma. De a pogány világban (ahonnan eredete származik) egy szimbólum, amely közvetlenül ellentétes. Ott egy tetoválás gyakran a beadvány szimbóluma, a jele annak, hogy valakinek vagy valaminek tulajdonítanak. Így, például, és most történik zárt szubkultúrákban, például hadsereg egységekben vagy bandit formációkban.
Néha az a személy, aki tetoválást alkalmaz, nem is gondol a szimbólum információs jelentésére. Végtére is, a tetoválás nem csak dísz, gyakran filozófiai vagy vallási háttérrel rendelkezik. És az ember, menekül a valóság egy fantasy álmodozó világ (ahol gyakran megpróbálja „húzza”, és a teste, beleértve a segítségével tetoválás) is, anélkül, hogy észrevennénk, hogy feltámassza és neo-pogányság, és utána (hogy a dolgok nevükkel) bálványimádás és a démonok szolgálatában.
Különösen szörnyű az ortodox keresztény számára. Mivel az első szent Pál apostol rólunk, az ortodox keresztényekről szólt: "Nem tudod, hogy Isten temploma vagy, és Isten Lelke benned él? Ha valaki megsemmisíti Isten templomát, Isten megbüntetheti őt, mert az Isten temploma szent; és ez a templom te vagy "(1Korintus 3:16). Vagyis egy élő templom vagy templom vagyunk. Mindannyiunkat.
Az ortodox kereszténynek van egy tartozéka - Krisztusnak. És ennek szimbóluma már régen egy kereszt a nyakán. Az ilyen ember és Isten megáldja, és a szent angyal megvéd. És egy tetovált egyben mindent át lehet osztani. Azok, akik a testben őszintén pogány tetoválásokkal szembesültek, természetesen be kell vallaniuk ezt a bűnnek, és az Úr biztosan megbocsát nekik, és visszaállítja az elveszett lelki és fizikai harmóniát.
Priest Andrey Chizhenko