Az irodalom és a család egy tanár közös munkája a szellemi és erkölcsi tartalmak fejlődésében

A mai világban, amikor egy tipikus kérdés tanár irodalom válik: „Hány oldalt olvasott szövegben?”, És a szülők: „Mi mark beállításától kell keresni a módját, hogy integrálja után a probléma kialakulását szellemi és erkölcsi értékek még mindig elég fiatal ?. ember. Anélkül, erős család, lelkére, hogy a gyermekek egyfajta kedvesség, irgalom, a megértés, szép, nem lehet a teljes fejlesztési egyén. az órák az irodalom, az erkölcsi anyag, amely humanista orosz klasszikus irodalom, ugyanazokat a feladatokat hajtsa végre.Mi választani?

Az első és szükséges feltétel az, hogy mindazok erőfeszítéseit egyesítsük, akik értik a kérdés fontosságát. Kényszeríti az időt, egyre kevésbé olvasunk jó könyveket, egyre többet mondunk rossz szavakat, és elkövetjük a kiütéses cselekményeket.

Az egyik levelében a Optina Elder Ambrose írja: „Mint egy anya sok gyermeket szülő magukat átadni információkat ezekről a dolgokról, hogy a gyerekek, hogyan lehet a kézi egyéb cselekményt az elme, és az útmutató a anyai szív.” De hogy találjuk meg az anyát a megfelelő szavakat, akik segítenek ebben, különösen, ha világi életet vezet. És itt az orosz ortodox család hagyományai, amelyek gazdagon képviseltetik a fikciót, segítenek. Végül is milyen csodálatos lenne, ha a gyerekek megkérdeznék magukat az irodalmi leckéből, és hogyan működne a családom ilyen helyzetben. És ezekkel a kérdésekkel a szüleik felé fordulnak, a beszélgetés síkját a földiektől a spirituális felé fordítják.

Minden tanár megpróbálja megtalálni az utat a hallgató szívéhez, de véget érhet a ház kapujához képest. Hagyja, hogy a dédelgetett kulcs könyv legyen, amely megnyitja az ajtókat minden otthonra. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, meg kell értenünk a fikció értékét.

Az olvasás motivációja nagymértékben befolyásolja a könyv észlelésének minőségét. A kényszerített olvasás, mint általában, nem produktív. Gyümölcsöző lesz akkor, amikor a gyermek érdeklődéssel olvas. Érdekesség - ez az egyetlen olyan motívum, amely támogatja az olvasást a mellékelt módban, azaz. A könyvet az olvasó befolyásolja. Különös jelentőséggel bír az érdeklődés, amelyet a kíváncsiság, az érdeklődés motivál, mert a gyerekek számára élvezetes és kívánatos törekvés.

Nagy érdeklődést keltett az osztály osztályában, ahol tanítok, a Protopriest Nikolai Agafonov "Váratlan történetek" című könyve miatt. Az osztályban dolgozni egy mesés "Érzelem" (konyhai mese) felajánlására. Az extracurricularis olvasás osztályában ezt a mesét olvassuk a 7. évfolyam gyermekeihez, a "leolvasással leolvasható" módszerrel. A tündér tényleges problémát vet fel - másokkal való közömbösség. Először a közömbösség kifejezést definiáltuk.

A közömbösség olyan személy állapota, amelyben nem mutat semmilyen érdeklõdést semmire. Szinonimák: apátia, közömbösség, brutalitás, érzéketlenség, szívtelenül, közönyösség, impazivitás, közöny, passzivitás, szeszélyesség.

A világ a közömbös szeme által: (a közmondások kiválasztása)

A kunyhóm a szélén, nem tudok semmit. Pólója közelebb áll a testhez. Után minket - még az öröm is. Üzletünk párt. Bár a fű nem nő. Nem értek semmit, nehéz nekem játszani egy ilyen szerepet! Félig hallgatom.

A bizonytalan bibliai példa (tanári jelentés)

Az Irgalmas szamaritánus: Lukács 10: 30-35: „Jézus, monda: Egy ember megy vala alá Jeruzsálemből Jerikóba, és csökkent a tolvajok között, amely megfosztotta a ruhákat, és megsebesítette, és eltávozott, így őt félholtan véletlenül egy pap ment lefelé az úton. mikor azt látta, arra járt. és hasonlóképpen lévita, amikor azon a helyen, jött és látta, hogy telt el. egy samaritánus úton menvén, odaért, ahol volt, és látta, és megesett, és eljött hozzá, és a megkötött annak sebeit, öntés olajat és bort és miután a szamárjára rakta, elvitte őt a szállodába, és gondoskodott róla, másnap pedig elindulva st két dénár, odaadta a gazdának, és monda néki: Viselj gondot reá, és bármi többet költ, amikor újra eljön, én megfizetek most a három, úgy gondolja, volt szomszéd neki, hogy esett a rablók között Azt mondta, hogy megjelentette könyörült rajta.?. Akkor monda néki Jézus: Menj és cselekedjél. Ez a történet szemlélteti a pap és a levél közönyét a kirabolt és sebesült személyekkel szemben.

Az indifferencia fajtái (analitikus munka)

1. Közömbös az eseményekhez (az eseményekhez);
2. A szomszédhoz való közömbösség (a környező embereknek): A jó szamaritánus példázata illusztrálja a szomszédhoz való közönyét (Lukács 10: 30-35).
3. Az Istennel szemben (és az Isten Igéjéhez)
4. Lelki állapotának közömbössége (önmagához): ez az alfejezet a bűneihez való közömbösséget és a lélek megmentésének kérdésével kapcsolatos közömbösséget foglalja magában.
5. A megváltás közömbössége. Közömbösség Noah prédikálásához az özönvíz előtt. Ha emlékeztetsz Noé napjaira, akkor 120 évig, amíg a ládát építették, Noé tanúbizonyságot tett azok körében, akik Isten eseteiről földre jönnek. Az emberek árnyékát megelőző emberek reakciója ismertté vált: közöny. Természetesen azt is feltételezhetjük, hogy sokan leplezték Noét és a szavait. A megalázók szívében azonban nem volt közömbös az Isten Igéje, amelyet Noé prédikált. Ez a közömbösség vezetett ahhoz a tényhez, hogy csak a Noé család tagjai maradtak fenn a Világvölgy idején - 8 ember hallgatta Isten szavát, és mindent megtett, ahogy irányította őket.
6. Az igazság az evangélium prédikálásához ma. Ma ugyanez történik. Ma világunk nagyon emlékeztet a világra az Árvíz előtt: kortársaink szellemi állapota hasonló a Noé kortársai szellemi állapotához. Ma, mint akkor, sokan közömbösek az Úr figyelmeztetéseivel kapcsolatban a világ eljöveteléről és a büntetésről.
7. A Jézus Krisztus áldozathoz való közönyösség Az emberek közömbössége a megváltásról szóló Jó Hírhoz, mivel közömbös a Jézus Krisztus áldozatához. Mennyire érzéketlen kell lennie egy olyan ember szívének, aki közömbös és közömbös a Jézus Krisztus áldozathoz, aki a kereszten szörnyű halált halt meg az egész világ bűneiért.

Következtetések: Az emberek közömbösségének növekedése az utolsó alkalom. Egyszer Jézus Krisztus tanítványai megkérdezték a jelei a végén a világ: Máté 24: 3 „És ahogy ült az Olajfák hegyére, a tanítványok hozzá menének, ezt mondván: Mondd meg nekünk, mikor lesz, és mi lesz a jele a te jön, és a század végére?” Jézus válasza a Máté 24: 4-13-ban található meg. Vigyázz a 12. versre: "a gonoszság sokszorozódása miatt sokan hideg szeretetet termelnek." A hűsítő szerelem közömbös.

Az indifferencia gyökerei? (a kérdésekre adott válaszok)

A közömbösség közömbös. Ebben az esetben az a személy, aki közömbös? Abban az esetben, ha nem fontos vagy figyelemre méltó. Mi lehet az indifferencia gyökere? - Pride; önzés; Nagyobb szeretet; karrierizmus

Milyen ember nem tehet, amíg meg nem szabadul az indifferenciától?

• Egy közömbös ember nem lehet az igazság keresője, mert közömbös az igazsághoz.
• Egy közömbös ember nem kaphatja meg a megváltást, mert közömbös a lelki állapotához, és a jó hírhez a megváltásról.
• Egy közömbös ember nem tud kiszolgáltatni az embereket, mert közömbös a szomszédjával.
• Egy közömbös ember nem képes igazán hiszni, szeretni, könyörülni és feláldozni magát, mert ezek a tulajdonságok ellentétes a közömbösséggel.

A közömbösség a lélek bénulása. AP Chekhov figyelemreméltó meghatározást adott a közömbösségre: "A közömbösség a lélek bénulása, a korai halál.

Házi feladat: A szülőkkel együtt válasszon egy aforizmust a közöltségtől a javasolttól.

Végezetül ismételten hangsúlyozni szeretném, hogy az emberi rendszer értékeinek kialakulása családnevelés nélkül lehetetlen. Ebben fontos szerepet játszanak a klasszikus fikció és a kortárs ortodox gyermekkönyvek. Ez a munka lehetetlen a tanár - a nyelvtanár és a szülõk szisztematikus megközelítése nélkül.