Van fülbevaló, és ha találok
A fülbevalók ékszerek, amelyeket a zsidók viselnek a körülmetélés helyett, hogy megkülönböztethetők legyenek a többi nőtől. " Tehát a XV. Században beszélt a híres ferences prédikátor, Giacomo della Marka, és a modern embernek meglehetősen titokzatosnak hangzik.
Amikor a fülbevaló egy zsidó megkülönböztető jele lett, hol történt ez, és miért kellett a zsidó nők fülbevalóhoz viselni, akkor éppen ellenkezőleg?
Madonna fülei
1342-ben az Siena művész, Ambrogio Lorenzetti az ő született városának székesegyházára írta a "The Sconce" oltárképét. A Szűz Mária, aki a babát Jézust a Templomban hordozza, nem ábrázolja a képen, mint korábban, hanem hímzett bizánci vagy muszlim fejdísszel és fülbevalókkal. A szolgáinak fülbevalója is van.
Sientsy és sienki XIV század. ilyen kalapok egzotikusnak, régimódinak, nagyon keletinek tűntek - de még szokatlanabbak voltak a Szűz fülébe díszítések. Nem beszéltek másként - még ki is kiabálták - a zsidó származásáról. Ugyanaz a fogadtatás Lorentzetti 1344-ben ismét megismételte az "Annaláció" című művét, ahol Mária profilban szerepel. Megmutatja a nézőnek a zsidó származás jeleit: egy nagy, körkörös fülbevalót egy medáldal.
Száz évvel később, egy másik szienai művész, Giovanni di Paolo, Lorenzetti munkájából ihletett, a templomát, a Santa Maria della Scala-t, a "Gyertyát" írta. A fülbevalók eltűntek, az egzotikus fejdísz eltűnt. És ez nem véletlen, mert akkoriban a fülbevaló egy egyszerű indexből a zsidó eredetűvé vált az északi olasz városok, mint a mocsok, a fertőzés és a mohóság jele. Világos, hogy Mary nem tudta viselni őket - egyszerűen meghatározás szerint.
Azonban 60-70 év múlva, és a 16. század elején. A fülbevaló visszatért Madonna fülébe, ezúttal Gian Francesco Meyneri festménye - és legyen csak szerény gyöngy fülbevaló, nem pedig aranyozott medálok, mint Lorenzetti.
Van egy lehetőség, és sokkal érdekesebb: a festmény a velencei Giovanni Bellini létrehozott ok.1460 (viszont „Gyertyaszentelő”) fülbevalót Maria ott, de - ha jobban megnézed - láthatjuk a lyukat a fülébe a Virgin, egyértelmű nyoma, amit ha egyszer őket viselt. A lyuk azt mondja, hogy Maria, egy véres zsidó nő, feladta a származását. Keresztény lett és már nem tartozik a zsidókhoz.
Kitüntetések jelei
Szóval forduljunk közvetlenül a dokumentumokhoz és a régészeti forrásokhoz. Tudjuk, hogy a korai középkor korában az olasz arisztokráciák fülbevalókkal kedvesen díszítették füleiket. A fülbevalók Ágnes de Poitiers, a III. Henrik feleségét, a szentek Praxidit, Ágneset és Prudentiust ábrázolták a Santa Prasse templomban, Rómában és más arisztokráciában és szentekben. Azonban a XII. Század óta. és a fülbevaló szentjei és adományozói "felszállnak". A díszítés viselésének szokása Európában csak az olaszországi Dél-Olaszországban, Bizáncban társulva megmarad. Észak- és Közép-Olaszországban, valamint más európai országokban a fülbevalók eltűnnek. Folytassa őket csak zsidók viselése.
A zsidók megkülönböztetése nyugat-európai jelekkel a negyedik Lateráni Tanács után 1215-ben vált, de e határozat megtestesítője egy bizonyos uralkodótól függött, és nem mindegyikük akarta jelölni zsidóikat. Az olasz városokban a "tiszta" és a "tisztátalan" keresztények, a keresztények zsidóktól való elválasztásának járványa a XV. Században kezdődött. (mielőtt Észak- és Közép-Olaszországban csak Pisa és Róma követelte, hogy zsidóik vörös ruhával vagy vörös köpenyekkel és szoknyákkal ellátott kört viseljenek).
Például Padovában 1430-ban a városi tanács úgy döntött, hogy a szégyenletes és sértő Krisztusnak, hogy a városban a zsidók nem tett különbséget a keresztények, és megparancsolta a zsidóknak kell varrni a ruhát a mellkas területén egy kör sárga kötél vastagsága legalább az egyik ujját. A sárga vagy vörös ruhák körét általában csak egy bizonyos korú (8 vagy 12 éves) férfiak számára tervezték. A nők nem szerepelnek az alapszabályban ilyen csíkokhoz kapcsolódóan. Csak a XV. Század végén. elkezdenek kötelezni arra, hogy sárga fejvédőt vagy más sárga fejdísszel viseljenek. Ezt megelőzően a női fülbevalók fülbevalók voltak - ahogy emlékszel, a keresztények már nem viselték őket.
És ha úgy gondolja, hogy a fülbevaló önkéntes volt jelvényeket, a oshibaetes.V Ferrara törvényi kiadvány 1473-ban (nyilván alapuló korábbi törvények) azt olvassuk, hogy minden zsidó, több mint 10 éves kötelesek viselni a jól megerősített fülbevaló, amit meg kell fedetlen és mindenki és mindenki számára látható legyen. Azt is tudjuk, hogy 1416-ban egy bizonyos Allegra, felesége József fogtak az utcán anélkül, fülbevaló és elítélték 10 dukátot. Hasonló törvények eljáró más városokban - például 1432-ben Perugia minden zsidó, kivéve az özvegyek, kellett viselni egy nagy kerek fülbevalót.
Természetesen ez ingatag volt, és a zsidók nem voltak hajlandók ilyen törvényeket passzívan és visszavonhatatlanul kezelni. 1427-től 1497 évig. az anconai zsidók többször kérvényezték a városi tanácsot a jelvények visszavonására irányuló kérelemmel, és végül sikerült - cserébe megmenteni a várost a csődtől, a zsidó nők számára megengedett, hogy ne viseljenek fülbevalót.
Ajándékok besserebrennikov
A ferencesek keresztényei azt tanították, hogy a festészet és az öltözködés gazdag módon valahogy nem Isten kedvű.
Szinte minden városban a koldus testvérek hatására törvények jelennek meg, amelyek korlátozzák bizonyos stílusok vagy anyagok használatát. Például 1434-ben Ferrarában tisztességes nőket tiltottak a tollakkal ellátott ruhák - csak a prostituáltaknak volt joga a tollak viseléséhez. A Terni 1444 bársony és selyem csak akkor lehet használni az ujja, korlátozott ékszerek lehet viselni a fej és a maximális magassága a cipő 10 cm. És Recanati 1427 különböző női ékszer betiltották, beleértve a hamis haj és a magas sarkú cipő - itt égnek a téten Giovanni di Capistrano prédikációjában.
Tehát a városokban "a hiúság tüzét" rendszeresen rendezték, a polgárokat arra ösztönözték, hogy figyelemmel kísérjék magatartását és szomszédjaik viselkedését. A ferencesek különleges ingerlését zsidók és prostituáltak okozták. A szerzetesek különleges kényszerítő prédikációkat olvastattak nekik, abban a reményben, hogy rajzolják és nem sikerülnek ez a prédikálva a hatóságoknak az erkölcsileg egészséges állampolgárok fertőzés elleni védelmének szükségességét. Vannak kétféleképpen: különleges ruhák és különleges élőhelyek. A zsidók esetében az áruk megvásárlására és az általános kölcsönhatásokra vonatkozó különleges szabályok is beletartoztak: nem lehetett mosni velük, borokat és húsokat eladni, biztosítani kellett, hogy a zöldség és a gyümölcs felvásárlásakor a zsidó a kezével ne érjen hozzá. Általában a zsidókat fertőző betegekként kell kezelni, és nem engedik be a keresztény városba való behatolásukat.
Ahhoz, hogy a város könnyen csinálni anélkül, hogy a szolgáltatások uzsorások, zsidók, ferencesek szervezett elválasztása úgynevezett „Mount kegyeleti» Monte di Pietà, karitatív zálogház. Az egyik szervező egységeinek a „kegyeleti hegy” a városok Toszkána és Umbria, Fortunato Coppola, az úgynevezett zsidók „egy igazán vad és éhes kutyák, amelyek szar, és továbbra is szopni a vér,” felfalja keresztények „mint a rozsda eszi a vas.”
Középkori vallási gondolkodó (és néha politikák) soha nem fáradt elmagyarázza a középkori laikus, hogy a zsidók és a prostituáltak össztömeg: mindkét csoport veszélyesnek kell tekinteni, maró hatású, szívja ki a város, energiát és pénzt anélkül, hogy bármit cserébe. Vizuális szempontból, és mindketten, hogy kitűnjön - körében divatos városi nők-aszketikus azonnal látható zsidó nők nagy fülbevaló, hallani prostituáltak azok harangok a fejhez lefedettség (Firenze). Néha ruhát prostituált egyszerűen egybeesett a zsidó ruhában - így Pisa a XIV. a könnyű erényű nők kötelesek viselni egy világos sárga szövetet, és a fejét összekapcsolni. Valóban, miért talál valami újat, ha van egy kiváló munka megoldás!
A fülbevalók meglehetősen kényelmes jelek voltak a különbségtételnek, és sok helyen a városi hatóságok megpróbálták ezt a jelet kötelezővé tenni. Ráadásul a fülbevaló viselése a hús valamilyen károsodásához kapcsolódott - a fül átszúrása - és ez a kényelmes teológiai párhuzamot képezte a körülmetélésnek. Nem csoda, hogy nincsenek fülbevalók a Bellini fülgyűrűjében a Szűz Mária füleiben, de a lyuk marad: a zsidó a testben lelkileg keresztényvé vált.
Ráadásul nem meglepő, hogy a "zsidó" fülbevalók megjelennek a Szent Mária Magdolna füleiben, akik a hagyomány szerint egy megtorló prostituált volt. Itt a Magdaléna fülbevalója az Angelo Puccinielli munkájának oltárán áll szemben az Alexandriai Szent Katalin kezében lévő gyűrűkkel: "piszkos", "erkölcstelen" díszítés a tiszta és a nemes ellen.
Fülbevaló - szent
A 16. század első felében a fülbevalók szegény dicsőségük ellenére még mindig behatolnak a társadalom felső körébe: a kísértés túl nagy. Még Szent Katalin, amikor egyszer Puccinelli oltárán büszkén ellenezte Mária Magdolna-t, Lorenzo Lotto festményeiben mindig egy másik fülbevalóban jelenik meg.
Maradt azonban néhány kapcsolat fülbevaló a keleti, az egzotikus (például a portré Laura Diyanti hölgy fülbevaló mellett áll egy afrikai rabszolga is, fülbevalók) - de az egész folyamat visszafordíthatatlan, és 1534-ben a portré Tiziano magát Isabella D'Este, a "reneszánsz prima donna" megmutatja nekünk egy nagy gyöngy fülbevalót.
Kör végül bezárul, amikor 1531-ben Garofalo írja a kolostorba San Bernardino (ugyanaz St. Bernardino di Siena, akik ellenezték a luxus és a zsidók!) Festés: „A házasság a kánai”, és habozás nélkül vdevaet menyasszony a füle nagy, jól megfigyelhető fülbevalók. Szent Bernardino aligha jóváhagyott, de az idő megszorítások ruhák Észak-Olaszországban már régen lejárt.
De ha most a fülbevaló szent és a magas társadalmi hölgyek, mi történik a zsidó nők? Könnyen kitalálni - díszíteni ékszerek a füleikben szigorúan tilos. Például a bolognai törvény 1521 minden zsidó nő viselhet dísztárgyak csak három gyűrűt és három arany csapok. Tehát, ha mielőtt a zsidó, nem merek viselni fülbevaló az utcán, az is lehetséges, feltéve, hogy ezek megalázó büntetés, mint egy nyilvános ruhák szakító, most büntették, éppen ellenkezőleg, köszönhetően a rajta.
Az Erény Dupla
A történet a fülbevalót, mint egy zsidó szimbólum jelenik meg csak egy kis epizód a történelem divat történetében zsidó-keresztény kapcsolatok. Ez a szimbólum ugyanakkor tükrözi a középkori Európában akkoriban mélyebb folyamatokat is. A 15. században a nyugati kereszténység gyakorlata változik. A részvétel a laikusok a vallási élet minden nő, és a nők szerepe is benne, egyre jobban látható: Most együtt az apácák kolostorokban és elismert érdemben a család egy anya, aki felemelte a gyermekek méltó módon, azaz a hitben. De egy erényes kereszténynek sötét kettősnek kell lennie. Ezek logikusak, zsidókká válnak. Nem véletlen, művészeti idején képviselt teljes jogú tagja minden bűnéért embertársaik -, és ezért ki vannak téve az azonos büntetés, akár gonosz maga történt a távollétében. Itt van a kép a Paolo Uccello felesége zsidó, visszaélnek a vendégek, leégett vele együtt (és nem kímélve a gyermekeket is) - és általában, ebben a helyzetben nem számít, fülbevalók, vagy sem.
