Meg lehet-e hívni az angyalok gyermekei eltiltott és nemkívánatos neveket az iszlámban, nővérek
A kérdés. Meg lehet-e hívni a gyermekeket angyaloknak?
Válasz. Egyes tudósok szerint az emberek elnevezése az angyalok neve (béke mindenkinek) makrooh (nemkívánatos). A nők elnevezése az angyalok nevével egyértelműen tilos, mivel ez azt jelenti, hogy imitálja a mushrikot, aki azt hitte, hogy az angyalok Allah leányai. Ő mindenekelőtt azt mondja!
Sheikh Muhammad Solih al-Munajid
Shaykh Bakr Abu Zeid (Allaah irgalmazz vele) azt mondta:
"Ami az angyalok nevét adja a lányoknak, ez a haraam, mert ez a mushrik imitációja, aki úgy gondolta, hogy az angyalok az Allah leányai, és Allah fölött minden, amit mondanak. Ugyanúgy, ez is harara, a lányok Malyak vagy Malyaka (vagyis "angyal") elnevezése. A végső idézet Tasmiyat al-Mauludról, 24. o.
Kérdés: Van-e olyan név, ami tilos a Sharia-ban, amelyet nem lehet nevezni? Mik ezek a nevek?
Válasz: Dicséret Allah!
Igen, vannak olyan nevek, amelyeket a Shari'ah tilt, és amelyeket nem lehet nevezni, például:
1. Tilos hívni bármilyen nevet, amelyik csak Allah al-Halik الخالق ( «Creator"), al-Kuddus القدوس vagy olyan nevet, amely alkalmas csak Allah Malik al-Muluk
1. ملك الملوك ("királyok királya"), és minden tény megegyezik ezzel.
Ibn al-Qayyim idézte azokat a neveket, amelyekkel csak Allahot hívhatja: Allah الله. ar-Rahman الرحمن. al-Hakam الحكم. al-Ahad الأحد. as-Samad الصمد. al-Khalik الخالق. ar-Razzak الرزاق. al-Jabbar الجبار. al-Mutakabbir المتكبر. al-Awal الأول. al-Ahir Útmutató. al-Batyn الباطن és Allamul-guyub غلام الغيوب ("Tuhfat al-Mawdud", 98. o.).
Mi jelzi a tabu neveket amely csupán a Mindenható Allah, mint Malik al-Muluk - hadísz adott al-Bukhaari és muszlim Abu Ghurair رضي الله عنه, hogy Allah صلى الله عليه وسلم mondta:
أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمى ملك الملوك
"Az Allah előtt leginkább obszcén név az Ítélet Napján lesz Malik al-Muliuk nevű ember" (2606. hadíszt). A muzulmán sahihban ez a hadísz így hangzik:
أغيظ رجل على الله يوم القيامة, أخبثه واغيظه عليه. رجل كان يسمى ملك الأملاك, لا ملك إلا الله
"A legerősebb ember lesz dühös Allahra az Ítélet Napján, egy Malik al-Muliuk nevű ember, nincs malik (király), kivéve Allah" (hadith No. 2143).
Ami a közös neveket Allah és az ő lelkei között lehetséges, nevezhetjük Ali Aliának, Latif لطيف és Badi بديع.
Al-Hasafi azt mondta: "Ezeknek a neveknek a jelentései különböznek tőlünk, ami azt jelenti, amit a Mindenható Allah mond."
2. Tilos a neveket, hogy illik csak a Próféta صلى الله عليه وسلم, mint Sayyid Walad Adam سيد ولد آدم ( «ura Ádám fiai"), Sayidunnas سيد الناس ( «ura emberek"), Sayyidul-Kull سيد الكل ( «mester minden” ), mert ezek a nevek említett Hanbalis, amelyek csak a próféta صلى الله عليه وسلم.
3. Tilos felhívjon bármilyen nevet "abd", amelyre a neve Allah nem egészül Abduluzza عبد العزى ( «szolga al-Uzzát") Abdulkaba عبد الكعبة ( «szolga Kaby") Abduddar عبد الدار ( «slave al-Dara „), Abduali عبد علي (« szolga Ali „), Abdulhuseyn عبد الحسين (« slave al-Hussein „) Abdulmasih عبد المسيح (« szolga a Messiás „), stb ( "Hashiya" Ibn'Abidin 5 \ 268 "Mugnil-muhtadzh" 4 \ 295 "Tuhfatul-muhtadzh" 10 \ 373, "Kashshaf al kina" 3 \ 27 "Tuhfatul-Mawdudi" o. 90).
Dalil Tiltott nevezett ilyen neveket - vezetett Ibn Abi Shaybah származó Yazeed ibn al-Mikdama bin Shureyha, apjától, nagyapjától Ghani bin Yazid رضي الله عنه, aki azt mondta: „A Próféta صلى الله عليه وسلم jött küldöttsége az emberek, és hallotta, hogy egy ember nevű Abdulhadzhar عبد الحجر ( «szolga kő"), és megkérdezte tőle:
"Mi a neved?" Azt mondta: "Abdulhajar", és Allah Küldötte, صلى الله عليه وسلم, azt mondta neki:
إنما أنت عبد الله
"Valóban te vagy Abdullah" (al-Mawsu al-fiqhiyah, 11 \ 335).
4. Tilos a bálványok nevét hívni Allah mellett.
5. Tilos a szajna nevét hívni, mint Iblis إبليس. Hanzab خنزب. és a Sunnah azt állítja, hogy az úgynevezett emberek megváltoztatták nevüket.
Ami a nemkívánatos neveket illeti, a következőképpen oszthatók el:
1. Nemkívánatos hívják nevét, rácsok a fül, mert az értéke, vagy hangot okozhat kellemetlenséget, vagy nevetségessé a tulajdonosok az ilyen nevek, hogy gyakorolja a rossz hatással a tényen kívül, hogy ez egy ellentmondás, hogy az utasítás a Próféta صلى الله عليه وسلم, hogy javítsa a neveket.
2. Nem kívánatos a vágyakozás és a gyengeséggel összefüggő jelentések nevét hívni. Sok ilyen név létezik a nők körében, például Faten فاتن ("bájos") vagy Mignage مغناج ("kacér, játékos").
3. Nem kívánatos, hogy a gyermekeket szándékosan a gonoszok neveként jelöljék meg a színészek, énekesek és zenészek között.
Az iman hiányának látszólagos megnyilvánulásaiban egyes embereknél, amikor látnak egy színházi előadást, amelyben a lecherose nők jelen vannak, rohanni, őrültnek lenni, a gyermekeiket tiszteletére hívják. Bárki, aki látta az újszülöttek mérőszámát, amelyet közvetlenül az ilyen előadás után rögzítettek, látni fogják ezeknek a szavaknak a valószerűségét. És Allahhoz fellebbezünk.
4. Nemkívánatos a bűn vagy engedetlenséget jelző nevek hívása.
5. Nem kívánatos felhívni a fáraók és zsarnokok nevét.
6. Nemkívánatos idegen neveket hívni, amelyeket elsősorban hitetlenek használnak.
A muzulmán, aki elégedett a vallásával, eltávozik az ilyen nevekből, és még csak nem is közel áll hozzájuk. Fitna ilyen nevek nőtt a mi időnkben, és az emberek hitelfelvételi nevét megszállók Európában és Amerikában, és ez - a bűn, és az egyik oka a vereség. Még ha az utánzás a hitetlenek a nevüket annak köszönhető, hogy a szeszély és fejletlen elme, ez egy nagy bűn, és ha hívnak, azt hiszik, hogy kafir nevek jobb, mint a muszlim nevek - van egy nagy veszély, dobta a hit alapján, és mindkét ügyet bűnbánatra kell rúgni, és az ilyen nevek megváltoztatása a bűnbánat egyik feltétele ebben a helyzetben.
És napjaink muszlimjai a lányaiknak hívják Linda, Nancy, Diana stb. és fordulunk Allahhoz a panaszok miatt.
7. Nem kívánatos felhívni a rossz minőségű tulajdonságokkal rendelkező állatok gyermekei nevét, például Khimar حمار ("szamár"), Thes تيس ("kecske") stb.
8. Nem kívánatos, hogy hívja a nevét, amely két szó, a második pedig „ad-Din” ( „vallás”) és „al-Islam”, mert ezek a nevek hordozzák érték tazkiey (dicséret), mint például Nuruddin نور الدين ( "a fény vallás"), Ziauddin ضياء الدين ( «ragyogása vallás"), Saifulislam سيف الإسلام ( «a kard az iszlám"), Nurulislam نور الإسلام ( «fény az iszlám"). Aki volt a neve nem felel meg a nevét, és ha felnő, ez lehet egy katasztrófa a muszlimok, az ellenség a vallás, és ez lesz az úgynevezett „asszisztens vallás” (Naseruddin). Nem kívánatos ezt a két szó nagyságának - "ad-din" és "al-iszlám" miatt hívni. Egy másik név hozzáadásával üres állítások keletkeznek, és hazugság az illető felé. Ezért egyes tudósok azt mondták, hogy az ilyen nevek haram, de a legtöbb egyetértett abban, hogy ezek a nevek makrooh (nemkívánatos), mert rossz értelme van.
Előfordul, hogy egy név tilos két okból, például Shihabuddin شهاب الدين. Shikhab - "parázs", vagy "flare", és hozzáadunk "ad-din". Néhány odáig ment, az úgynevezett Zahabuddin ذهب الدين ( «arany vallás"), Masuddin ماس الدين ( «Diamond vallás"), míg mások lehet nevezni Jahannam جهنم ( «fene») Rakateyn ركعتين ( «2 Rakata") Sadzhed ساجد ( "követ levertség - sajdah") Raki راكع ( «követ ruku), Zakir ذاكر (« emlékeztető „), stb
Al-Nawawi, esetleg Allaah könyörülj rajta, nem tetszett, hogy az úgynevezett Muhyiddin ( „animátori vallás”), és Shaykh Ibn al-Islam Taymiyah, esetleg Allaah könyörülj rajta, én nem szeretem, ha hívják Takiyuddin, és azt mondta: „De a családom ilyen becenevet adott nekem, és ismertté vált. "
9. Nemkívánatos, a legtöbb tudós úgy vélte, hogy az angyalok gyermeknevét hívják, a világot. Ami a nőket az angyalok nevében hívja, ez a haraam, mert a muszrikákhoz hasonlóan az angyalok az Allah leányai voltak.
11. Sok tudós nem tartotta helyénvalónak, hogy a kuránok surah nevét nevezze meg, például Taha طه, Yasin ياسين. Hameem حم. Ami a köznép szavait illeti, hogy Yasin és Taha a próféta صلى الله عليه وسلم neve, akkor ez nem helyes.
11. A medencét tartalmazó nevek, mint Barra برة ("pious"), Taky تقي ("Isten félelme") és Abid عابد ("imádó"). Lásd "Tuhfat al-Mawdud" Ibn al-Qayyim és "Tasmiyat al-Mawlud" a Bakr Abu Zeid.
És Allah tudja a legjobban.
Sheikh Muhammad Saleh Al-Munajjid