Berserks története
Az ősi skandináv mondák hozta nekünk a legenda a legyőzhetetlen harcos, aki túlterheltek a harci düh, karddal vagy fejszével tört be a soraiban az ellenség, aprítás mindent, ami az útjába. A modern tudósok nem kételkednek a valóságukban, de a berserkerek történelmének nagy része ma megoldatlan misztérium marad.
Ez egy hatékony és szándékosan provokatív harci őrület. A germán népekből egy harcos-állat fenevadává vált. Animal-szerű „transzformáció” a legmagasabb formája a harc düh, ismert minden német. Késő ókori történészek jelenteni „frank düh” A „harcosok-farkas” az emberek a lombardok ... Ez lemerült kívül olyan ellenállhatatlan erő, hogy nem tudták mindig ellenállni a tömött még fegyelmezett működés és Art „jobb csatatéren.”
Megítélni, hogy mi az a kép a fenevad harcos, akkor először a skandináv források, mert a skandináv ilyen harcosok előtt létezett XII-XIII században.
Általában a berserkerek voltak, akik minden harcot indítottak, egyikük a látókörükön, terrorizálta az ellenséget. A ságok szerint nem használták a páncélt, inkább a medve elrejtését preferálták. Egyes esetekben említésre kerül egy pajzs, amelynek szélei a csata előtt rágódtak. A berserkerek fő fegyvere egy csata fejsze és egy kard volt, amelyet tökéletesen birtokoltak.
Elveszett világok. Vikings
A támadás során a berserker úgy tűnt, hogy "válik" a megfelelő állaté. Ugyanakkor elvetette a védekező fegyvert (vagy nem tette meg a szándékolt célját: például a fogaival harapni a szarába, az ellenséget rázkódni), és egyes esetekben sértőnek is; a skandináv vikingek tudták, hogyan kell harcolni a kezük, de a berserkers egyértelműen kiemelkedik még a saját szintjükön.
A berserkernek nem kell bizonyítania, hogy túléli. Sokszor köteles fizetni az életét. A megvadult nem csak meghalni, hanem dühös örömmel tölt el ettől a folyamattól. Egyébként ezért él a leggyakoribb.
A berserker átalakulása a harc közben (a Celtic Feniusé mélyebben) néha nemcsak pszichológiailag felállította a harcot, hanem az ellenfél pszichéjét is - ellentétes szellemében. Kevés ember nyugodt maradt a dühtől uralkodó látványtól, a harcos-fenevad habbal fröccsent, és nem észrevette az extázisban sem sebeket, sem fáradtságot.
Ugyanakkor nem lehet katonai ravaszságnak, "pszichikai támadásnak" nevezni. Berserker komolyan meg volt győződve arról, hogy "állati szellem" birtokában van; és az összes környező ember vagy hitt benne, vagy megtartotta kétségeit maguknak, sokkal hasznosabb az egészségre ...
Ismeretes a történelem ténye, hogy egy harcos egy vadállatká alakul (természetesen nem szó szerint, hanem rituális és pszicho-viselkedési formában). Ennek az ősi "átalakulásnak a fenevadat" nyomai katonai szókincs és heraldikus szimbólumok, az ókorban és a középkorban örököltek. Végtére is, a szimbólumokban és beszédekben élő emberek kollektív memóriája nagyon erős. Innen olyan kifejezések, mint "erős, mint egy ökör" vagy "bátor, mint egy oroszlán" ...
A vadon élő állatok ismerős kezelése az ókori németekhez, és különböző formákhoz vezethető vissza. Például a szörnyeteget imitálták, vagyis mentor szerepét játssza az iniciálás során, azaz. amikor a felnőtt katonák soraihoz csatlakozó fiatalember bemutatta harci képességét, agilitását, bátorságát és bátorságát. A beavatás egyik formája küzdött ezzel a vadállattal, amely véget ért a testének eszével és a vérének ivásával. A harcosnak erőt és ügyességet, bátorságot és dühöt kellett adnia a vadállatnak.
Ez a „megszállottság fenevad” Kimutattuk, többek között, hogy a berserker szándékosan utánozta a mozgását egy medve, nem csak a harcban, hanem közben gyakori rituális és mágikus szertartások, táncok, stb
Az egyik első fennmaradt említés a legyőzhetetlen harcos skald bal Thorbjorn Hornklofi aki azt írta, a végén a IX század saga győzelem a csatában Havrsforde Harald király Széphajú, az alkotó a norvég királyságot. Esélye van, hogy a leírás a dokumentumfilm: „Berserkers öltözött bearskins, ordítozó, megrázta a kardjukat, harapás dühösen széle pajzsát, és vetette magát az ellenség. Szenvedélyes volt és nem érzett fájdalmat, még akkor sem, ha egy lándzsát találtak. Amikor a csatát megnyerte, a katonák erőtlenek voltak és mély álomba merültek.
Mind a saját, mind az ellenségeik különböző mágikus tulajdonságokat tulajdonítottak az ilyen harcosoknak. Azt hitték például, hogy rendelkeznek a sebezhetõség ajándékával, mint Harold király, a könyörtelenek, akik harcolni kezdtek mindenki elõtt, aki baloldalt és jobbra vetette a halált. Ők is szokatlanul erős és erős. Ezért csak egy fajta harcos állatok féltek.
A büszkeségeknek a tiszta formájukban, még a Vikingek is magukban érezték magukat, átlagban a csodálat, a félelmetes tisztelet és megvetés között. Ezek a hiteles "háborús kutyák"; ha felhasználhatóak lennének, akkor főként - a "háziasított állatok" helyzetére.
De a berserker képzés elemei, a fegyverek birtoklása és a legfontosabb - specifikus pszichotechnika sok harcos életében hatott Svédországban, Norvégiában, Dániában és különösen Izlandon. Berserkership ellenőrizte, "beleértve" csak a csaták alatt.
A későbbi időkben a "berserkr" kifejezés szinonimájává vált a "harcos" szóval, vagy inkább "rablóval", mert volt egy harcos, aki hajlamos volt az őrületre, a féktelen dühre. Röviden, rendkívül agresszív volt, fájdalmat nem érez, és ugyanakkor teljesen képtelen volt saját viselkedésének ellenőrzésére. Azonban a korábbi időkben a dolgok eltérőek voltak, amint azt a kifejezés etimológiája bizonyítja. "Berserkr": "valaki a medve bõrében, testében medve". Ügyeljen arra, hogy egy medve testét megtestesíti, nem csak a bőrén öltözött. A különbség alapvető. A szokásos tények mögött - a harcos a medve bőrén - mélyebb igazság rejlik. Azt mondja, hogy ez egy olyan ember, akit egy medve hord, ha akarod, "egy emberi arcú medve". A Medve bõrje egyfajta "mágikus ketrec", amely segít az ilyen átalakulás varázslatos mûködésének megvalósításában.
Mellett berserkrom öltözött medvebőr, jobb harcos medve „ulfhednar”, azaz „valaki öltözött farkas bundáját inkarnálódott egy farkas.” Családi kapcsolata farkas harcos és a harcos medve olyan közel, hogy a két fogalom jelenik meg, hogy egyet. Sagi kimondja, hogy „ulfhednary” és „Bercero összeillesztése” járt néha egyedül, de gyakrabban kisebb csoportokban, mint a farkas csomagolásban. A mondák is beszél az vadság, kegyetlenség, arcátlanság (vagyis a hiánya etikai normákat viselkedés) és a szenvedély orgiák. Tehát a "farkasok" és a "vérfarkasok" legendái nagyon hihetőnek tűnnek.
A pogány időkben, mielőtt a németek és a skandinávok átváltoztatták volna a kereszténységet, úgy vélték, hogy a berserkra és a ulfhednary természetfeletti erővel bír.
Természetesen az ilyen harcosok elleni küzdelemben rendkívül nehéz volt. A félelem, mint mondják, nagy szemek, és így jelenik meg a mondákban ilyen sorokat: „Egy tehet annak érdekében, hogy a csatában ellenségei vak vagy glohli, vagy a félelem markolatok, vagy kardjuk vált nem élesebb, mint a bot.”
Nyilvánvaló, hogy a trance állapotába való felvétel nem anélkül volt, hogy bizonyos pszichotróp drogokat venné, ami lehetővé tenné a berserkerek számára, hogy "hatalmas" és "legyőzhetetlen" medvékké váljanak. A farkasok sok nemzetben ismertek, amikor betegség vagy speciális gyógyszerek szedése miatt egy személy személyesen azonosította magát a fenevaddal, sőt viselkedése bizonyos sajátosságait is átmásolta.
A ságokban a hiúságok sérthetetlenségének hangsúlyozása nem hiábavaló. A csatában, vezérli őket nincs ilyen tudat, mint a tudatalatti segítségével „kapcsolja be” nem jellemző az ember a mindennapi életminőség - súlyosbodása a reakció, a kiterjesztett perifériás látás, érzéketlenség a fájdalom és esetleg néhány pszichikai képességek. A csatában berserker szó úgy éreztem, repül rá nyilak és lándzsák, előre látta egymást követő fúj kardok és tengelyek, ezért tudott harcolni egy ütést, hogy fedezze őt egy pajzs, vagy kikerülje. Ezek valóban univerzális harcosok, de csak a harcok idejére van szükségük.
A normannek sokszor harcoltak, ami azt jelenti, hogy a berserkereknek gyakran újra kell reinkarnálniuk. Nyilvánvalóan a harc elragadtatása számukra valami drogfüggőség lett, és talán majdnem olyan volt, mint az. Ennek következtében a békés életben a berserkerek elvileg nem alkalmazkodtak, veszélyessé váltak a társadalom számára, mert szükségük volt veszélyekre és akut érzésekre. És ha nincs háború, akkor mindig lehet harcolni vagy bevetni a rablást.
Egy idegenek lefoglalása után a normannek egy nyugodt, csendes életre indultak, a berserkerek fölöslegesek. Ez világosan megmutatkozott a ságokban, amelyekben a XI. Század végétől a korábbi hőseiktől származó berserkék rablók és gazemberekké váltak, akikkel kegyetlen háborút hirdetett. Kíváncsian ajánlott, hogy megölték a fából faragott berserkereket, mivel "sebezhetetlenek" a vas ellen.
200 évvel a Boksfjord-i csata után a keresztény misszionáriusok megtámadták Skandináviát. Régi pogány szokások és életmód tilos, különösen birkózók állati bőrben. A skandináv országok a tizenkettedik század elején különleges törvényeket fogadtak el, amelyek célja a berserkerek elleni küzdelem, akiket kiutasítottak vagy kegyetlenül megsemmisítettek. Az Izlandon kiadott 1123. törvény a következőket írja: "Egy dühös jelzéssel berserker fog börtönbe kerülni 3 évig". Azóta a harcművészek a nyomokban nyom nélkül eltűntek. Az egykori sebezhetetlen harcosok közül valaki csatlakozhatna az új élethez, azt hitték, hogy ennek meg kell keresztelkedniük. A többi, lehetséges, hogy ők alkotják a korábbi katonai elit többségét, kénytelenek voltak elmenekülni más területekre, vagy egyszerűen megöltek.
Azóta az ókori skandináv nagy harcosok csak legendákban maradtak. Talán vannak olyan lakoma volt az Odin hall, emlékezve a részeg poharak már győzelmeket és legyőzött ellenséget, vigyorogva figyelte az erőfeszítéseket a tudósok megfejteni a szó eredete „berserker”.
Nincsenek kapcsolódó linkek