A rabszolgaság és az élet délen
A rabszolgaság és az élet délen
És hogyan élt a déliek fennmaradó 75% -a, aki nem tartozott a rabszolgák számához? Legtöbbjük szabad gazdálkodó volt. A saját erõk (és családjuk erõi) olyan szerény parcellákat dolgoztak fel, amelyeken kukoricát és burgonyát termesztettek, csirkét és sertéseket tenyésztettek. A pénz szűkös volt, de általában nem éheztek az éhség miatt. Ezek a mezőgazdasági termelők, és nem álmodtak a távoli nemzeti piacokról, minden tevékenységük egy szerény vidéki közösségen belül volt. Ezért sokkal inkább érdeklődtek a helyi utak állapotától, és milyen hangulatban ébredtek ma a helyi törvényhozás vezetője, mint a nemzetközi helyzet és a kongresszusi vita. Egy távoli központosított hatalomhoz hagyományos bizalmatlanságot tapasztaltak. Az életük tényei és a hivatalos statisztikák adatai alapján úgy tűnik, hogy a rabszolga rendszernek semmi köze a lakosság e rétegéhez. Az adatok azonban egy dolgot mondanak, és a történelmi tapasztalat egészen más.
Bár, mint kiderült, csak a déliek egy kisebb csoportja volt a rabszolgák osztályának, de maga a rabszolgasági rendszer volt a meghatározó tényező a déli államok életében. Végül is nem a személyes alapok befektetési módjáról beszélünk, nem pedig a munkaügyi rendszerről vagy a termelési formáról; a rabszolgaság határozta meg az amerikai déli életmódot. És ez ugyanúgy vonatkozik a fekete rabszolgákra, a fehér rabszolgákra és azokra, akik nem rendelkeznek ezzel a státusszal.
A rabszolgaság rendszere diktálta a térségben a tőkebefektetések feltételeit. 1860-ban 4 millió rabszolga 34 milliárd dollárba került, és jó nyereséget termeltek. A mester rabszolga tulajdonosa rabszolgáinak 10 százalékos nyereségére számíthatna - többet, mint az északi kapitalisták, akiket a vállalkozásoktól kaptak. 1850-re nőtt a rabszolga ára, ami tovább növelte a befektetés megtérülését. A rabszolgák nyereséget termeltek új földek és további négerek formájában; miért változtatna ilyen jövedelmező befektetési formában? Délen a rabszolgaság a vagyon forrása volt. Becslések szerint az átlagos rabszolgatartó kb. 10-szer gazdagabb, mint a szomszédja, nem tulajdonosának. 1860-ban a déli családok 25% -a, aki a rabszolgák osztályát alkotta, a déli összes eszköz 90% -át, mezőgazdasági vagyonát ellenőrizte. Ebben a régióban, amely nem tudott büszkélkedni egy ilyen gazdasági sokféleséggel, mint az északi, nem volt túl sok módja annak, hogy gazdagodjon, és a rabszolgaság az egyik legmegbízhatóbb.
Ha a rendszer kiterjesztése, kinek és árt, az ingyenes feketék és rabszolgasoruk. 1810 előestéjén a déli államok lakosságának leggyorsabban növekvő fekete amerikaiak voltak. Néhányan sikerült megváltani a pénz szabadságát, mások elismerték a katonai érdeket. Volt még azok is, akik szabadon voltak a házigazdáktól. 1810 után a gyapottermesztés, és ennek megfelelően a rabszolga-munka rendszere radikálisan megváltozott. A fehér déliek egyre inkább ferdén néztek a szabad feketék felé, és látták őket az engedelmes "belföldi" négerek felkeltésére. Azok, akik létezésük tényével fakadó szabadságot kapták, elhomályosította a szükséges határt a független fehér mesterek "magasabb" osztályának és a fekete rabszolgák "alacsonyabb" osztályának. Ennek az ijesztő folyamatnak a megállítása érdekében a déli államok rendkívül nehézzé tették a rabszolgák felszabadítását (vagy felszabadítását). Ugyanakkor a helyi törvényhozók egy keményített "fekete kódexet" végeztek - a szabad afrikai-amerikai életet (főként a polgári jogok korlátozását) szabályozó törvények. Az 1850-es évek végén az Arkansas még megpróbálta törvénytisztítani a "nemkívánatos állampolgárok" állapotát.
A slave tulajdonosok, akik követelték követeléseiket a társadalomban és a piacon, nagymértékben befolyásolták a régió politikáját. A déli államok jogalkotóinak 50-85% -át birtokolták, és a kongresszuson is szilárdan képviselték magukat. Minden lehetőségük volt arra, hogy saját politikájukban megfogalmazza a helyi politikát, védve és megerősítve a rabszolgaság intézményét minden lehetséges módon.
A rabszolgaság intézményétől származott, amit William J. Cooper történész, a dél "különleges politikájaként" definiált. Paradox módon a "szabadság" fogalmán alapult, amely közvetlenül kapcsolódik a rabszolgasághoz. Fehér déliek tökéletesen tudták, hogy a börtönbe kerüljenek: szemük előtt számos példát mutattak a fekete rabszolgákkal szembeni igazságtalanságra és zsarnokságra. Az ilyen tapasztalatok a délieket rendkívül szigorú és éberek voltak mindazokban, amelyek saját szabadságukat és függetlenségüket érintik. És a legfőbb joguk - úgymond, szabadságuk sarokköve - a növényültek tiszteletben tartották a feketék rabságának jogát. Ha a fehérek amerikaiaktól megfosztották a jogot arra, hogy a rabszolgaságban feketéket tartsanak, ha megfosztják a választási szabadságuktól ebben a "helyi" kérdésben, akkor kiderült, hogy egyáltalán nem voltak szabadok. A négerek rabszolgája a fehérek szabadságának szimbóluma volt.
A Slavery Intézet nagymértékben alakította a dél kultúráját. A bizonyítás során emlékezzünk arra a szóösszetételre, amelyet a déliek hívtak, "egy speciális intézménynek". A modern hallásnál ez a meghatározás kissé érthetetlen, mert a "különleges" szó általában valami furcsa, idegenet jelent. A déliek azonban teljesen más jelentést tulajdonítottak neki: így jellemezték a rabszolgaságot életük megkülönböztető jegyének. Sőt, a rabszolgamunka rendszere megkülönbözteti a déli államokat a nemzet többi részétől. A XIX. Században a vidék vidéki maradt és teljesen nem ipari, agrár és nem kereskedelmi; az ültetvény-társadalom főbb jellemzői az életmód sérthetetlensége és a hagyományos, pusztán déli értékek tiszteletben tartása volt. Politikusok, papok, újságírók és írók énekeltek a ritka egyenlőtlenségről és a Dél egyedülálló egyediségéről.
A rabszolgamunka rendszere különleges világot teremtett, nemcsak a rabszolgák számára, hanem a társadalom fehér tagjai számára. A rabszolgamunka a Dél gazdagságának forrásává vált, meghatározta az országban betöltött szerepét, kialakította a közönségkapcsolatokat és a politikai preferenciákat. Úgy vélték, hogy az emberek, a természeti erőforrások és a termelési folyamatok gondolata tükrözi a természetben uralkodó békét és harmóniát. Minden embercsoport megszállta saját szigorúan meghatározott helyét, mindegyikük hozzájárult a gazdagodás folyamatához, biztosítva a társadalom egészének biztonságát és stabilitását. Ezzel az ideális szcenárióval egyszerűen nem volt szükség változásokra és fejlesztésekre. A déliek úgy gondolták, hogy létrehozták a lehető legjobb világokat.