A moszkvai tudós élt a primitív közösségi rendszerrel

A moszkvai tudós a primitív közösségi rendszer alatt élt

A civilizációnk nem érintette hét évig tartó törzsek életében, Lyudmila Shaposhnikova rájött, hogy vannak olyan emberek, akiknek Oroszország nagyon fejlett nyugati ország.

A legcsodálatosabb nő, akivel valaha találkoztam, Lyudmila Shaposhnikova volt, az N.Roerich Múzeum igazgatója, aki India kultúrájának és történelmének szakértője. Sok évet töltött az indiai dzsungeleket élő primitív törzsekben.

Egy másik élet kezdődött, amikor a tanárnő, professzor A.M.Dyakov, leesett véletlenül „Ó, mellesleg él Indiában Toda törzs És senki nem tudja, honnan jöttek ....” Ez elegendő volt ahhoz, hogy Shaposhnikova elveszett béke és berohant a dzsungelbe a őserdők. A törzs, persze, nem volt várható.

- Lyudmila, hol élnek ezek a titokzatos Toda?

- Ők hegyi erdőkben élnek és szarvasmarha tenyésztéssel, hegyi bivalyok legeltetésével foglalkoznak. És rájöttem, lehet, hogy véletlenül: szükségem volt egy orosz tanárra a Madras Egyetemen, és nem hagytam ki a lehetőséget. Mire nem ütköztem azonnal. Más törzsekben kellett élnem - Kunindában, India északi részén, a kanárisokban, a bodon, a macskában ...

- De a cél ilyen volt?

- Nagyon érdekeltek az olyan emberek életében, akik megtartották eredeti kultúrájukat. Látod, századunkban még vannak olyan emberek, akik nem ismerik a számunkra ismeretlen törvényeket, akik nem ismerik a kerekeket vagy a fazekas kereket, és akik hagymát és nyilakat dobnak ki. Vagy vándorol a dzsungelben, hogy megtalálja az ehető gyógynövényeket, gyümölcsöket, gyökereket ... Ezek a fényes, eredeti töredékek egy örökre elment élet.

- És hogyan jutott el hozzájuk?

- Az autókon, ha drágák lennének. Lovakon, ha voltak pályák. Szükséges volt, és a hegyek mentén senki sem tudott mászni.

- Nos, megtalálta a saját könyveit, mit láttál?

- Olyan emberek, akik száz évvel ezelőtt éltek, mint őseik. Ezek rendkívüli, csodálatos emberek - naiv, kedvesek, mint a gyerekek, és ugyanúgy, mint a bízva. Láttam az embereket a múltból, és alig tudtam elhinni a szemem.

- Hogyan él a törzs? Vannak vezetőjük vagy minket?

- Nincs vezető. Van egy törzsi tanács, amely magában foglalja a különböző nemzetiségű képviselőket - pl. Ezek a családok úgy élnek, mintha maguk és a törzsük függetlenségének fenntartása mellett nem házasságot kötnének egymással.

- Valószínűleg nehéz a nők számára ...

- Így néz ki. Az a tény, hogy a tode - matriarchia.

- Végül is a nők uralkodnak?

- Nem, a tanács szabályai. De a todd megtartott polyandry - ez a kapcsolat a törzsben, amikor egy nőnek sok férje van.

- És hogyan kezeli őket?

- Ezeket a férfit a felesége irányítja. Mert bár formában van matriarchia, de tartalom - patriarchia. Csak néhány ember ilyen körülmények között könnyebben fenntarthatja az egyik nőt, mint az egyénnek. A törzs természetes módja az volt, hogy megmentsék a nőket. Egyáltalán - könnyebb, kényelmesebb, olcsóbb ...

- És hány férfinak vannak a nők?

- Több mint négyet még nem láttam, és általában minden férj testvér.

- És az egész életük a túlélésért küzd? Vagy, mivel a magas hegyi bivalyt őrzik, nincsenek gondjai az élelmiszerekkel?

- Problémák vannak. Mert nem eszik húst. Minden egyes rítusukat bivaly áldozattal kísérik, de nem eszik húst, hanem a macska szomszédos törzséhez adják, aki nagy örömmel fogadja, mivel a szarvasmarha maguk nem pusztítják. De a macska nagyon sok hasznos dolgot tesz szükségessé: agyagedények, szövetek. Mindezek adnak toda cserébe hús.

- És mikor mennek feleségül? Ez valami rejtély?

- Évek 16-18. Ez egy nagyon szép rítus. Egy égő lámpa lóg egy fán, és egy fiatal férfi és egy lány előtte kiejtik az esküvés szavait, vagy az ígéretet, hogy szeressék és segítsék egymást. Ezután férj és feleség lesz.

- És mit tartanak a legnagyobb bűnnek?

- Hamis. Ezek az emberek nem viselkednek biológiai úton.

- És az árulás? Vagy a lányos korban "frivol" viselkedés? Mi van ezzel a primitív emberekkel?

- A Toda nõi szabadon engedik meg a premalitális kapcsolatokat és viselkednek, ahogyan látják. A férfiak nyugodtabban élnek.

- Nos, igen ... mindennek van előttük ...

- Talán így van. Csak azokat a hiábavalóságokat fizetik, amelyeket mindegyikük számol. Az a tény, hogy nem messze a Toda által lakott helyektől, a múlt századtól és még az első felétől is egy kis angol helyőrség volt. Toda lányai szokásaik szerint viselkedtek. Végül a törzs szifilisz jött ... A gyógymód fejlődött ki.

- A törzs a kipusztulás útjára lépett?

- Ez akkor történhet meg, ha nem az indiai hatóságok segítségére lenne. Mire másodszor jelentek meg Toda-val, sikerült megszabadulni ettől a betegségtől.

- Meddig láttad őket? És hogyan találkoztak veled?

- Véleményem szerint hét éve nem látták egymást. Eljöttem egy régi teherautóhoz, és emlékszem, hogy a faluban vezetett. Egy ember hosszú ideig futott utánam, és kiáltott valamit. Nem ismerem fel azonnal Aarsha-nak, az én vezetõmnek. Sóhajtva azt mondta: "Alig jutott el hozzátok, Amma (anya) Lyudmila ..." és kiáltotta. Nem számítottam ilyen érzelmi találkozóról - valójában oly sok év telt el, és könnyes is voltam. A hír, hogy visszajöttem gyorsan elterjedt a tömeg között. Csodáltam, hogy nem felejtenek el engem.

- Látta régi barátait?

- Természetesen! Közülük egy középkorú, Taisynpuh nevű nő volt. Egyszer volt egy vicces incidens vele. Az a tény, hogy Toda nagyra becsüli az őseit, és mindenki jól emlékszik - legalábbis a hetedik törzsig, sőt a tizenkettedig is. Aztán Taishanpuff megkért, hogy nevezzem el az őseim valahogy. Vidáman kezdtem felsorolni, de már az unokatestvérek és nővérek zavarosak voltak. Taisynpuhf zavartan nézett rám. Aztán Toda valahogy nagyon óvatosan elkezdett gondoskodni rólam, hogy majdnem olyan, mintha egy gyermeke lenne. Nem vettem észre azonnal, hogy szellemi fogyatékossággal élőként kezdtek bánni velem, mivel nem tudom megnevezni az őseim, legalább a hetedik törzsig.

- És hogyan alakult a kapcsolata más törzsekben?

- Körülbelül ugyanaz. Látjátok, ezek az emberek, ellentétben velünk, ugyanazok maradtak, mint a természet teremtette őket: egyszerű, nagylelkű, megszokta, hogy bíznak egymásban. És fogalmam sem volt, hogyan lehet őket megtéveszteni. Egyszer, a Bondo törzs fején egy nyílvesszővel cseréltem ki egy zseblámpát. Éjjel ment a zseblámpával, és csodálta a fényt. És attól féltem, hogy az elemek csak ülni fognak, és az íjat elveszik tőlem. Természetesen elmagyaráztam neki, hogy ez a fény nem örök.

- Hagytál nekik valamit, amit emlékezni kellene?

- És mit gondolsz? Amikor második alkalommal jöttem, hoztam nekik a hét évvel ezelőtt készült fotókat. Alaposan megvizsgálta őket, aztán egyikük azt mondta: "Rossz kép." A másik oldalon álltam a fa mellett. " Kiderült, hogy véletlenül nyomtattam a negatív hátoldalán, és látta! Sok év után!

- És ha megpróbálod összehasonlítani velünk?

- Látod ... Az életüket szemlélve rájöttem, hogy mi, a modernek, az erkölcsi forradalmainkban a regresszió útján jártak. Úgy értem az emberi kapcsolatokat. Toda és más törzsek, akik életüket megőrzik, jobbak, kedvesebbek, mint mi.

- Ez a legfontosabb dolog, amit úgy érzed, hogy beszélsz velük?

- Igen. És rájöttem, hogy egy személynek nem szabad éreznie magát Istennek. Valaki fölött kell lennie.

- És ezekkel a gondolatokkal az utolsó expedíciójára ment Roerich nyomdokain ... Mit akartok látni és megérteni ezen az úton?

- Meg kellett értenem, miért kellett a Mesternek követnie ezt az utat. Van még valami, amit látni akart? Végtére is, az indián és a szláv kultúrák forrásaiban közösséget keresett. És találtam ezt a helyet. Ezek a Kis Tibeti - Ladak, Sikkim, a közelmúltban egy független királyság területei. A hely csodálatos szépsége, amely szintén nem befolyásolta korunk légzését. És az ott élő emberek csodálatosan élnek - a saját nyelvük, kultúrájukkal. Azonban ezt a könyvet "A mester útján" című könyvemben elmondtam, amely idén Moszkvában esedékes.

- Ha megpróbálja megfogalmazni a Mester fő gondolatát ...

- Az ember elválaszthatatlan a kozmosztól, és meg kell értenünk ezt, és nem szabad elfelejtenünk.

Megkérdezett Leonid Repin.