Tyutchev filozófiai szövegei

Filozófiai művek - egy speciális műfaj - gondolatok a sok örök és zsémbes problémák, például, mit jelent az emberi élet, milyen értékben lehet egy ember életét, a kinevezését a személy ebben a nehéz életben, és ennek megfelelően az a hely, az ember életében . És mindez tükröződik a munka egy tehetséges költő Tyutchev, de ha olvasni Tyutchev működik, meg tudjuk érteni, Tiutchev filozófiai költészet - természetesen a legnagyobb lírai alkotásai páratlan mester, aki rendkívüli mélység, különböző rasnoplanovostyu, metaforikus, pszichológiai. F. Tyutchev olyan mester, akinek a szavát nagyon súlyos és időszerű, függetlenül attól, hogy milyen évszázad. Hogy a filozófiai Tiutchev költészete, hogy nem csak befolyásolja az olvasó, hanem érintheti a munkát más írók költők, kritikusok és írók, akik éltek egy másik korszak. Tehát Tyutchev motívumok megtalálhatók Fet szövegei, versei Ahmatova és Mandelstam, a regény Dosztojevszkij és Tolsztoj.

Filozófiai motívumok

Számos Tjutchev filozófiai költői motívum létezik, de mind olyan erősek, hogy kényszerítették az olvasókat, hogy mindig hallgassanak, és feltétlenül a költő költői gondolataira gondoljanak. És ezt a Tyutchev-t mindig félreismerhetetlenül felismerte I. Turgenev, aki csodálattal csodálta a költő munkáit. Azt állította, hogy Tyutchev szövegei különlegesek, és minden költői műve Turgenev szavainak megfelelően:

"Elkezdődött a gondolat, amely, mint egy tüzes pont, egy mély érzés hatására felbukkant."

Ezért Tyutchev filozófiai költészetében vannak olyan nem téves témák, amelyek minden olvasót érdekelnek:

• A káosz és a külső tér témája.
• A világ örökkévaló, és maga az ember élete átmeneti jelenség.
• Szeretet az egész részeként, a természet és az univerzum részeként.

Tyutchev tér téma és a káosz témája

A Tyutchev líraian költői és emberi világok bensőségesen és elválaszthatatlanul és elválaszthatatlanul kapcsolódik, ez is kapcsolódik a világegyetem és az emberi faj. És ez azzal magyarázható, hogy az alapja minden Tiutchev versei - értik a költő a világ, mint valami általános és integritásának a világon, de csak ez ugyanaz az integritás és megköveteli a küzdelem, feszült és erőszakos, ellentétek. Különösen fontos a Tyutchev dalszövegében olyan motívumok, mint:

♦ A káosz motívuma.
♦ A kozmosz motívuma.

Ezeket az indítékokat az élet minden formájának alapjául tekinti, amely lehetővé teszi számunkra, hogy az egész világegyetem dualitásáról beszéljünk. Mit tükröznek még F. Tyutchev költő? Mindenekelőtt nappal és éjszaka van, amit a költő briliánsnak, fedélnek, barátnak és embernek, és az isteneknek nevezett. Egy nap a költő-filozófus szemszögéből segít a beteg lelkek gyógyításában. De Tyutchev leírásában az éjszaka szokatlan: a mélység, amelyben minden emberi félelem kiderül és nyilvánul meg. A költő-filozófus a káoszra és a fényre gondol.

Egyik versében a szél felé fordul, és arra kéri tőle, hogy ne énekeljen még több szörnyű dalát, amelyekben a káosz hallatszik, mert az a lélek szeret szeretni és szeretni szeretni az éjszakát. De ha mindezek az érzelmek, amelyek az ember életén keresztül viharoznak, most már lecsillapodtak, a szél a dalukkal most újra felébresztheti őket. Például, ez a Tyutchev vers "Mit sírsz, az éjszaka szélét?" Nagyon érdekes a tartalom és a mélység szempontjából:

Ó, ne énekeld ezeket a rettenetes dalokat
Az ókori káoszról, a kedvesemről!
Milyen mohó az éjszaka lelke világa
Kedvenc történet marad!
A halandóból megtöri a mellkasát,
Szeretne összefonódni a végtelenekkel!
Ó, a viharok nem ébrednek aludni -
Alatta káosz mozog!

De mennyire érdekes a káosz költő-filozófus leírása: vonzó, gyönyörű és kedves. Ez a káosz része a világegyetem, amelyből minden más lesz, és az éjjel-nappal, és a tér, illetve annak világos oldala. És így végül végtelenül: újra nyár lesz, és újra lesznek lapok, és a rózsák újra virágoznak.

A világ örök, de az emberi élet átmeneti

Ilyen örök fogalmak, mint a kozmosz, a káosz és a szakadék Tiutchev versei mindig összehasonlítva az emberi élet, amely egy bizonyos ideig. De nem mindig él az élet végéig, mert megsérti a természet által létrehozott törvényeket. A Tyutchev műveinek ez a témája nagyon sokat foglalkozik. Például: "A felhajtóerő a tenger hullámaiban van". Itt a költő-filozófus azt mondja, hogy a természetben minden dallamot, ahogy ez mindig a sorrendben, de azonnal szövegíró azt kifogásolja, hogy a szétválasztás a természet, a személy kezdi érezni és megérteni csak akkor, amikor elkezd legalább egy kis értelme természet. Azt mondja, hogy a szakadék a világ a természet abban nyilvánul meg, hogy az emberi lélek és a tenger nem énekelnek együtt, és - eltérően.

F.Tyutchev mutatja műveiben az ember lelke tükrözi a világegyetem rendjét, mint azt van egy bizonyos változás a nappal és az éjszaka, valamint a fény és a kötelező káosz ható romboló, de lehet létrehozni. Tekintsük Tiutchev verse „A század”, amelyben a lírai azt a tényt tükrözi, hogy a személy elkötelezett a fény, mert nem érti, és nem tud semmit, de amikor megkapja ezt a fényt, hogy továbbra is zúgolódik és lázadó, az ember elkezd rohanni. Ugyanez a költő-filozófus munkája sajnálja, hogy az emberi tudás korlátait és nem tud behatolni a végére minden titkait a létezését. Nyilvánvaló, hogy egy ember az égen gyorsan elfárad, és összehasonlítva egy isteni tűzzel, egy személy porként jelenik meg.

De a természet nem áll meg, és nem gondoskodik egy emberről, tovább mozog, fejlődése folytatódik. A természet egy mélységbe fordul, amely készen van arra, hogy lenyelje. De ez a természetes hang hallható egy másik Tyutchev költői alkotásban - "Duma a gondolat után, hullám után ...", ami kicsi. Az emberi elme olyan, mint egy hullám, alárendelve vannak egy elemnek, és szívük Tiutchev felfogásában, mint a tenger, ahol nincsenek partok. Csak a szív van az emberi testben, és nincs olyan szabadsága, mint a tenger, amely örökké tágas és szabad. De hasonló szörfösök és otboik is vannak, ugyanazt a szellemet kínozzák, ami szorongást és ürességet hordoz.

Lyut Tyutchev természete az egész részeként

Minden Tyutchev költészet áthatja egy adott kozmikus irányt, amely fokozatosan olyan filozófiává alakítja át, amelyet azután a közösség és az örökkévalóság jellemez. A költő-filozófus megpróbált tükrözni munkáiban a nem létező örök témákat. De a szövegíró leírja mindazt, amit lát, nem részletesen, hanem általános megnyilvánulásaikban, a természet egyetlen elemeként. Éppen ezért Tyutchev vidéki dalszövege olyan érdekes, ami szintén része az egésznek, az egésznek.

A költői Tyutchev alkotásokban a költő-filozófus számos különböző formát lát. Ő írja a szivárvány, állományokban a daruk és a zaj hozzák létre, hatalmas tenger, amely egy csomó, folyó, mely egy arany és vörös színű, erdő, amely már félmeztelenül, nappali és esti ősszel vagy tavasszal. Érdekes Tiutchev leírása a viharról, szokatlan és őrült, de ez a bolondság kiütés. De mindaz, amit a dalszövegek írnak le, még mindig az ő alkotásai része a kozmosznak, amely része a mindent magában foglalónak. És ismét, Tyutchevnek van egy olyan lánca, amelyet minden költői alkotásában építeni: az univerzumot, a természetet és az embert. Erről és verséről a szokatlan névvel "Nézd, mint a folyóban ...". Az olvasónak lehetőséget kell kapnia arra, hogy megfigyelje, hogyan mozog a jégtorony a folyó mentén.

De ugyanaz a lírikus azt mondja, hogy mindig úszni egy helyen, egy napon, a közömbös és érzéketlen, egyesül a mélységbe, amely szerint a költő-filozófus, mindig végzetes. A természet képén keresztül a szövegíró igyekszik elérni az ember lényegét. Azt kérdezi az olvasótól, hogy mi lehet az ember célja és sorsa ebben. Nagyon egyszerű Tiutchev "A faluban" című munkája is erre a témára vonatkozik. Ebben a költő-filozófus könnyen leír egy rendes epizódot, amely gyakran a való életben fordul elő. A kutya elhatározza, hogy egy ideig a kacsa és a liba után megy. De szövegíró látja ezt az eseményt nem véletlen, azt mondja, hogy ez a kis kutya tréfa zavaros méltó a béke és az is végzetes támadása a természet, amely azt mutatta, kutya egy állományban, ahol állandó lustaság. És kiderül, hogy a kutya nem egyáltalán hülyeség, és ő a legmagasabb kötelesség, és igyekszik kialakítani valamilyen értelemben a madarakat.

Tyutchev szerelmi szövegének filozófiai hangzása

A filozófiai dalszövegek tükröződnek a Tyutchev versekben és a szerelemben is. Ezek a gondolatok a filozófiáról születtek lelkében csak gyönyörű és erős érzelmek. Így a költő-filozófus szerelmi költészetében a fő motiváció olyan felismerés, amely túlmutat a Tyutchev líra költészetén. Híres alkotása "Ó, mennyire halálos szeretjük ..." A szeretet és a kozmosz ezután nyugalmi állapotba kerül, akkor ez örök küzdelem. De csak ez a küzdelem, ahogyan a líraíró mondja a Predesztinálás munkájában, mindig végzetes lesz. Szerelem a dalszöveg más: ez olyan, mint a napsugár, együtt nagy öröm és szükségképpen ajánlatot és ezzel egyidejűleg egy érzés, a szenvedély és a szenvedés, amely könnyen tönkre egy ember életét és a lelkét. Ez az egész Denisyevsky ciklusa, ahol sok gyönyörű Tyutchev alkotás van a szerelemről.

Nagyon elismert és kritikusok és írók kreativitása F. Tyutchev. Különösen csodálta a szokatlan filozófiai Tyutchev líra költészet, D. Merezhkovsky, aki szintén filozófusnak számított. Ez a kritikus - a filozófus értékelte a költői szó erejét Tyutchev szövegében, a képességét, hogy lirikusan beszéljen a világ létezéséről. F. Tyutchev emberi lelke a földi és az örök kombináció, ezért mindig összefügg a természetgel és a kozmoszgal. Tyutchev költészete nem korlátozható egy időbeli vagy térbeli keretre.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő