Elena Egyenlő az Apostolokhoz
Helena szobrászati képe (Capitoliumi Múzeum)
Elena pontos születési éve ismeretlen. [2] Bytynia kisfalujában (Kis-Ázsia Konstantinápolya közelében) született, ahogy Procopius jelentette. [3] Később a fia, Nagy Konstantin császár. az anya tiszteletére "az egykori Drepanu-i falu várost csinált és Yelenopolisot hívott." [4] Ma ez a település a török Hersek városa, az Altinov szomszédsága, Yalova tartomány.
Ahogyan a modern történészek hisznek, Helen segített az apjának a lóállomáson, bort töltött az utazóknak, akik arra számítottak, hogy a lovakat újra lenyomják és mozognak, vagy egyszerűen egy kocsmában szolgálnak. [5] Úgy tűnik, találkozott Constance Chlorus-val. Maximian Herculia alatt, aki Nyugat uralkodója lett (Caesar). A 270-es évek elején ő lett a felesége vagy versenytársa. vagyis egy nem hivatalos állandó ágyas. [6]
Fall (réz érme) Elena portréjával. Trier kb. 326 év.
A Constantiust 293-ban a Maximian császár fogadta el, és Elenával feloszlott, feleségül vette a mostohafiú Maximilian Theodort. Ezt követően, és fia uralkodásának kezdete előtt, nincs információ Elena életéről. Valószínűleg ez nem áll távol az otthonukban, mint a fia, Konstantin kezdte a nő Nikomédiai (középen Bithynia), amelyet a nevezett 305 nyugatra apa, aki császár lett a Nyugat-Római Birodalom. Elképzelhető, hogy Elena költözött nyugatra, közel a fia Trevirában (modern Trier), amely székhelye lett Konstantin miután apjától örökölte a legtöbb nyugati részén, a Római Birodalom. A füzet által közzétett, a püspökök és papok a székesegyház Trier, ez azt jelentette, hogy a Szent Ilona „hogy egy része a palota Bishop Agritiusu” A templom alatt, egyre az alapító a Trier Székesegyház Szent Péter. [8]
Amikor Elena átkerült a kereszténységbe, akkoriban már a hatvanas években volt. A mai Caesarea Eusebius tanúsága szerint ez történt Constantine fia befolyása alatt. [9] Az első olyan érméket, amelyeken Elena, ahol Nobilissima Femina címet viseli (szó szerint "a legnemesebb nőt") 318-319-ben vették. Thesszalonikiben. [10] Ebben az időszakban Elena valószínűleg a római vagy trieri császári udvarban élt, de a történelmi krónikákban senki sem említi. [11] Rómában nagy kiterjedésű birtok volt a Lateran közelében. Az egyik szobában az ő palotája szerveztek keresztény egyház - Eleninskaya bazsalikom (Liber Pontificalis tulajdonít az építkezés a Constantine, de a történészek nem zárja ki, hogy az ötlet a rekonstrukció a palota maga tartozott Elena). [12]
"A Szent Helén utazása Jeruzsálembe"
(Altobello Melone, a 16. század első felében)
326-ban Elena (már nagyon öreg korban, jóllehet jó egészségi állapotban) zarándoklatot tett Jeruzsálembe. - Ez a öregember rendkívüli elme egy fiatalember sebességével sietett keletre. [15] Eusebius részletesen beszélt a kegyes tevékenységekről az út során. és a visszhang is őrzi rabbinikus antievangelical alkotó V században „Toldot Yeshu”, amelyben Helen (anyja Constantine) nevezték regent Jeruzsálem volt, és jóvá szerepének Poncius Pilátus. [16]
Elena 80 évesen halt meg különböző feltevések szerint, 328. 329 vagy 330-ban. [17] Halálának helyét nem ismerjük pontosan, Trier néven [18]. ahol volt egy palota [19]. vagy akár Palesztina. [20] A palesztinai Helen haláláról szóló verziót nem erősíti meg Eusebius Pamphil jelentése, hogy "véget vetett az életének a jelenlétében, szemében és olyan nagy karján, amely a fiát szolgálta." [21]
Elena ásatásai Jeruzsálemben
Körülbelül 80 éves korában Elena utazott Jeruzsálembe. Socrates Scholastic azt írja, hogy ezt egy álomban tanították. [22] Ugyanez szerepel a Theophanes kronográfiájában is: "Van egy olyan elképzelése, amellyel megparancsolták Jeruzsálembe menni, és kiállítani az isteni helyeket, a gonoszok által bezárva." [23] Elena a fia által támogatott támogatásban részesült zarándoklaton:
... az isteni Konstantin kincskel küldte az áldott Helent az Úr életadó keresztjének megkeresésére. A jeruzsálemi pátriárka, Macarius, a királynő találkozott miatt a becsület és a vele keresett egy üdvözlő életadó fa, ott béke és szorgalmas ima és a böjt. [23]
- Theophanes kronográfiája. év 5817 (324/325)
Keresztül Krisztus szenvedélyének emlékeihez, Elena vállalta a kálvári ásatásokat. ahol, feltárva a barlangot. amelyben a legenda szerint Jézus Krisztust temették el. megtalálta az Élet-adományozó Keresztet. négy körmök és INRI cím. Ezenkívül Helena zarándokútja Jeruzsálembe, a IX. Század legendája. nem történelmi krónikákon alapul, összeköti a szent lépcső eredetét. [24] A Kereszt felvásárlása a keresztfölötti fesztivál kezdetét jelezte. Segítséget nyújtani az Elena feltárásában a Makarios i. Jeruzsálemi püspök és a helyi lakos Júdás Kiriak szolgáltatta, akiket az apokrifában említettek.
Helen utazása és a zarándoklat a zarándoklat alatt a "Boldog Basileus Constantine életének" című könyve Eusebius of Caesarea-ban íródott. Konstantin halála után a császár és családja dicsőségére írták:
A keleti reggeli királyi pompával utazva számtalan előnyben részesült, mint általában a városok lakossága, különösen azok, akik eljöttek hozzá; A jobb oldali nagyvonalúan jutalmazta a csapatokat, nagyon segített a szegényeknek és tehetetleneknek. Egy lány nyújtott juttatás, egyéb bőségesen szolgáltatott ruházat fedezésére meztelenségét más szabadítani a bilincsek, megszabadulni a kemény munka rudokopnyah, megváltott hitelezők, és néhány visszatért a fogságból. [25]
Az élet-adományozó kereszt átadása (ismeretlen mester, 1440-es évek)
A legkorábbi történészek (Socrates konstantinápolyi Eusebius Pamphilus) számolt be, hogy a tartózkodása alatt Szent Ilona szárazföldi alapultak három egyház evangéliumi rendezvényhelyszín [26] [27]:
Szent Helén életét, később, a VII. Században. tartalmaz egy kiterjedtebb listát az épületekről, amelyek a már felsoroltak mellett a következők:
Szerint a Socrates konstantinápolyi császárné Helena osztva a Szent Kereszt két részből áll: az egyik elhelyezett ezüst boltozat és a bal Jeruzsálemben „mint egy emlékmű a jövő történészei”, és a másik fiát Constantine. aki a szobájába helyezte. a Constantine tér közepén lévő oszlopra telepítve. Helena fia is küldött két körmöt a keresztről (az egyiket diadémbe helyezték, a másik pedig egy kantárban volt). Jeruzsálemből kiindulva Elena számos kolostort alapított (például Stavrovouni Cipruson), ahol elhagyta emlékei részecskéit.
Elena tevékenységének dátuma
Szent Elena a brit folklórban
Monmouth Galfrid (XII. Század) "A britek történelme" Elenát hívja Koel lányának. a britek legendás királya. Az ő története szerint a Constantius császár az Egyesült Királyság ellen folytatott kampány során elfogadta Koel király békére vonatkozó javaslatát, feltéve, hogy fizetik a rendes tiszteletdíjat, és halála után:
... feleségül vette a lányát, akit Elena-nak hívtak. Szépsége ez felülmúlja az összes lány az ország ... Amellett, hogy ő a Coelho, az apja, nem volt senki, aki tudott, miután a királyi trónra, ezért gondoskodott róla, hogy neki az a fajta oktatás, hogy a halálában tudott megbirkózni az államigazgatásban. Szóval Constantius együtt lõtt a házassági ágyon, és született egy fiút, akit Constantine-nek hívott. [31]
A következő történetből az következik, hogy Elena Nagy-Britanniában volt Constantine-ban, amíg a rómaiak elleni kampányt Maxentiusért kezdte. A kampányban "vele három Elena nagybátyja volt, nevezetesen Ioelin, Tragern és Marius, akiket szenátusi méltóságra emelt." Ettől a pillanattól kezdve, Galfrid Monmouth már nem említi Elena összetételében.
Ez a legenda valószínűleg Eusebius műveinek hatása alatt eredt. amelyet Galfrid a munkájának megírásához használt. Eusebius beszámol Constance kampányáról Nagy-Britanniára, halálára Eboraka (York) palotájában, ahol hamarosan Constantine fia érkezett. [32]
Szent Helén emlék
Egyház tisztelet
Mert az ő erőfeszítéseit, hogy elterjedt a kereszténység az arcát kanonizált Elena egyenlő az apostolok - a becsület, amely elnyerte csak 5 több nő a keresztény történelem (Mária Magdolna pervomuchenitsa Thekla Martyr Apphia Princess Olga és Nina Enlightener Grúzia ...).
Keleten Elena szentségének tisztelete halála után hamarosan felmerült, a IX. Század elején a kultusz elterjedt a nyugati egyházra. Szent Helen emléke megvalósul:
Szent Helén földalatti kápolna a Szent Templom templomában.
Jeruzsálemben az Elena ásatásai és az Úr keresztjének a Szent Templom templomában való megtalálásában, az örmény apostoli egyházhoz tartozó különleges kápolnát nevezik el tiszteletére. A kápolna oltárán egy ablak jelöli azt a helyet, amelyről Elena a legenda szerint nézte az ásatást és pénzeket vetett a munkavállalók bátorítására. A Szent Helén oldal kápolnájából lépcsőházat vezet a kastély kápolnájához. [33]
Az „új Elena” vált háztartási nevet keleti kereszténység - azt használják a szent császárné (Pulkheria Theodore, és mások.) És a hercegnő (például Olga), sokat tett, hogy elterjedt a kereszténység, vagy megerősítés és megőrzése a tanokat. Az ősi krónikák, "The Tale of régmúlt Years" számolt be, hogy a nagymama Vladimir Keresztelő Oroszország, Princess Olga keresztséggel, a melylyel a neve Elena tiszteletére az anya Nagy Konstantin. [34]
Az emlékek története
A Trier-székesegyházban a St. Helena fejedelemmel szembefordul
A halál után Elena testét fia a Rómába helyezte át, amint azt Eusebius Pamphilus elmondta:
"Az áldott testet szintén rendkívüli tisztelettel díjazták. Számos Doriphores kíséretében a királyi városba szállították, és ott helyezték el a királyi sírban. Tehát Basileus anyja halt meg, felejthetetlen emléknek és Istennek szeretetének, valamint a folytonosságnak és a csodálatos iparnak [azaz Konstantinusnak] való meghala- dásához. "[35]
Helena porfír szarkofágja
A római Elenában, a történelmi adatok szerint, a maciolában temették el a lágicai úton az auréi falakon kívül. [36] A sír a Szent Markellin és Péter templom mellett volt (mindkét épületet a 320-as években építették Constantine császár). Liber Pontificalis szerint. Ezt a sírt eredetileg Constantine építették saját temetésére. Anyja temetésének kedvéért Constantine nem csak a sírját szolgáltatta, hanem a porfír szarkofágot is. amelyet most a Vatikáni Múzeumok tárolnak.
Elena maradványait a II. Innocent pápasága alatt (1130-1143) a mauzóleumban áthelyezték Marcellinus és Péter templomából a Santa Maria templomba az Araceli-ban a Capitol Hill-ben. [38] Helena szarkofágját IV. Anastasia pápa (1153-1154) temetésére használták, amelyre a mauzóleumról a lantáni bazilikába költöztek. [41]
1356-ban Károly császár egy relikviumot mutatott St. Helenának a trieri székesegyházra. [8] A székesegyház az egyik olyan körmöt is tartalmaz az Úr keresztjétől, amely legenda szerint Helen Jeruzsálemben feltárt ásatások során fedezte fel.
Az ortodox hagyomány szerint két évvel a római temetés után Helen hamvait Konstantinápolyba költöztették. ahol Konstantin az apostolok templomában épült a császári sír. [20]
Földrajzi jellemzők
Elena nevét számos földrajzi objektum nevében immortálják:
Szintén a neve számos város nevévé vált (lásd Saint Elena (értékek)).
A kultúrában
Festészet és szobrászat
Az Igaz Kereszt meghatározása
(Német fa szobor)
Konstantin és Elena
(könyv miniatűr, XI. század)
Helen legkorábbi képei a negyedik század első negyedétől származnak. Ezek közé tartoznak a fonott képei egy érmék profiljában, ahol Elena nagy orrú, nagy szeme van, fülbevalókban és nyakláncban ábrázolva. A római Capitoliumi Múzeum a IV. Századi szobor, amelyet néhány kutató Elena portréjának tart. [42] A szobrász egy fiatal nő ábrázolásával ábrázolta (bár az első portrék létrehozásakor Elena több mint 70 éves volt), széken ülve, diadámmal a fején. A koppenhágai glyptotek a 4. század szobrászatának vezetőjét tartja, amelyet Helen szobrászati portréjának tartanak (1938-ban). [43] Helen keresztény ikonográfiája bizánci művészetben alakul ki a IX. Század végére. Őt császári ruhában ábrázolják, fején egy koronával.
A festészetben Szent Helen leggyakoribb képei, amikor megtalálta az Úr keresztjét vagy felmagasztosulásának idején. Gyakran ott vannak a képei együtt Constantine fiaival, aki szintén tiszteletben tartja az Egyenlőtlen apostolok arcát. Ritkábbak az Elena egyedi képei.
- Az élet-adományozó kereszt - a Helena császárné ásatásairól Jeruzsálemben
- Kiriak Júdás - Jeruzsálem lakosa az apokrifában, aki segített Helennek az ásatások alatt