Chokan Valikhanov nagyszerű kazah tudós és pedagógus
A kazah nép kiemelkedő tudósa, felvilágosítója Chokan Chingisuly Valikhanov volt.
Chokan Valikhanov 1835-ben született Kusmurun várában. A születéskor Muhammad-Kanafiyah nevet kapta. Chokanot szeretettel Zeynep Shormanova-nak hívták, egy jövőbeli tudós anyjának. Gyermekkori évei festői helyeken haladtak el - Kusmurun és Syrymbet. Ciocan ősei a jól ismert szultán családhoz tartoznak. Nagy-nagyapja, a középső Zhouz Abylai kánja a 18. század egyik hatalmas kazah uralkodója volt. Nagyapja volt Uali, az utolsó kazah kán, amelyet a cári kormány hivatalosan elismert és jóváhagyott. Apja Chingis volt az Omsk katonai iskolájának végzettje, a Kokchetav külvárosi körzetben volt vezető szultán. Az anyai vonalbeli rokonai nem voltak kevésbé híresek és elismert emberek a Bayanaul régióban - a Shorman. Tehát Musa Shormanov volt az orosz hadsereg ezredese és egy jól ismert kazah béla, a folklór gyűjtője, a Bayanaul külső kerületi szultánja. Jelentős hatással volt a nevelésére egy nagymamával - Aigan szultánnal.
Korai életkorban Ciocan nagy szeretetet mutatott a nemzeti költészetnek, a népi folklórnak. Már gyerekkorában számos változatot készített a "Kecske Korpés és Bayan Sulu" és az "Er Kokshe" sztyeppei verseiben. Nem véletlen, hogy 12 éves korára ismerték a sztyepp tradíciók és szokások jó ismerőjeként. Tanulni kezdett Omszkban, már eléggé felkészült fiú volt.
1847-ben Chokan belépett a Szibériai Cadet Corpsba, amely akkoriban a nyugat-szibériai egyik legjobb oktatási intézménynek számított. A fiatal kadét tanulmányainak első éveiről kiemelték az iskolai szigorúságot és a szigorú fegyelmet. Ciocan hatalmas in-Teresa vizsgált katonai fegyelem, az általános földrajz, orosz és nyugat-európai irodalom, történelem, alapjait filozófia, bo-Tunicába, állattan, fizika, matematika, geodézia, építőipari megpróbáltatás excellenciás rajz, festészet, kalligráfia, az idegen nyelv és az egyéb fegyelem. Itt észrevehetően elmélyítette ismereteit a keleti nyelvek területén. Sok további irodalmat olvastam.
Rólam írt barátja és tanítványa, G. Potanin: ". Ciocan gyorsan fejlődött, az orosz elvtársak előtt. A természetes elme mellett más előnyei is voltak. " Vasárnapon a kadétok, akiknek a rokonai voltak a városban, elmentek. De Chokannak nincsenek rokonai vagy közeli emberek a városban. De az összes tanárt és oktatót mélyen tisztelte a fiatalember. Hétvégén egy chinovnik AA vett haza. Sotnikov, N. Pomerantsev tanító tanár, A. Gonsevsky történész tanár, K. K. Gutkovsky enciklopédista és mások. Tanulmányai során barátgá vált G.N. Potanin, aki később kiemelkedő orosz tudós és közszereplő lett. Majdnem harminc évvel később G.N. Potanin meglátogatta apja, Chinggis szultán falut, és elhagyta a munkát: "Az utolsó kirgiz herceg yurtjében". Ez jelezte, hogy mély tiszteletben tartja korán elhagyott barátjának emlékét.
Chokan lelkesen olvassa el a kiemelkedő orosz és külföldi költők és írók munkáit. Puskin, MY Lermontov, N.V. Gogol, C. Dickens és mások.
1853-ban Chokan végzett a cadet corps a tisztviselő rangja a korbács és kezdett szolgálni a szibériai kozák Host. Aztán kinevezték a nyugat-szibériai kormányzó főparancsnokává. Az Omszki tartózkodása alatt találkozott az orosz értelmiség fokozatosan épített képviselőivel. Teljesen ismerte az ázsiai P.P. Semenov-Tyan-Shansky, a költő Petrashevsky SF Durov. Nagy barátság társult Valikhanovdal az exiled F.M. Dosztojevszkij. A leghasznosabb hatással volt a jövő tudósa, oktató személyiségének kialakulására.
A fiatal tudós, aki kitűnő oktatást kapott, különböző tudományos expedíciókban vett részt. Erről álmodozott Omsk tanulmányai során. Szüksége volt az orosz kutatókra, akik a sztyeppek és a szomszédos területek jelenlegi életének jó jelét látták. Ezért nem volt véletlen, de 1855-ben elfogadta a nyugat-szibériai kormányfő, G.Kh. Gasfort utazik Közép-Kazahsztánba, Tarbagatayu-ba és Semirechiy-ba. Ebben a tudományos utazásban Chokan Valikhanov képes volt gyűjteni a folklór, a kazah és a kirgiz történelmi legendáját. A titokzatos Kulju-ba utazik, azzal a céllal, hogy javítsa a két birodalom közötti kereskedelmi kapcsolatokat.
Ch. Valikhanov tudományos tevékenységének további orientációját elősegítette P. Semenov-Tyan-Shansky ismerőse, aki a kazah tudós őszinte csodálatát élte át. 1857-ben P. Semenov-Tian-Shansky ajánlásával a kazah tudós az orosz földrajzi társadalom tagja volt. Utazás Kelet-Kazahsztán, Semirechie és Kirgiz a földjére hozott Ciocanu hírnevet. Ráadásul hála neki, hogy az ókori kirgiz epos "Manas" egyes változatai napjainkig megmaradtak és megmaradtak.
1858-1859-ben a tudós önálló, híres kirándulást tett Kashgarra. Chokan Valikhanov előtt egyetlen európai ember sem látogatta meg ezt a régiót. A német tudós, R. Schlangingwayt titkos útja, aki kísérletet tett az európaiak számára bezárt ország behatolására, brutális végrehajtáson ért véget. A feltételek a legszigorúbb titoktartás, életét kockáztatva, ő tudott gyűjteni értékes információt a történelem, az al-monográfia, a kultúra, geológia, földrajz és kertészeti e korábban ismeretlen régióban. Alapvető munkája "Altyshar állam vagy a kínai Nan-Lia tartomány hat keleti városa (Malaya Bukharii)" a legmagasabb értékelést kapta a tudományos világban. Chokan Valikhanov kiemelkedő tudományos munkát végzett.
A cári kormány nagyra értékelte a fiatal szultán tudományos érdemeit. 1860-ban Szentpéterváron Chokan Valikhanov adományozta a parancsot, és katonai rangban emelkedett. Ő személyesen fogadta el az orosz II. Ezen a találkozón, kihasználva a helyzetet, a tudós hozzá fordult ahhoz, hogy a cári tisztviselők jobb hozzáállását kérjék népéhez.
De a nedves nagyvárosi klímának katasztrofális hatása volt a Ciocan egészségére. Kénytelen volt elhagyni a fővárost, és átköltözni a natív pusztájába, majd Omskba. Itt készített egy munkát: "Jegyzet a sztyeppe igazságügyi rendszeréről", amely hangsúlyozza a hagyományos biys bíróság megőrzésének szükségességét.
Chokan több mint 150 vázlatot és festményt hagyott a kazahok és más közép-ázsiai népek életéből és életmódjából. Ő volt az első szakmai kazah művész.
Kazah költészet és zene.
A XIX. Század első felének epikus művei leírják Abylai és Kenesary népi hősök kihasználását. A dalok és a kew, mint általában, esküvők kezdődött, a találkozók a családfők és a törzsek. A kazahok ünnepelték elhagyását a zhailau-ról és a ciktauból. A XIX. Század eleji kazah költészet sok szempontból kapcsolódott a kazah nép kultúrájához, hagyományaihoz és szokásaihoz. Különleges-ség költészetének XIX-XX században az volt, hogy tvorchest Island akyns van egy elmozdulás a hazafias és hősies a problémák a mindennapi élet, a nemzeti felszabadító mozgalom.
Előmozdítja annak kazah költészet és zenei szakterületen, észrevehetően hozzájárult Utemisuly Makhambet, Kurmangazy Sagyrbajuly, Dauletkerey Shigayuly, Tattimbet, Birján Sal Kozhagululy, Zhayau Bayzhanuly Musa és mások.
Makhambet Ute-mysuly (1803-1846) költészete teljesen összefüggésben áll Isataya Taimanuly (1836-1838) vezetésével. Makhambet 1803-ban született Beketai kerületben a Belső Hordában. A szülei gazdag emberek voltak, és a Khan udvarában tisztelet és tiszteletet élveztek. A jövő költője is közel volt a khanhoz. A Makhambet Utemis-uly híres drótkötél, költő és dombormű. Kortársai között tüzes oratógusként tűnt fel.
Úgy nőtt fel egy olyan területen, ahol egy időben dolgozott kiemelkedő ka-zahskie költők és zenészek Sypyra-zhyrau Kaztugan, Shalkiiz, Zhiembet, Dospambet és mások. M. Utemisuly tökéletesen tulajdonosa volt az orosz, a tatár és az arab. 1824-től 1829-ig a költőt Khan Zhangir - Zulkarnaya fia, Orenburg városában élte. Ebben a korszakban a költő találkozott és barátságos volt az orosz író és néprajzos VI Dal, a tudós és utazó GS Karelin.
1829-ben Kazán sharánok a kánát ellen előadták, M. Utemisuly támogatásával. Erre a Kalmyk-erődbe bebörtönözték. A nép költője aktív résztvevői voltak a csatákban, a lázadók inspiráló tüzes költészetével. Sürgette az embereket, hogy felszabaduljanak a cári elnyomásból és a khanát környezet uralmából: "A rabság terhei szégyenletes fogságban vannak! Sértés az apa és az anya, A homlokán a ló alá verték - elküldöm az élet átkot. Szerettem volna népemet lakni a Volga partján, amely réten gazdag, és ezeket a telepeket ló nélkül tölti be.
1838-ban a csatában Ieatei Taymanuly elpusztul. De Makhambet nem áll meg, és folytatja a kazah nép függetlenségének harcát.
Makhambet olyan műveket írt, mint "Argymak, én megmentettem. "," Borús, ez egy komor fekete nap tele szomorúsággal. " "," Zhangir fellebbezése ". Ezek a versek hűséges barátjának, Isatay Taymanulynak szentelték. A Makhambet Utemisuly kreativitását a cári hatóságok politikájának, a khan és a kíséretének kegyetlen cselekményeinek feltárására fordították.
A költő Sherniyaz Zharylgasuly (1817-1881) a modern Aktobe régió területén született. Egy szegény családban nőtt fel. Gyermekkorától az ékesszólás tehetségét megkülönböztette. Nagyon korán kezdett költeményt alkotni. Csakúgy, mint Makhambet, részt vett a Bokeyev Khanate felkelésében. Tüzes verseiben, Sherniyaz dicsőítette az emberek akaratát és törekvését a harcra. A költő leghíresebb műve a székesegyház uralkodója, Baimagambetu Aishuakuly vonzereje volt, amelyben Shernijaz megvizsgálja az emberellenes tevékenységeket.
Kiemelkedő képviselői költészet 40-60-es években a XIX században, de nevezhetjük Dulat Babatayuly (1802-1871), Shortanbaya Kanayuly (1818-1881), Murat Monkeuly (1843-1906). Ezeket a "bőkezű korszak" (zazman) költőire utalják. A költészet egyik fő vonala a régi idők gyászolása, a kazah nép hősies és legendás múltja.
Például a három város című epikus versében Murat Monkeyly feltárja a cári kormányzat gyarmati politikáját: "Edul bevétele után elvittek minket a peremen! Miután elhagyták Zhaikot, elvitték a kaput. Will kiválasztása után mindent elértek. "
Birzhan Kozhagululi (1825-1887) a jelenlegi észak-kazahsztáni régióban született. Az emberekben Birzhan-salban ismertek. Fiataljától kiemelkedő zeneszerzőnek, költőnek és énekesnek bizonyult. Kétéves kazah-orosz iskolában tanult, majd tanult egy madrasián Petropavlovszkban. Tudta az arab, a perzsa és a chaghatai nyelveket. Birzhan-sal a szerelmes dalszöveg sok alkotását teremtette, és aytysa mesterévé vált. Majd maga után hagyta az olyan dalokat, mint Actentech, Birzhansal, Aibozym, Gashigym, Aitbai és mások. Kb. 40 dalt kaptunk.
Akzhigit Koramsaula (1843-1913) ismert volt az emberekben Akhan ser. Akyn, énekes és zeneszerző lett. Jelenleg a jelenlegi észak-kazahsztáni régió területén született. Egy egyszerű nomád családban nőtt fel. Alapvető oktatást kapott az aul mullahtól, majd a madridi Petropavlovskban tanult. Gyermekkorából népdalokat és cuies-t vett fel. Sokrétű tehetség hozta az ak-jól megérdemelt hírnevet. Az emberek megadták neki a "seré" (elegáns, kifinomult) becenevet. Több mint 40 dalt hallottunk. Az "Altybasar", "Syrymbet", "Makpal", "Actot" és mások izgalmas dalokat írt. A szerelem témája az "Erkem", "Auzhar", "Ai Koiklek", "Gashik Zharga" dalok. A "Kulager" dalban a gyilkos kezek halálát gyászolják.
Baluen Sholak (Nurmagambet) Baymyrzaula (1864-1919) a jelen Akmola régió felesége. Híres népi zeneszerző, énekes, akyn és birkózó volt. A gyermekkorban különböző cirkuszi gyakorlatokat tanultam egy lóról. Népszerű dalokat hoztak neki a "Galiya", "Ashily-ayyrk" dalok. Legjobb művei a "Zheldirme", "Kos Perne", "Kokshetau" dalok.
Az egyik költő-megvilágosító Domak-Sheshen (1850-1918), aki az Akmola régió Omsk kerületében született. Műveiben aggodalmát fejezi ki népének sorsa miatt. Például az "Oku, Oner, Adaldyk" versében sürgette a fiatalokat, hogy ismerjék meg a tudást, tanítsák a kézművességeket és betartsák az igazságot.
A kazah zenéjének feljegyzése csak a XIX. Század végétől kezdődött. A zenei művészet kiemelkedő példái közül sokan még nem éltek tovább. A XIX. Század elején junior Zhoute Zhantor Khan kreativitása alakult ki, aki létrehozta Shalkim egyik leghíresebb kulyáját.
Kazahsztán kiemelkedő zeneszerzője Kurmangazy Sagyrbayuly (1806-1879). A Zhideli Inner Horde területén született egy elszegényedett kazah családban. Fiatal koruktól kezdve zenei tehetséget hirdetett, önállóan tanított különböző cuies-t. Kurmangazy mesterien játszott Kyu, jól teljesített orosz dalok, például "A fejezetek", "A hónap ragyog" és mások. Sok zeneszerzést hozott létre. Ragyogó kyu-jának mintegy 60-át értünk el. Sze di kortárs legnépszerűbb voltak kiuis mint például a "napi egyszeri", "Balbyrauyn" ( "kecses-edik"), "Saryarka", "Aksak kiik" ( "béna koulan"), "Tyurmeden kash- kan" ( " szökik ")," Erten ketem "(" holnap megy ")," Kisen Ashkan "(" Removal bilincsek ")" Saryarka "(" Golden lépés „), és mások. Például kyu "Kishkentai" a Bokeyev khanata Isatayu Taymanuly kazahok népszerű felkelésének egyik vezetője volt. Ő volt eltemetve a jelenlegi Asztrakán régió Oroszországban.
Dauletkerei Shigayuly (1820-1887) tehetséges és népszerű zeneszerző volt. A Bokeyev Khanate Karamol területéről született. Ő született és nevelkedett a fiatalabb Zhuz Shigaya Khan családjában. Az ő idejében művelt ember volt. Foglalkozik a szultán-uralkodó adminisztratív posztjával, ami nem akadályozta meg őt a zenei kreativitásban. A legnagyobb nyakkal népszerűségét élvezte Kui "Zhiger" ( "Energia"), "bülbül" ( "Nightingale"), "Konyr" ( "Co-richnevy"), "tartys" ( "Verseny") "Zheldirme" az emberek között ( "Rysy fut"). Miután ő maga hagyta el a tehetséges diák-előadók és versenyzők egész iskoláját. Körülbelül 40 kyu kompozit maradt fenn.
Az elismert zeneszerző-kuyshi Tattimbet Kazangapuly (1817-1860) volt, Kar-Karalin régiója. Az Argyn törzs Karaseys klánjából származott. Egy időben a karkaralyi külvárosi körzet Nurbik-Shansharovskoy térségében volt plébánia-kormányzó. Részt vett az orosz császár II. Sándor koronázásának ünnepségén. Szoros kapcsolatban állt Charles Valikhanovnal, G.N. Potanin, A. Yanushkevi - mint más tudósok, Kazahsztán kutatói. Zenei alkotások, például Sarzhailau, Bylkyldak, Sylykldak, Sary ozen, Bes Tore, Kosbasar és mások mögött hagyta el.
Kazangap Tilepergenuli (1854-1927) Kyu egyedülálló mestere volt. Ő született és nevelkedett az Aral-tenger területén. Miután megkapta szülei áldását, sokat utazik Közép- és Nyugat-Kazahsztán köré. Saját alkotásait, valamint a múlt és a kortárs zeneszerzők alkotásait végezte. Miután elhagyta az egy Kie működik „Nogayly boskyny” ( „nogaj menekült”), „Zhurtta galangal” ( „maradni a helyén a régi parkoló”) és mások.
Kazahok mindig nagyra értékelték az akyneket és az énekeseket. Az ünnepek szervezőivel nagyszerűen családias és ünnepi ünnepek alkalmával meghívást kaptak tiszteletére.
Abban az időben az aytys észrevehetően elterjedt a kazahok között. Az akyn improvizatív dalversenye volt - rögtönzött énekesek. Szinte minden klán volt a bárd, aki dicsérte a faj, a kiemelkedő képviselői - harcosok, biys baluanov stb alatt énekverseny Akins nélkül álló készítmény verseket ... Vezessenek egymással verbális költészeti versenyt, a tudás, a bölcsesség, a szellem és a leleményesség terén. Meg kellett ismerniük a kazah nép történetét, genealógiáját, szokásait és rítusait. Az ilyen akynek híre gyorsan terjed a sztyeppén. A XIX században jól ismert mesterek kormányzati aitys voltak Akins Orynbai, Zhanakov, Shozhe, Birján, Aset, Sarah, Suyunbai és még sokan mások. Azóta az aület a kutatás eredménye. A hagyományos kazah társadalom leginkább aktuális problémái tükröződtek az észrevételekben.