Annensky Innokenty Fedorovich 1
Innokentiy Fedorovich Annensky
Annensky Innokentii Fedorovich (1855 - 1909), költő, drámaíró, fordító, kritikus.
1860-ban a család Szentpétervárra költözött, ahol Annensky általános és felsőfokú végzettséget kapott. 1879-ben szerzett diplomát a Szentpétervári Egyetem Történeti és Filológiai Karán, amely az összehasonlító nyelvészetre szakosodott.
Eredeti drámai művek Ann meg csak az elején a XX század - a tragédia a történet az ókori mitológia ( "Melanippe-filozófus" (1901), a "King Ixion" (1902), "Laodamia" (1906)).
1904-ben kiadta a "Quiet Songs" verseit, a "Cypress Casket" (1910) és a "Posthumus Poems" (1923) című versek gyűjteménye után.
A XX. Század írója
Annensky Innokentiy Fedorovich [20.8 (1.9) .1855, Omsk - 30.11 (13.12) .1909, Szentpétervár; Tsarskoye Selo (Puskin) temetőben a kazán temetőben] - költő, drámaíró, fordító.
Apja a nyugat-szibériai Központi Igazgatóság Omsk ágának, a Tomsk tartományi kormány elnöke volt. Az anya a költő kapcsolatos javaslatát a származási egyfajta Hannibal (anyja hozzáment az egyik fia Arap Nagy Péter), ami azt jelzi, hogy a távoli rokonságban a Puskin (lásd. Petrova Samoilov D. Riddle Gannibalova fa // Kérdések az irodalom. 1988. № 2). Az Annensky család 1849-ben Szibériába költözött Szentpéterváron.
1890-ben a család visszatér a fővárosba, ahol az apa a tisztségviselő helyét a Belügyminisztérium különleges feladataival kapja meg.
Annensky 1865-1968-ban a betegséghez kapcsolódó megszakításokkal magániskolában, majd a második progymnasiumban tanult.
1869 óta - a VI Berens privát gimnáziumában.
1875-ben, Ann sikeresen teljesítette a külső vizsgálatok érettségi az edzőteremben „Mecénás Society” Szentpéterváron és még ugyanabban az évben beállt a University of St. Petersburg történelmi-filológiai kar.
1879-ben diplomázott a Szentpétervári Egyetemen egy bizonyos fokú jelölt és az ősi nyelvek tanításának jogával. Ettől az élet végéig Annensky a közoktatási minisztériumhoz kapcsolódik, és egy érvényes állami tanácsos polgári "általános" rangjára emelkedett (1896 óta).
23 szept. Az 1879-es édesanyját - NV Khmara-Barshchevskaya - koronázza meg, akinek két tizenéves fia volt az első házasságából.
1880-ban a két Annenskys született egy fiú, Valentin, egy jövőbeli költő, aki "V. Krivich" álnéven írta.
Az 1870-es és 1880-as években, Annensky igyekezett versenyt és fordítást, ismerte csak a közeli barátok.
1908-ban a korai alkotások nagy része megsemmisült a gyengeség és az utánzás miatt (Book of Reflections, 479. o.). Amellett, hogy a tornaterem Gurevich Ann tanít 1889-1890 a Pavlovsk (nő) Institute of orosz irodalom órák, valamint előadások a történeti nyelvtan a University for Women (Bestuzhev) tanfolyamok.
1896-1905-ben Annensky a császár állandó rezidenciájaként a Tsarskoye Selo-i Mykolaiv Men's Gymnasium igazgatója. Az emlékiratok szerint Annensky férfi volt fenntartva, fenntartva, tapintatos, még a kollégákkal és a diákokkal kapcsolatban is. A parancs tartott függetlenül szilárdságának érdekeinek védelmében „kísérők” és a középiskolás diákok (lásd. Emlékkönyv St. Petersburg nyolcadik gimnáziumot. SPb. 1909. pp 74-76). Annensky tanítványainak és diákainak bálványa volt, gyönyörű megjelenése és nemesi volt a kezelése során. "A vér spirituális fejedelmeihez tartozott. Nincs utalás az intellektuális raznochintsy-re. <.> Egy kis méltóság nyugdíjas és. levonták az új fordított Marquis-ból "(Makovsky S. - P.239). Tanítványai között N. S. Gumilev, N. N. Punin, D. I. Kokovtsev volt.
1899. május 27-én a Puskin ünnepek idején Annensky beszédet mondott "Puskin és Tsarskoe Selo" (Szentpétervár, 1899).
1890-ben Annensky Olaszországba és Franciaországba utazik. Ő egy rajongó preraffaelita festmények, A.Boklina, L.Alma-Tadema, kreativitás O.Rodena, a francia szimbolisták „parnasszusi” és a „Damned” fordítását versek már régóta foglalkozik.
Ezzel párhuzamosan a fordítások Euripidész Ann, egyiket a másik után a fényforrás és az eredeti tragédiát a maga módján értelmezi a Görög mítoszok „Melanippe-filozófus” (1901), a „King Ixion” (1902), „Laoda mia” (1902; megjelent. 1906-ban), Famira-Cifared (1906, 1913-ban). Tragédia alakult alapján a hit Ann ébredés orosz talaj az ősi örökség, különösen érzékeny, az ő véleménye szerint a felfogás a hellenizmus.
Január óta 1906-ban kezdődik Annensky életének utolsó szakasza. A gimnázium igazgatói posztját elutasították a hallgatói zavargásokkal kapcsolatban. Miután elhagyta az iskolai tornaterem lakását, itt van, Tsarskoe Selo-ban, egy nagy házat bérel egy kerttel és ott mozog.
1906-ban az Annidkyki fordításában megjelent az Euripid első kötet. Érdeklődés a „nagy szimbolista” és a „csaló” Euripidész (Euripidész Színházban. M. 1917 Vol.2. S.358) összefüggésbe hozták egyfajta válság hasonló a világon, a vágy egy szkeptikus degeroizatsii mítosz. Tom Euripides, miután több pozitív cikket idézett fel a szakemberek, nem vásárolt, és ed. nem kapott folytatást. Szintén 1906-ban megjelent egy gyűjtemény irodalmi-kritikai cikkek Ann „Book of Reflections”, ami szintén annak ellenére, hogy az eredetiség és a belső integritás, nem találja a megérdemelt elismerést kritikusok és az olvasók.
Az ellenőr 1906-1908-ig Pszkovnak, Veliky Ustyugnak, Velikie Lukinak költői anyagot ad az ún. "Road" versek Annensky: "Téli vonat", "Vologda vonat", "Gryazovets" stb. Időről időre a „Pass” magazin „Hermes”, újság „szó”, „beszéd”, „Észak-Voice” és mások, megjelent egy cikksorozatot, amelyek közül sok később szerepelni fog a „második könyve Reflections” :. „Heine a "Romancero" (1907), Brand-Ibsen (1907), A gondolkodás művészete. Dostojevszkij a művészi ideológiában "(1908)," Az ősi mítosz a kortárs francia költészetben "(1908), stb.
1909-ben Ann teremt a legjelentősebb a „keserű, üröm erős költészet” (O.E.Mandelshtam): „Rain”, „idegek”, „Ballada”, és az utolsó vers. "Vágyam". Annensky egy sor előadást tart a költészetről a zealotok művészeteinek művészetében. szavakat az Apollo-lal, beszámolót készítve az Irodalmi Társaságra, egy cikket írva Leconte de Lille-ről. A "A kortárs lirikáról" című cikk harmadik részében, novemberben, új műve "Leonid Andreev Színház" jelent meg. Feeling lehetetlensége további kombinációja intenzív alkotó munka (többek között Ann készül közzétenni a második könyv versei) és a szolgáltatás, Ann után fájdalmas habozás petíciós ő részleges visszavonulását a megőrzése a hely, a Tanulmányi Bizottság tagja az Oktatási Minisztérium.
Annensky különböző módon magyarázta a "temetkezési esztétizmus" (G. Culkov) költészetét. Dec. 1921-ben Annensky emlékére, Petersburgban, V. Khodasevicsben azt állították, hogy a költőt "mérgezik" a halállal. A kritikus szerint "el volt ragadtatva. A halál a fő, a legerősebb indítéka költészete, érzékelhető mindig, mindenhol, mint egy éles és szúrós szaga cianid, veyuschy felett versek „(Be Annensky // Epic. 1922. №3. 37.o.). Egy másik nézőpont az volt, hogy S. Mákovszkij, aki úgy vélte, hogy az Annensky "horrorja" teljesen más, "metafizikai rend". A költő nem tudott harmonikusan egyesül az „élő ellentmondás két kibékíthetetlen világ” - „a világ a dolgokat, és az eszmék világa,” a világ időbeli és az örök békét. Ann szerint S.Makovskogo az élet értelmetlensége, vágy az „ideális liszt” vagy „dara szépség” ( „Nem értem, nem tudom.”) Kérte, hogy végre egy „öröm a semmi”, a megnyugtató illúzió „egy csillag” - szépség, képtelenség az élet igyekezett ellensúlyozni a „értelemben a költői átváltozás” (S. Makovsky - S.249-250; 272). „Lehetetlen, hogy igazolja a világban és élni egyszerre két világban - tette azt a cikket Ann” Hamlet”.- Ha a - Hold világ - létezik, a másik - a nap <.> - csak egy ördögi csalás, és jó játszani és játszani vele "(Books of Reflections, 163. o.). "A művészet szívében - írta Annensky - hazudik a hitvallása, hazugsága <.> a lehetetlenség és a hülyeség hiúsulása. A költő mindig az élet felismeréséből származik. "(Books of Reflections, 145. o.). Megkapó szépsége költői illúzió nem csak segített Ann, hogy elkerülje a kétségbeesés az élet a Földön, hanem a remény az átváltozás a legmagasabb ideális - teljes szellemi szeretet, amely „lehetetlen”.
Ann irodalmi álláspontot, amely nem tartozott a szimbolisták, hadd postsimvolistam (Gumilev, Ahmatova, Mandelstam, Paszternak et al.) Ahhoz, hogy a mentor Annensky költészet műhely. Néhány Ann versei igazi remekművek a költészet, és néhány közülük írt zenét ( „Az egyik világban”, „Őszi Song”, „lehetetlen”).
"Talán azért, mert Tyutchev idején nem létezett ilyen szerves kapcsolat az ember és a természet között az orosz költészetben, amit Annensky-ben látunk. A impresszionisztikus „fluktuációs” megfelelő hűség kapcsolódó tapasztalatok, és az egyik a bázisok az identitás és medálok költészet Ann „(Maksimov D. költészet és a próza Al.Bloka. L. 1981. 104. o).
Használt könyvek. A XX. Századi orosz irodalom. Prozsi írók, költők, drámaírók. Bibliográfiai szótár. 1. kötet. 88-92.
Igor POUNT. A fehér kezek ... ("Ítéletek").
Orosz írók és költők (életrajzi hivatkozási könyv).