A posztmodern korszak árnyék mítoszai

Lavrova Oksana Vladimirovna

A "posztmodern" szó már árnyékává vált, a közönséges név, mivel automatikusan felhívja a jelen "horror" eskatológiai hangulatát.

Ezzel szemben a poszt-modern, szecessziós egy meglehetősen pozitív hozzáállás, hogy a jelen és a jövő, műtrágyák paranoid biztos, hogy a világ tudja, hogy tönkre „a földre, majd ...”, hogy javítsa a saját. Rend és harmónia alakult - a hosszú világ a technológiai folyamatok és tárgyak változatlan marad és a rendelkezésre álló megértés és a „fejlesztések” meghosszabbítás nélküli valóság szent archetipikus események.

„Shadow Self” posztmodern a legjobb leírható klinikai metaforák az őrület, kiméra, makeovers, shizofrenizatsii, paranoid, a depresszió és a nárcizmus, valamint hisztéria egy időben a leginkább beszélt minőségű árnyéka a viktoriánus korszak. Valószínűleg nézd meg ezeket a megfelelő ok-okozati kapcsolatok - akár kulturális környezet generálja mint árnyék a minőség, vagy az emberek hasonló tulajdonságokkal árnyék létrehozása a korszak - értelmetlen, mert a részek és az egész ebben az esetben meglehetősen szinkronizálva vannak egymással, és az események szinkronizálása K.Jung szerint szemantikai egybeesés az időben. A kapcsolat a véletlenek beszélhetünk prevalenciája ezeket a tulajdonságokat az árnyékában a többség, hogy nem von le az egész sor más meglévő mentális jellemzői és a különböző megnyilvánulásai.

felekezeti modell, amely arra szolgál, mint kétezer évvel, összeegyeztetni az ember az ő árnyék oldalán alakítja száz évvel ezelőtt a pszichoterápiás gondolkodás, most van szükség a következő a fejlődését. Nem elég, ha már nevet a Shadows (gyónás) és megérteni annak eredetét (pszichoanalízis), meg kell csinálni valamit, ami megváltja és mindent megváltoztat, amely az Árnyék Árnyék, és csak akkor lehet sobstvennolichno életet.

Bizonyos értelemben a narcisztikus személyiség az egó szokatlan szimulációja - hamis, csodálatos a pompájával. A prima materia eredeti alkímiai elképzelése szerint a filozófus kő kivonása érdekében először meg kell találnia a megfelelő anyagot. A nárciszok maguk köré szervezik a nyugalom és nyugalom nélküli megszakítás nélküli tevékenységet, eltekintve a depresszió és az értelmetlenség érzéseitől. A narcisztikus személyiség világa ragyogóan ragyog - minden a legjobbat tartalmazza, az életstílus esztétikailag és ideológiailag fenntartható. Úgy gondolják, hogy a nárcizmus passzív formában is előfordulhat - a figyelmet a nyomorúságra, a passzivitásra és a neurotikus szenvedésre hívja fel.

A posztmodern korszakban az árnyék tömeggyártásának legmélyebb oka az elkerülhetetlen és improduktív vízbefolyás. amely az egó védelmi képességének gyengülését eredményezi, és lehetővé teszi, hogy mindenki találkozzon saját árnyékával, és ennek az archetipusnak a kollektív tudattalan szintjén való aktualizálását.

Chimera „tömegkultúra” nemcsak eltorzítja a valóságot, akkor beállítja a képet, hogy a forma homológ tudattalan - a mítosz, hogy mese, egy üzenet, hogy elérje a cél gyorsabb. Válaszok a hagyományos orosz kérdés „Mi a teendő?” És „Ki a hibás” van egy hatalmas tér kimérák határozott választ - szüksége van egy tolvaj csillag, milliomos, vagy akár egy hős, és a hibás a világvége terroristák, sorozatgyilkosok és a betegség. Miért lesz legalább a világon valaki, aki a mélységbe sodródik? A mitológiai eszméletlen struktúrája általában látható a jel szint kombinációja két véglet, amelyek ellentétesek egymással: jön apokalipszis (túlértékelt „mínusz”), valamint annak szükségességét, hogy a legsikeresebb (túlértékelt „plusz”).

1. Hypo-valóság - mitológiai narratíva, a jelenlét hatása mínusz jelrel (elidegenedés, kényelmetlenség, veszély, haszontalanság stb.).

2. A Hyper Reality mitológiai elbeszélés, a jelenlét-hatás a "+" jelzéssel (kívánt, biztonságos, gyógyító stb.).

· Asszisztens (szövetséges) - egyesíti azokat a karaktereket, akik a Hős segítségére jönnek, vagy szövetséget kötnek vele;

· Az ellenfél (antagonista) - egyesíti az összes személyiségű erőt, amely a hős, a történet fő témája;

· Az objektum (ajándék, áru) - a főszereplő szemszögéből egyesíti az összes kívánt tárgyat;

· Subject (Hero) - egyesíti a Hero azon tulajdonságait és akcióit, akik szeretnék elérni a kívánt objektumot és eredményt.

· Minden ember mosogat;

· A szabad és vidám ember, Dara szerencsés tulajdonosa, olyan nőkhöz jön, akik elkerülik a fehér dolgok használatát;

· Ijesztő szennyeződések, foltok, amelyek megfosztják a fehérnemű fehérneműjét, más porokat, amelyeknek nincs csodálatos erejük;

Csodálatos mosópor;

· Egy nő, a családi élet egyszerű, a fehér dolgoktól való félelem és a szerettei megvásárlása.

Hiporealisztikus posztmodern mítoszok

A posztmodernizmus mitológiája szükségszerűen magában foglalja a posztmodern mítoszát. amely, mint minden negatív mítosz, "félelmetes történetekben" bővelkedik: a gyorsan elhaladó korszakról, közelebb hozva minket a mélység széléhez, amely után már nincs semmi.

Az élet a halál módjában vált normává olyan személy számára, aki mitológiailag orientált a posztmodern diskurzusban. Ez nem más, mint a posztmodern korszak alapvető MYTH-je, és még mindig nem látszik, miért kapja meg az apokaliptikus mítoszt ma is? Talán, mert sürgősen cselekedni kell, csak - miért és milyen irányban?

Mítoszok a kezdetek kezdetétől - olyan időkben, amikor nem volt élet maga, azaz a halál a határon és az üdvösségről - a halál legyőzésének idejéről - izgatja az embert annyira, ahogy létezik, ha valaha is nem létezett.

A mítosz, mint tudományos koncepció, hatalmas többkomponensű metaforája, végtelen számú szimbólum, amely kifejezi az embernek a kozmoszról és helyéről alkotott fő transzcendentális jelentéseit. A mítosz tágabb kontextusban írja le az ember életének eszméit, a Lét közös struktúrájával - a mítosz titkárai szempontjából. A mítoszban bekövetkezett esemény egyszer, állandóan ismétlődik. Így megmarad a Lét alapvető struktúrája, amely állandó vonzerőt igényel, és kapcsolatba kerül a megnyilvánulásaival - a profán világban.

A tudatosságnak számos módja lehet:

• az ellentétek nem különválasztásának módja, magukba foglalva egymást is (prelogikus mitológiai gondolkodás);

• egy olyan módszer, amely figyelmen kívül hagyja az egyik ellenkezőjét a másik javára (a materializmus és az idealizmus);

· A harmadik mód. egy integrált tudatosság, amely az ellenkezőket egyesíti a harmadikba, amely sem az egyik, sem a másik nem (dialektika, integrált ego).

Levi Strauss [Levi-1985] tartozik, a „barkácsolás” vagy ciklusos ismétlése, amit használ kapcsolatban ritualizált mitológiai tudat. Ez a tény nemcsak a gondolkodás és a rendszer rituális archaikus emberek, hanem időt (Aeon), amelyben él mitológiát, és annak támogatása - időben, önmagában zárt, tükröződik a végtelenül ismétlődő tükrök ugyanazt az eseményt, gondosan reprodukálni rituális cselekvések és ötleteket.

Ezután a bricolázs inkább a létezés szentségének fenntartására szolgáló mechanizmus volt, amely a rituáléknak a legmagasabb rendhez való ismétlésén keresztül csatolta a témát. . A mai mítosz-készítő, megismételve egy nap a másik után, hogy tartsa be a „Gyertyaszentelő”, és az új év, kihasználva az azonos áruházak, bankok, parkolók, stb kapcsolódik egyetlen - az ürességbe, de vannak nagyon rendezett tanáért barkácsolás . Követett el semmilyen intézkedést, beleértve az ősi rituális jár, mindenekelőtt a tulajdonosi szemlélet, hogy mi történik, és megtartják azt a képességüket, hogy a kapcsolatot az „üres hely”, amelyre az utóbbi időben túl sok jelentkező.

Amit korábban misztikus rituálék és rítusok kísértek, lelki átalakulást és kapcsolatot teremtve a szentekkel, most már kizárólag a profán dimenzióra fordulnak. A fennmaradó szertartások - esküvők, temetések - és újonnan létrehozott - karrierfejlesztés, divat, újév és ünnepek forgatókönyvei - mindegyik lehetővé teszi az ember számára, hogy egy profán dimenziót helyettesítsen egy másikval.

A posztmodernitás hiperrealisztikus mítoszai

A posztmodern korszak legelterjedtebb hiperrealisztikus mítoszai - a hiporealisztikus apokaliptikus mítosz ellen - a pénz és a hatalom mítoszai.

Pénzt. Mivel a Minden Egyetemes Egyenértékűje (és a hatalom) ma is azt állítja, hogy központi szerepet játszik a modern ember életének szervezésében és értelmében. Ötletek, felfedezések és találmányok, szeretet, barátság, boldogság, idő, sőt az emberi élet átkerülnek a pénzegyenértékhez. Minden áron van, vagy inkább minden árhoz rendelt. Lelkes a piac fejlődésében, az emberiség nem vette észre, hogy az érték mennyire lett az ár.

A monetáris kapcsolatok az élet fenntartásában és az anyagi komfort és biztonság övezetének kialakításában léteznek. Fontos figyelembe venni az emberi lét magasabb szintjeinek jelenlétét, Nadstraivayuschihsya fölött, és ezért szüksége van rá - az intelligens-akaratos létezés és az egyén-egzisztenciális lény szintjére. Azoknak, akiknek pénzük van, jó lenne gondolni arra, hogyan használják őket, és milyen jelentéssel bírnak az életükben és a birtokukban. Azok számára, akiknek nincs pénzük, jó lenne gondolkodni a tükröződés és a létezőségek túlcsordulásán, és a bűnös igazi földterületre ereszkedni. Az extrémek nem inspirálnak senkit, de sok bajt okoznak.

· Szakmai kompetencia és tudatosság;

· Javadalmazás, jelentés és szimbólumok ellenőrzése;

· Szövetségesek, befolyásos partnerek és hálózatok jelenléte;

A hatalom mint olyan minden embernek - a saját életének egy konkrét világban való ereje, amely bizonyos létfeltételekkel és adott tulajdonságokkal rendelkezik. Mindenki kihasználhatja hatalmát, hogy létrehozza saját kis világát a nagy világban, saját erőfeszítéseit alkalmazva.

Így a posztmodern korszak archetipikus árnyékmítái. központi helyet foglal el a tömeges tapasztalat a jelen pillanatot, és annak jellemzőit a posztmodern mitológiai tudat és része a kollektív tudattalan olyan giporealistichnye mítoszt az elkövetkező örök ürességet, és a végén, akik ellenzik, hogy a mítoszok hiperrealista elismerés, hatalom, pénz és a siker.

Levi-Strauss C. strukturális Antropológia - M. Szovjetunió Tudományos Akadémia, Néprajzi Bk, ed. keletre. lit-ry, 1985.

Edinger E. A tudat létrehozása. Jung mítosz a modern ember számára - Ed. V.Zelenskogo.

A cikk azt taglalja, hogy a központi, hogy az emberi lény vesz posztmodern archetípus Shadows (Carl Jung) és annak főbb jellemzőit - nárcizmus és a depresszió, és profanizatsiya rabotogoliya, apokaliptikus mítoszok, a pénz és a hatalom, a veszteség a szent értékeket. Konfliktus ego és az árnyékok úgy tekintenek, mint az alap, mély konfliktus mértéke az egész korszakot.

Lavrova Oksana Vladimirovna, 23.02.60.

Tel. (812) 235-28-57 (p), (8921) 937-02-08 (m).

Chartered pszichológus, Cand. Psychol. Sci., A Kelet-Európai Pszichoanalízistani Intézet, a Pszichoanalízis Országos Szövetségének szakembere.

előző ◈ a következő