A Három Optin-ban új hősök halálra húsvétján 1993 - 22. oldal

Adj nekem a szavaidat, David,
Olyanok, mint a gyász lelke.
Tehát a nap tüzes látvány
A füstölő égő.

* * *
Mit csinált a szerzetes verseket?
Vagy van egy kis zongora?
Vagy az evangéliumi vonalat
A forróság könnyei nem elégek?

Vagy az éjszaka csendjének hangja
Nem összetévesztette a lélek?
Vagy nem édes lett a béke
Imádkozott az imádság?

Nem tudom, miért szóltak
A szívből öntött versek.

* * *
Ha a testi erőket kimerítjük az üres, véres féltékenységen keresztül a test tetteihez, akkor az elme gyengül majd az égboltból származó levegős, elesett angyalok szellemében. Az elme a gyengeség kedvéért marad sok, erős, lényegében szükséges fegyver számára - és elviselni a hatalmas károkat.
Az igaz engedelmesség Istenhez, egy Istenhez való engedelmesség. Aki egyedül nem képes engedelmeskedni ennek az engedelmességnek, magához veszi magának egy olyan ember segítségét, akinek ismerete Istenhez való engedelmesség. És az erős impulzusú emberek nem tudják, mert az impulzusok elvesznek.

* * *
Hogyan adhat tanácsot másoknak?
1. Kezeljétek Istennel imádkozva, így ő ad nekünk egy szót a felebarát javára. Így a beszélgetés megtisztul a hiúságtól.
2. Beszéljen óvatosan, anélkül, hogy többoslovie. Üres, kíváncsi kérdések, hogy ne tegyenek.
3. Ha elszállnak, és azt mondják, hogy valami nincs lelkiismeretből, akkor szellemileg fedd meg magatokat és Isten előtt megbántson.
4. Korunk szűkössége miatt meg kell osztanunk szegény tudásunkkal.

* * *
Az én bukásaimból nem egy csavar, nem sivatagba, hanem az önáldozatba, a bűneim vallomásába, a bűnbánatba.
Az ördög készen áll arra, hogy tízszer értelmes jelentést adjon nekünk, és ezerszeres módon szaporítsa meg gyakorlati információinkat, hogy ellopja tőlünk a kereszt tudását, amellyel Isten jobb kezébe kerülhetünk.

* * *
Talán az imádság mámorítása, ami megakadályozza, hogy megismerjük az igazi imádságos cselekményt.
A vélemény a lélek elragadtatása, önmagával elégedett, képzeletbeli édes állapotai által.
Anélkül, hogy az Isten által adott üdvösséget elhagynánk, a képzeletbeli erények gyakorlásában törekszünk, mert az érzékekhez kedveskednek. Aztán megfertőződnek egy figyelmetlen szemléletmóddal, és mivel a kegyelem nem sietteti fel a koronázást, akkor mi magunk érezzük édes érzésünket.

* * *
Ne hagyja magára a kegyelem elvárásait. Hogy megpróbáljam látni a bűneidet, és siránkozni érte, az a te dolgod.

* * *
A gonosz cselekedetei célja az isteni rendszer megsemmisítése, az élet rendje, vagyis a szépség és a bölcsesség megsemmisítése. Mivel az isteni rendszer (hierarchia mindenben, a szeretet iránti engedelmesség) a bölcsesség és a szépség, a tökéletesség, a teljesség.
1. A pusztítás első eszköze a szellem, a belső, a külső halandóságának elszíneződése.
2. A második eszköz - a szenvedély szellemének gyulladása, ami szorongást, zavarodottságot, vágyat változtat a külsőre, a képzelet jobb vágyát.

* * *
A lényeg az, hogy a szavakat szavakkal, tartalmakkal, értelemben - szellemben töltsük.
Okunk figyelemre méltó, az imádságra, az imádság gyakoriságára, a kérdésre. Isten feladata, hogy küldjön egy érzést, egy szellemet, vagyis szavakat, lelket, szíveket töltsön be. "Mindenütt mindenhol, és minden megtörtént."

* * *
A szerzetes gazdagsága a tálban lelkesedés, és az elme mélyén ragyogó hit öröme.
Az élet - ez minden és minden - Isten kegyelme, Isten szeretete, kegyessége és alázata. Mindannyiunk számunkra.
"A szerzetes kincse öröm, sírva nyert, és a hit az elme titkos helyeiben." Szíriai Isaac.
A keresztény kemény, de nagy feladata az, hogy megőrizze magában a nemek ség és szeretet nagy boldogságát.
A halál most nem meglepő. Ma sokkal nehezebb tanulni élni.
Tikhon pátriárka.

Az egyházon kívül mindent meg lehet - csak nem az üdvösség.
A kereszt az a hajlandóság, hogy jóindulatúan átfogja az Isten Providence által küldött minden bánatot.

* * *
A sivatag nem Isten csodálatos temploma. "Mert az Úr mindenható lakik benne, és a Bárány" - (21. 21.) A sivatagban nincs szükség arra sem, hogy a nap vagy a hold megvilágítsa magát; Mert az Isten dicsősége világít rá, és lámpája a Bárány. "(Jelenések 21: 23).
A sivatag levegője Isten bölcsességének óceánja.
A sivatag csendje angyali éneklés.
A mennyország a földön, Jeruzsálem a legmagasabb, Isten városa, amelyben Isten lakik az emberekkel, és eltöröl minden könnyet a szemükből - ez az, ami a sivatag.
A sivatag földje a menny égboltja, mely lábunk lábakká vált.
A sivatag víz az életadó szellem.
A sivatag kenyere Krisztus szeretete.

* * *
"Ha Istenre keresünk, megjelenik nekünk, és ha megtartjuk magunkat, akkor velünk lesz."
Szent Arseny a Nagy.
Mindaddig, amíg a szívérzékelések izgatottak és a vérmozgások bennünket kísérnek, addig addig idegennek vagyunk az Istentől érkező lelki cselekvéshez.
"Könyörgöm, de ne késlekedj nekem az idő előtti szeretetben, hagyj bátyává, hogy elérjem Isten segítségét. Isten búzája vagyok, vadállatok fogai, kétséges leszek, mert kenyeret tisztítok Istennek. "

* * *
Az evangélium Krisztus szája. Minden egyes szó a Szabadítóban a szeretet, az alázat és az enyheség szava. Ez a szellem az alázat, amely azt mondja, a Megváltó, nem gyakran jelenik meg előttünk, ezért Evan? Hélium néha érthetetlen, néha nem érint minket. De érthető, az Evangélium Szellemét Krisztus keresztje feltárja. Ha azt látjuk, hogy bárhol is kemping Krisztus bármit is mondani, azt mondja, egy kereszt, - majd kiderült, hogy nekünk a Lélek Evange Leah, a Spirit alázat, szelídség, a végtelen szeretet az Isten minket, bűnösöket ?.

* * *
A bűn az Istentől való elválás. Az akarat végrehajtása, akaratának kiközösítése Isten akaratából. Engedetlenség. És amikor a lélekben keserűen szeretett emberrel elválik, és amikor Isten akaratának végrehajtása által elválasztja magát, a lélek szenved és sír. Itt van egy tapasztalat.

* * *
Troparion, hang 3.
Yako oroszlánkölyök ordított középpontjában a gonosz, mint egy szelíd ar Heff ellenére gyengéd lélek, atya Leo legcsodálatosabb, csecsemőkorban Krisztus is szerette az ige: énekelek én Istenem dondezhe am. Ezért az Úr moly milostivago on? Sheha igen, és mi adja a területet Isten gyermekeit egyedül lenni, és mentse a lelkünket.
Troparion, hang 3.
A kegyelemben és a gyengédségben tele kecsegtető szív a szerzetesi életen át, Macarius tiszteletes Atya boldogan végezte. Szomjazó azok, akik szomjasak, gyászolva megnyugtatva, meggyógyították a betegeket. Kérdezd meg Krisztust, Istenünket és a kegyelem bűnös harmáját a lelkünk üdvösségéért.
Troparion, Tone 4.
Undercover [rejtett] az ember a szíve tetted romolhatatlanságban szelídség és szépségápolási molchalivago szellem, atya Mózes tereljék a jó upasl Te, a rock hit kolostor építmények, a kit mi vagyunk, és a szívét templomban rendezett. Továbbá imádkozunk Krisztushoz, a mi Istenünkhöz és hozzánk, hogy éljünk az Úr házában és a hasunk minden napján, hogy meglássuk az Úr szépségét és látogassuk el szent templomát lelkünk megváltására.
Troparion, hang 5.
Neisledimy módja lelkedből kifürkészhetetlen titkok a szíved, atya Nektarios, de mint a sugarak presvetlyya szavait a jó híreket prédikált nekünk az Isten országát, és a sün maga hast rejtette. Krisztus Krisztusának mértékéig imádkozunk az üdvösségért és a lelkünk megvilágosodásáért.
Troparion, Tone 4.
Warrior doblestvenny és preizryadno, sve? Te kijelentést, hogy Paul megvilágított, mind az elme? Akkor az istenért hast számít, te tetted munkálkodott szerzetesi bravúr, mert skonchah és a hit soblyudoh a táboron kívül, a Krisztus halála te vetted. Közben a hívás néked: megment minket az imákat, előre hasonlóság Varsonofy Miatyánk ?.
Troparion, hang 2.
Krisztusban minden szíveddel szereted a skete életét és engedelmeskedni Isten testvérének; országok, de tőlük messze, türelmesen elérte a lelkedet. Tehát Isten békében nyugodjon bánatos otthonában, az öregember és a szeretett testvér, tiszteletes Atony atyánk körül, ne hagyja abba az imádkozást azokért, akik tiszteletben tartják a szent emlékezetet.
Troparion, hang 6.
Szent sobesedniche tisztességes, alázatos idősebb poslushniche, kegyelem vospriemniche és az eladó, Krisztus nevében megszentelt vagy Te mérges? Tse annak, Rev. Anatolie, Mirror Spirit All-szent, imádkozni a életadó Krisztus a Vigasztaló, irgalmazz nekünk, bűnösöknek, és mentse a lelkünket. Troparion, hang 1.
Ó, Velia a vásárlást, atya Isaac falu apai szabadság, Isten Ma fedél? Ter megszerzett és vetetted igumenstvo szelídséggel és a szelídség, a lakhelye Advocate kitartóan dícsérve, mázolás, árnyéka alatt Her hast pihent. Mi is imádkozunk a miasszonyunkhoz, hogy megmentsük a lelket a halálból a halálból.
Troparion, hang 2.
Ágak szent szőlő szenilis feszített? Yasya az északi és a tenger, díszített gyümölcsét gyónás és a korona a vértanúság koronázza, előre? Látszatát Apa Nikon, a dicsőség és a dicséret a Optina, reményünket és jóváhagyás, ne felejtsük el, hogy a DRC? GIH a hívó nevét szent.
Troparion, hang 3.
Mint egy galamb, hogy Noah fáradt, így kényeztetni minket a hazafias, tiszteletes Anatólia atya, megmentve az evangélistát, inspirálva a lélek világát. Imádkozunk azért is, hogy kérjük az üdvösség földjeit a törött lélek miatt.
Troparion, hang 2.
Az eltúlzás után az öregembert beszélgettük dicsőségének villogásáról, és a test és a lélek, az Atya József, a fényes világító tisztelete vált át. Az eldership ugyanazon öröksége, Isten kegyelmének titka nyilvánult meg. Imádkozzatok a Krisztus-szerető Krisztushoz és az Intercessorhoz, hogy lelkünk megmentse.

Az OPTINSKY KATHEDRÁLIS SZEMÉLYEZÉSE