Machiavelli és Machiavellianizmus - Politikai tudományok

1. Machiavelli és az új politika tudománya. A politika elkülönítése az erkölcstől

2. Machiavelli az államhatalom természetéről és az uralkodó tulajdonságairól

A használt irodalomjegyzék

Ma már tudjuk, hogy a XX. Század politikai vezetőinek sok generációja Machiavelli munkáinak tanulmányozása nélkül hatékonyan alkalmazta ezeket az elveket a gyakorlatban. Miért történt ez, senki sem tudja. Talán a "negatív kormányzás" törvényeit genetikai eszközökkel továbbítják? Vagy azok a vezetők, akik elérik vagy már elérték a hatalmat, alkalmaznak olyan egyetemes törvényeket, amelyek függetlenül működnek az emberek akaratától és tudatától?

A XX. Század második felében a menedzsment szakemberek különös figyelmet szenteltek N. Machiavellinek. Úgy tűnik, hogy a történelmi múlttal, a tudomány megteremtőivel, amelyek mindig a jövőre néznek, találhatják maguknak egy újat? Talán a részvételi menedzsment eredete, az eredmény motiváció, a stratégiai tervezés, vagy végül a marketing elmélet. Természetesen nem az irányítás technológiája, hanem a hatalom és a hatékony vezetés technológiája kereste kortársaink titán reneszánszát.

Hogyan viselkedjen a vezető, arra törekedve, hogy hatékony vezető legyen - kérni, ígérni, megtéveszteni, szeretni vagy félni?

Ne próbáljon megválaszolni, mielőtt megismerkedne a N. Machiavelli menedzsment szociológiájával. Paradoxon és kiszámíthatatlan. De ami a legfontosabb - igaz. És ez időnként aggodalomra ad okot, mint az excentricitása. A modern vezetés régóta elhagyta a nyilvánvaló birodalmát. Azok, akik meghatározzák az emberiség túlélésének stratégiáját a 21. században, éhesek az új és váratlan megoldások iránt. Machiavellinek van szüksége a külföldi, és még inkább születő orosz menedzsmentre - a nyilvánvalóvá válástól. Machiavelli hozzájárulása olyan lenyűgöző, hogy meg lehet mondani, hogy megnyitotta az emberi viselkedés negyedik dimenzióját. De nem mint a másik három, hanem alternatíva hozzá.

Ez a téma ma sokkal fontosabb, mint valaha, mert a humán tőke robbanásszerű növekedésének korában élünk. Képes kiszámítani a kockázat, van egy szabad erő alkalmazási területen, kalandos - bátor, hogy az egész világpiacon, azonnal vált nélkülözhetetlen, ahol először jelenik meg, ezért meg kell dolgozni, és dolgozni magát minden második, a készségek és tanulási technikákat. Most nem értékelik annyira az elvégzett munka mennyisége, mennyire kreativitása és a munka elvégzése. A Machiavellin található, hogy először konkrét utasításokat és módszereket látunk vezető képességek fejlesztésére. Ebben a féléves munkában a politikát új tudománynak tekintem, az állami hatalom természetét és az uralkodó tulajdonságait. Azonosítom azokat az irányokat és követőket, akik kifejlesztették Machiavelli ötleteit.

1. Machiavelli és az új politika tudománya. A politika elkülönítése az erkölcstől

Nem járulhat túlságosan a politikai tudományok közreműködésével. Valójában az egyik az elsõ, aki a civil társadalom fogalmát fejlesztette ki, elsõsorban a "politikai államszervezet" kifejezést használta.

Machiavelli tanítja a kormányzó nem politikai erkölcsi és politikai realizmus, így bárhova az utat a hatalom, találékonyság, a cinizmus és az önérdek, felidézni az olasz gondolkodó.

állami hatalom machiavelliai politikai

A humanista számára, ami Machiavelli volt, kétségtelenül az állam és a világiak maradtak prioritásai, akik nem az egyházi szabályok szerint élnek, hanem a saját törvényei szerint.

Mert Machiavelli erkölcsi politika való megfelelés magában foglalja a kívánságait a nép, a reprodukciós élet - a jó és konstruktív öncél, és az emberek nem tudja megváltoztatni, erkölcstől rejlő létmód / 3 /.

Machiavelli egyik fő műve a "császár". A "Sovereign" munkája fő célja, hogy az állam magasabb, mint az egyén, és hogy közös érdekek elérése érdekében elhanyagolható az egyes emberek érdekei. Így Machiavelli gyakorlatilag legitimálja a mészárlókat, korlátlan hatalommal feljogosítja a császárt, igazolja az uralkodót abban az esetben, amikor az állam javára cselekszik. Machiavelli úgy véli, hogy megengedhető, hogy az uralkodó elfojthassa az ígéreteinek teljesítését, még a munkájának egész fejezetét is erre szánják. Machiavelli teljes mértékben demoralizálja a politikát, ez egy "piszkos" üzlet, ami most már látjuk.

Machiavelli politikai koncepciója teljesen ellentétes volt a vallás-keresztény jog és az állam tanaival. A politikáját az akarat, az erő, a ravaszság és a tapasztalat, és nem a teológiai posztulátumokra alapozta. Ugyanez a firenzei filozófus a történelmi szükségszerűségre, a társadalmi fejlődés történelmi mintáira támaszkodott.

Természetesen az emberek hajlamosak arra, hogy őszintebbek legyenek, mint valójában, és hogy jobban tűnjenek, mint ők. De ha az uralkodó elveti a valóságban vágyott vágyat, akkor kedvesen becsapja.

Eközben az emberek élnek és élnek, a távolság hatalmas. Leggyakrabban egy becsületes uralkodó összezúzódik, mert az embereket az arshin által méri, vagyis jobban képviseli õket, mint õk. Ellentétben vele, egy bölcs uralkodó tanulmányozza a valóságot.

Bár az emberek becsületessége kisebb, mint gondolják, az őszinteséget nagyon értékelik, mert az ember hajlamos arra törekedni valamire, amire nincs. Különösen, ha ezeket a tulajdonságokat tiszteletben tartják és tiszteletben tartják.

Az emberek hajlamosak látni szimbólumokat, kívánatos termékeket, fiktív bátorságot. Ha az uralkodó hatalomra, elismerésre vagy vezetésre törekszik, akkor a szeretet motívájából származó szimbólumokat kell használni. De csak a félelem motívumára támaszkodva megtarthatja erejét.

A cél elérése csak két módon lehetséges: a jog útja és az erőszak útja. Az első az emberben rejlik, a második pedig a vadállatokkal. Az uralkodónak nem kell választania a kettő közül, mert az adott antinomia megoldhatatlan. Mindkét módot képesnek kell lennie.

Bővebben: Machiavelli az állami hatalom természetéről és az uralkodó tulajdonságairól

Információ Machiavelli és Machiavellianizmus munkájáról

Machiavellit később az abszolutizmus ideológusai használják, és a feudális alapítványok és a feudális rend védőitől kegyetlen gyűlöletet keltett. Az arány a tényleges tanítási Makiavelli és a „machiavellizmus” nehéz, megfogalmazni az elvet igazoló eszközök használt politikus e célok általa tűzte, hogy lehetővé tette kellően véletlenszerű.

a társadalom progresszív rétegei. A "szuverén" - a református, az "új állam" megalkotója, a jogalkotó a nemzeti érdekek exponense. Machiavelli politikai elgondolásának forradalmi jellege a feudális nemesség által legyőzött feudális szétválás leküzdésében rejlik, de a városi államok partikularizálódása is. Nem szabad azonban elfelejtenünk, hogy mindezért.

ez áldozatul a gazembereknek. Amikor az emberek, hogy belépjenek a paradicsomba, jobban elviselik a veréseket, mint a bosszút, a gazemberek széles és biztonságos karriert kapnak. " Tehát Niccolo Machiavelli munkájában a keresztény erkölcsi eszmény humanista kritikája eljut a logikus következtetéshez. Machiavelli nemcsak a vallás társadalmi szerepét tárja fel az osztály társadalmában; ragaszkodik hozzá.

az emberek szemében kedvező benyomást kelt. Következtetés Az uralkodónak barátságban kell állnia az emberekkel, különben nehéz idõben el fogják kerülni. Niccolo Machiavelli A kisebb visszavonulások (kiegészítések) mellett N. Machiavelli az állam és a politika tanítása modern és releváns. Ennek a tanításnak a fényében különböző világi eseményeket lehet megvizsgálni és megérteni a megvalósítás okait. Így.