Az ukrán irodalom fontossága
1. Az ukrán irodalom jellemzői és helye a világirodalomban
2. Shevchenko elvtárs és halhatatlan "Kobzar" munkássága - nagy hozzájárulás a világirodalomhoz
3. Ivan Franko élet és kreativitása - kreatív keresés és forradalmi küzdelem fényes európai modellje
A használt irodalomjegyzék
1. Az ukrán irodalom jellemzője
és helyét a világirodalomban
Minden nép irodalma egy élő szervezet, amely születik, él, nő, és néha, a történelmi körülményektől függően, megfagy, és még meghal.
Az ukrán irodalom az irodalom két világ között. Ez az irodalom teremtőinek földrajzából következik. Földrajzilag ez az írás Kelet és Nyugat között látható. Történelmileg, vallási - között, Róma és Konstantinápoly, a szempontból a világ kultúrájának lehet helyezni Ázsia és Európa között, de tekintve az ideológia, újabban gyakran tesz a fasizmus és a kommunizmus. Ezt az irodalmat néha a marxizmus és a nyugati kapitalizmus, Moszkva és Washington között is látni lehet. Talán ez a fő oka annak, hogy az ukrán irodalom mindig bizonyos polaritást mutat, és néha - kettőt. Feszültségét és dinamizmusait "antisztatikus" elemek okozzák, amelyek inspirálják. Ez a polaritás ismételten bejelentette magát. Érdemes megemlíteni a véleményét a nemzeti kommunista Nikolai Khvylyovyi (1893 - 1933), aki kijelentette: „Távol Moszkvától, szemtől Európában!”. A kortárs Nikolai szemek (1890 - 1941), költő neoklasik volt a másik végén az ideológiai spektrum, és sürgette az ukrán írók navertatis forrásokból inspirációért nem a területén az orosz irodalom és a klasszikus időkben, és a nyugati irodalomban.
Korai kreativitás és. Franco (1856-1916) a szocializmus eszméjét szolgálja. Ugyanakkor, mint Shevchenko "nacionalizmus", nincs semmi köze a huszadik század nemzeti szocializmusának ideológiájához. így Frankov "szocializmus" nem kapcsolódik a szovjet szocializmus elnyomó politikájához; Frankov "szocializmus" csak az egyén tiszteletben tartása, elidegeníthetetlen szabadsághoz való joga, szeretet a szülőföldjére, Ukrajna szabadságának igénye.
És R.Ivanichuk kreativitásának alapja az a szándék, hogy Ukrajnában a művészi formában mutassák be a történelmet - ez egyben jó példa arra is, hogy egy ötletet szolgáljunk.
Az ukrán irodalom a mély lírizmus, szentimentalizmus és siralom irodalma. Minden műfajában - a költészet, a próza, a dráma) - rendkívüli érzelmességgel, romantikus lírasággal van átitva. Ennek oka nem csak az ukránok pszichológiája, hanem nyelvük természetében is. Ukrán nyelv, valamint olasz, nagyon dallamos (amint azt a váltakozása magán- és mássalhangzók, és ritkán használt három mássalhangzót a sorban), és nagyon érzelmes (ha lehet érzelmi).
A negyedik lelki: az ukrán irodalom mélyen vallásos irodalom.
Az ukrán irodalmat valóban sírásos irodalomnak nevezhetjük. A türelem témája talán a leggyakoribb az ukrán irodalomban. Türelem, fájdalom, mentális és fizikai, gyakran az irodalom erkölcsi javaként tartják számon, mert a türelem az embert közelebb hozza Krisztushoz.
Ukránok tudják, hogyan szenvednek, ismerik a "művészet" türelmét. Az irodalmuk tükrözi az ukrán nép szenvedését, és ennek következtében az erejét. Az ukrán irodalom mélyen vallásos irodalom.
A vallás rendkívüli szerepet játszik az ukrán irodalomban. A kereszténység motívuma mindig jelen van, kezdve a "Igor kampány kampájával" a közelmúltban a szovjet irodalomig, és az a mai napig, amely független Ukrajnában jelenik meg. Néha fátyolos és szinte láthatatlan, néha negatív módon jelenik meg, de mindig így van. Shevchenko ez a motívum őszinte és mindenki számára nyilvánvaló. Költeménye csodálatos himnusz az Úrnak. Remekművei Ivan Franko verse „Mózes”, „Ivan Vyshensky”, „Panskі zharti” mélyen keresztény, valamint a művek legtöbb kortárs írók, akik létre egy nap szekularizmus, írott művek száműzetés és az ukrán, az utóbbi időkben, amikor a szocialista ideológia megmaradt hegemónia a szovjet időszak munkái fölé.
By the way, a stúdiók a vallási témák és motívumok az ukrán szovjet irodalom lehet nagyon ékesszóló. Még a valódi marxista írók sem tudták felszabadítani magukat a vallástól, a kereszténységtől. Úgy tűnik, hogy a vallásosság olyan mélyen gyökerezik az ukrán pszichében, hogy az erőszakos ateizmus évtizedei sem tudták törölni. A líraság és a tömeges vallás mellett a vallásosság az irodalom egységesítő tényezője a fejlődés szakaszában és a legerősebb tényező. Ez lehet megállapítani, figyelembe véve nemcsak a régi népi irodalom, liturgikus és vallásos irodalom általában, beleértve a „apokrif” prédikációk „szentek életét”, és figyelembe véve, még a világi irodalom - nevezetesen lovagias eposz „Lay”. A "szó" vallási vagy inkább keresztény eposza különösen nyilvánvalóvá válik, amikor összehasonlítjuk a Nyugat-Európa népeinek epikáival, olyan művekkel, mint a "Beowulf", a "Song of Roland" és a "Song of the Nibelungen". Maga a kereszténység nem a lélek e művek, ezt támasztja alá az a roham a kegyetlenség, a bosszú és még krovozhadnіstyu és amely egy pogány világszemlélet. "Igor házának házigazdája", éppen ellenkezőleg, a szimbolizmus és a külső struktúrában domináns a pogány világ képei.
2. Shevchenko elvtárs és halhatatlan "Kobzar" munkássága -
nagy hozzájárulás a világirodalomhoz
Shevchenko az új ukrán irodalom alapítója és forradalmi-demokratikus irányítója alapítója. Ez a munkája teljesen kifejlődött ezeket az elveket, amelyek váltak vezető vezető ukrán írók a második felében a XIX - XX század elején. Trends állampolgárság és a realizmus már rejlő nagy mértékben a kreativitás Sevcsenko elődei. Sevcsenko első ukrán irodalom alakult ki, mint a valódi nemzeti költő, akinek művei a teljességet tükrözik a gondolatokat és érzéseket a dolgozó tömegek, az ősrégi törekvések a felszabadulás.
A nagy nép költő kreativitása hozzájárult irodalmunkhoz az ismeretlen gazdag témákhoz és műfajokhoz, bemutatta a világirodalom legjobb eredményeit.
Shevchenko fontos történelmi szerepet játszott az ukrán irodalmi nyelv fejlesztésében. Megalapította a szerkezet az ukrán irodalmi nyelv, ami megmaradt minden lényeges, mint az alapja a modern nyelv, kidolgozott és jóváhagyott összetételének bizonyos szókincs és a nyelvtan az ukrán nyelv, mely lett a norma, és a modell írók, sajtó, színház, stb
Az ukrán irodalmi nyelv népi alapokon nyugvó normái verseket adtak Sevcsenko számára. Fő nyelv forrása a nagy nemzeti költő merített folklór kincseit és élénk beszélgetést. Átvette az országos beszédét valamennyi legjelentősebb és világos, és kiderült, az ő munkája a gazdagság, a rugalmasság, a szépség és a dallam az ukrán szó.
Tarasz Sevcsenko - nem csak a költő, hanem a drámaíró, regényíró, filozófus, történész, etnográfus, folklorista és művész (festő és rézmetsző), aki elhagyta a legismertebb örökség-több mint ezer darab. Shevchenko zseniálisja rendkívül széles, sokrétű.
A prekurzorok a nagy költő ukrán irodalom írásaiban bírálta az akkor önálló élet jelenségeinek, mint itt: a megfélemlítés földesurak a parasztoktól, megvesztegetés tisztviselők. Sevcsenko is működött súlyos bíró és vádló valamennyi önkényuralom és a jobbágyság, a kérlelhetetlen ellensége a földtulajdonosok és a cárizmus. Művei egy új pozitív hőt ábrázolnak - egy harcos az autokratikus földesúr rendszer ellen, harcos a boldogságért.
Taras Sevcsenko nem véletlenül ismerte fel az új ukrán irodalom alapítójaként. Bár egyes fejlesztési irányok már látható néhány munkálatok egyes írók, kiderült Sevcsenko ukrán irodalom a jelenség a világirodalom, a kreatív zseni tűnt leküzdeni a hagyományos határokat. Ez műveiben leginkább kiforrott elveit, ami később, vezető vezető ukrán (és nem csak ukrán) író, a második felében a XIX - XX század elején: a nemzetiség és a realizmus, felfedi a valódi élet a maga teljességében és a sokszínűség.
Csak irodalmi örökségének Sevcsenko - „Kobzar”, 9. történet, a játék „Nazar Stodolya” szemelvények drámai művek, naplók és levelek.
A világirodalom történelmének számos könyve közül egyedül kiemelkedik azok, akik az évszázadok tudományát magukévá tették, és nagyra értékelik az embereket. Ezek közé tartozik a "Kobzar", amely az ukrán nép elsősorban a múltból örökölt nemzeti lelki kincsek közé került. A "Kobzar" költő művészek, hanem költők más irodalmak. Ez a koncepció népi dalszöveg alapján általánosítja a versszakszervezet metrikus ritmikus formáit, és az expresszivitást az egyik méterről a másikra történő átmenet révén érik el. Ráadásul a különböző költői formák felhasználása egy összetételen belül, amelyet először Shevchenko vezetett be, a 20. századi irodalom költői technikájának alapját képezte.
A kiadás a „Kobzar” új korszakot nyit a fejlesztés az ukrán vörös pismennstva hogy most összehasonlíthatatlanul bővítette tematikus és filozófiai horizontok: Sevcsenko valóban kikövetkeztetett natív irodalom egyetemes kiterjedésű.
Ezért teljesen igazságos és természetes, hogy a nagy Kobzar műveit a világ szinte minden nyelvére lefordították. Eddig irodalmi tudósok tanulnak, és az írók kreatívan használják az ukrán költő Taras Sevcsenko örökségét. A géniuszok esetében nincs halálozási dátum.
Sevcsenko nem ok nélkül nevezik a forradalmi művészeti forma, ami azt jelzi, hogy ő bátran eltért az irodalmi kánon, bár nem valószínű, ő meg magát a célt szándékosan megsemmisítik a létrehozott művészeti formákat.
3. Ivan Franko élet és kreativitása - kreatív keresés és forradalmi küzdelem fényes európai modellje
A XIX. Század második felének irodalmi mozgalmában Ivan Franko - kiemelkedő alak. "A költői kreativitás az ötletek mélységével és gazdagságával, a témák széles skálájával és témákkal, a formák sokféleségével csodálkozik". Szenvedélyes kőműves szó a munkás emberek védelmére küldte, az igazságtalan rendszer ellen a kizsákmányolók ellen.
Franco - a legendás Mason, költő zseni, a kiváló író és drámaíró, kritikus, esszéíró és kritikus, folklorista és néprajzkutató, műfordító. Kiemelkedő társadalmi aktivista, egy harcos a szabadság az emberek.
A nép gazdasági helyzetének alapos tanulmányozásának következménye Frank munkái a dolgozó emberek életéből, a legfontosabb dolog - a "Borislav" gyűjtemény, amely leírja a dolgozók és a diákok kemény életét.
A hit a költő a fényes jövő a nemzet legyőzhetetlen volt. Franko volt igazi tribunus az emberek, a próféta, aki úgy érezte, egy nagyhatalom, hogy vezesse a több millió jogfosztott, kimerült emberek hittek a fényes jövő az ukrán nép.
Franco - Coryphaeus a nyugati Ukrajna tudományos és irodalmi életéről. A nagy Kamenyar művei társadalmi és politikai eszméi kifejezésének voltak kifejezve, életének célja az ukrán nép és az atlanti, az egyetemes emberi fokozatos elképzelések szolgálata volt.
"Talán nem nevezhetjük meg az emberi szellem azon részét, amelyben Ivan Franko nem működött, és amelyben nem lett volna nagyszerű." (P. Zagrebelny)
Között a kulturális és a társadalmi és politikai szereplők a szlávok az utolsó negyedévben a XIX században Franco tartozik egyik legtiszteletreméltóbb helyeken. Az érték azt a szociális gondolat Ukrajnában messze túlmutat saját határain. A vezető csillag az ő nehéz az élet, minden alkalommal, „katonai tábor elhúzódott,” ez volt az ötlet, a népek barátságának megkülönböztetés nélkül versenyek, vallások és nemzetiségek felszabadító harc a világ ellen a rabszolgaság, a kapitalista kizsákmányolás és a diszkrimináció dolgozók.
A használt irodalomjegyzék