A kereszténység és a pogány bölcsesség
Azt lehet mondani, hogy ez a módszer értelmezése a Biblia Philo válaszol néhány jellemzője az idő, amelyet a forrástól a titkos bölcsesség titkait. Pontosan ugyanaz a módszer az ókori írások értelmezésére, amelyet terapeutákkal találtak meg. „Van munkái régi írók, akik egykor vezetői az iskolai és a bal sok értelmezése tekintetében módszereket is alkalmazott allegorikus művek. Az előadás e művek irányítani őket egy mélyebb értelme allegorikus narratívákat.” Tehát Philo módszere az Ószövetség "allegorikus elbeszéléseinek" mélyebb értelmezésére irányult.
Képzeljük el, mi következik ez a megállapítás. Az univerzum bizonyságtételének olvasása során nemcsak a külső történetet, hanem a prototípust is azon a módon kell követnünk, amelyet a léleknek követnie kell az isteni eléréséhez. Tehát a léleknek - és csak ez lehet a misztikus törekvés a bölcsességre -, hogy önmagában mikrokozmosan megismételje Isten útjait. Minden lélekben világi drámának kell megtörténnie. A bölcs-köd lelki élete annak a prototípusnak a teljesítése, amelyet a történetben és az univerzumban adnak meg.
Mózes nemcsak történelmi eseményekről tudósított, hanem a képeken is megmutatta a lélek útját, aki lelkesen találta meg Istent.
Philo világnézetében mindez a szellemben zárva marad. Egy személy tapasztalja meg, mit érez Isten a világban. Isten Igéje, a Logosz, a lélek eseményévé válik. Isten elvitte a zsidókat Egyiptomból, kényszerítette őket, hogy szenvedésen és megfosztottságon át menjenek át, majd adjanak nekik az ígért földet. Ez egy külső előfordulás. Szükség van belső megtapasztalásra. Elmegyünk az egyiptomi országból, az átmeneti világból, olyan nehézségeken haladunk keresztül, amelyek az érzéki természet elnyomására szolgálnak, a lélek ígért földjére, és eljutnak az örökre. Mindez Philo-ban egy belső esemény. Isten, kiáradt a világba, ünnepli feltámadását a lélekben abban a pillanatban, amikor kreatív szava kiderül, hogy érthető és reprodukálható. Aztán az ember lelkileg teremtette magát Istennek, az Isten humanizált lelkének, Krisztusnak, Logosznak. Ebben az értelemben Philo és hasonló gondolkodású emberének ismerete volt a Krisztus születése a szellemi világban.
Philo gondolkodásának folytatása volt a világnézet a neoplatonistákról is, amelyek a kereszténységgel párhuzamosan fejlődtek. Nézd meg, hogyan ábrázolja Plotinus (204-269.) Lelki élményeit:
„Amikor jön vissza magam, ébredt fel a nap testiség és elfordult a világ, és mélyen magadba, szemléljük gyakran csodálatos szépségét. Szóval biztos vagyok benne, hogy csatlakozzanak a legjobb része magát. Aztán rájönnek a valós életben, én vagyok a szakszervezet az isteni és ez alapján, meg az erő az emelkedő még magasabb, túl a túlzott világban Amikor azután ez megnyugtató Istenben, miután spirituális elmélkedés, megint lemenni gondolkodás, akkor felteszem magamnak. hogy történt, hogy most vagyok Lementem, és általában beléptem a lelkem és a szervezetben, eközben alapvetően ez az, ami az volt, hogy egy darabig ezelőtt. Mi az oka, hogy a lélek elfelejti Istent, az apja, és jön magukat a világ más és a hozzá tartozó, nem ismer rá, és nem is magadról? gonosz elején nekik a bizalmat, és a vágy, a válás és a csökkenő távol magukat, és szeretnének tartozni csak magukra. Azt akarták, autokrácia Bujdostak vosled érzéseiket és voltak, így a rossz úton, és ment, hogy találkozzon a teljes elszakadás, és ugyanabban az időben Azt is elvesztették tudásukat a más világi eseményekről mint a gyerekek, akik korán elkülönültek a szüleiktől és távolról nőttek fel, és most nem tudják, ki vagy a szüleik. " Plótinosz ábrázolja az élet fejlődését, amelynek egyetlen célja a lélek: „Legyen pacifikálták ő testi életben, és hagyd, hogy rendezze le az izgalom az élet engedte látni, hogy minden környező békés: a föld és a tenger, és a levegő, és maga az ég lássuk mozdulatlanul Legyen tanulni. látni, hogy a lélek, mintha öntünk, és a pihenő hely minden oldalról behatol és megvilágítja azt, és ahogy a nap sugarai világítanak és arany sötét felhő, ugyanúgy a lélek, amikor a világra test körül a levegő, adjon neki az élet és halhatatlanság ".
Ezért nyilvánvaló, hogy egy ilyen világnézet mélyen hasonlít a kereszténységhez. A Jézus közösség vallásai azt mondják: "mi volt a kezdetektől fogva, amit hallottunk, mit láttak szemmel, mit láttak, és mi érezte a kezünket az élet szójáról ... bejelentjük neked"; így a neoplatonizmus szellemében lehetett mondani: ami kezdettől fogva nem látható és nem hallható, akkor lelkileg meg kell tapasztalnia, mint az élet szava.