Habakuk mint a szóvivő az ötleteket a óhitűek - természetesen projekt oldala
neki ugyanazt a kivégzéseket, amely korábban megtanulta a gonosz király.
6. Az arány a Habakuk az új trendek a kultúrában
Habakuk ideológia templom papja
A festmény közepétől a XVII században. tervezett törekvés realizmus. Ez az új irány van kötve a neve a mester a Armory, a legnagyobb művész az idő Simon Fyodorovich Ushakov. Habakuk meg esztétikai fogalmak mögött az egész század teljes mértékben követte a döntést a Száz Fejezetek a székesegyház 1551-ben kínál levelet festő ikonok képet az ókori görög művészek írt és hogyan írta Andrej Rubljov és más festők.
Habakuk küzd a visszatérést a régi ikonográfiai hagyomány, hogy a XVII században már nem volt lehetséges. Ő polémia különösen érdekes, mert jól mutatja, amit a konzervatívok nem akarja feláldozni, határozottan tagadta a kortárs ikonok az új stílust. És igazuk volt a pozíciójukat. Igazuk volt, mind az esztétikai elismerését történt az ikonográfia a XVII században eltolódás, bár tisztán esztétikai kérdések kis aggodalomra ad okot.
Az alapvető ellentmondás feküdt a különböző gondolati rendszerek a óhitűek és a latinok. Ha az utóbbi megpróbálta csepegtetni az orosz talajban racionalista gondolkodás támaszkodás a tudás, az első, hogy megvédje a hagyományos elvét tudat ősi vallási és misztikus megértés Isten titkait. Ezen túlmenően, az ellenséges hozzáállás Habakuk alapul munkálatok az egyházatyák, akik féltek invázió ősi oktatás vallási és teológiai gondolkodás. Így Habakuk negatívan viszonyulnak a nyugati befolyást, ami behatolt nemcsak a hit önmagában, hanem a kultúra. Priest itt tapad a régi elvek, megtagadva a hitelfelvétel a Nyugat.
7. Védelem Avvakumom samoszhigateley
Ekkor Avvakum protopópa volt száműzetésben Pustozersk, mint általában hiszik, szörnyű földes börtönben. Ott, Pustozersk, hívei a régi hit fordult a zavart és az összes beérkezett egyértelmű válaszokat. Ez körülbelül az önálló immolations egyes fanatikusok már elkezdett kételkedni, nem bűn, ha ez egy halál - öngyilkosság. Habakuk kérték, és megáldotta samoszhigatsya és kifejtette, hogy ellentétben az öngyilkosság, miután leégett a testük mártírok odaadta a lelkét Istennek.
A önáldozat mondják értelmezése a Zsoltárok 44-én az alábbi feltételekkel: különösen azok, akik szintén a jelen időben a mi orosz magukat a tűzbe megy a szomorúság nagy, féltékeny jámborság, mint egy drevle Apostol; Nem kímélte magát, de a kedvéért Krisztus és Szűz halál menni, így mindig a zsidókat. Habakuk azt állítja, hogy az a fajta keresztény döntés, és nem azért, mert a Virgin nikoniyane hajtott a trónról. Így a pap látta őket bizonyítéka az odaadás az orosz nép a régi hitet.