Epigráfokra a módszersorozatig
"Azt mondod:" minden tudatos életem ". De ez nem igaz. Beszélj jobbat - az összes eszméletlen életem.
A legtöbb ember öntudatlanul él, amikor az Életet mint folyamatot érzékeli, de ez nem jelenti azt, hogy folyamatosan álmodunk.
Bár egy ember számára az örök alvás fogalmát Gurdjieff idejében mutatta be, azt mondta, hogy az emberi lélek alszik, mert nem ismeri magát, és nem fejlődik ki.
Ami a "Módszert" illeti, nem valószínű, hogy a maniacsok eszméletlenek, teljesen tisztában vannak azzal, amit csinálnak, csak az értékrend különbözik tőlük.
Sajnos a legtöbb ember alszik!
"Ha elvesztette a démonok elleni harcot, mielőtt meghalsz, segíts nekünk."
Az, aki elvesztette a csatát a démonok - elvesztette a lelkét, vagy maga démon lett, vagy elhagyta az anyagi síkot, mivel egy lélek nélküli személy - nem él. Alig egy halott vagy újszülött démon segíthet bárkinek vagy magának.
A démonnak nincs emberi lelke - hazugság. A démon démon lényege!
- Ha követi a gyilkos számát - már mögötted van.
Az elkövetett gyilkosság látja a tisztánlátókat, de nem merik bejelenteni, amit láttak, mert jövőnk folyamatosan változik.
Ezen a helyen az aforizmának nincs értelme - "a bölcs a gonoszból!"
"A nap embert ad, az éjszakai éhséget."
Ha egy ember egy farkas, akkor tényleg, ha lelke a vámpír lényege, akkor ne!
A maniacsok olyanok, mint a vámpírok, szopják az áldozatok életét és lelkét.
- A házod az erőd. És miért van szüksége erődre? Ki támad?
A "házad az erőd" kifejezés a szellem erejét jelenti. Ez a Szellem globális értelemben adja a Ház tudatosságát. És szükségünk van egy erődre, ha csak azért, hogy megvédjük lelkünket az Erő Sötét Oldalának behatolásától.
Lakásaink védelme a megszokott értelemben - megvédjük tulajdonunkat a károktól, de nem magunkat.
"Maga a határon - az út egyre szélesebbé válik."
Ha az út határáig jössz (és nem a vége felé!), És a hátadhoz fordulsz, tudod öntudatlanul kiválasztani az utat előre vagy előre.
Az "aforizmusa" visszavezet minket egy új útválasztáshoz. A cél azokat érinti, akik nem változtatnak irányt. És ő nem keresztezi a határt, és bárhol megtalálja magát, hogy ne legyen semmi.
Ebben a sorozatban az Epigraphnak nincs értelme.
"A szabályok megsértőit először bűnözőknek hívják. Akkor - őrült. És végül a próféták.
Próféták azok, akik hallják az Isten hangját. Igen, õk lehetnek őrültnek, de aligha tetteik lehetnek bûnözõk, mert az Istenhez való kapcsolat erõsebb, mint a többieké.
A próféták tudata másképp van rendezve, mint az emberekben. Nem kell bűncselekményt vagy atrocitást elkövetniük, és nem sértik meg sem a tisztességességet vagy a társadalomban elfogadott morális posztulátumok normáit.
Istennek nem kell bűncselekményeket elkövetnie ahhoz, hogy saját magunkra fordítsa figyelmünket
"A megtévesztett hűség keres egyet. Pusztítások. "
Az igaz hűséget nem lehet megtéveszteni, mert az igaz szerelemnek nincs határa, és nem teszi az érzelmek tárgyát.
A sorozatban beszélnek a szeretetről és az erős tulajdonérzetről, amelyet megtévesztettek.
Az igaz szerelem nem fosztja meg a választás szabadságától egy másik személyt.
"Egy gyermek sem halt meg anyja öleléséből."
Egyetértek azzal, hogy Franciaországban az úgynevezett "szülők fojtó szeretete" (Juvenile Justice)
A szülőknek nem szabad megfosztani gyermekeiket a fejlődés szabadságától és az életút megválasztásától.
És a szülők ne felejtsék el a gyerekeket! Ez egy bűntett a szerelem ellen.
"Éjszaka a fák kérdezik egymást: hogyan élnek gyökerek nélkül?"
A fa nem él gyökerek nélkül. És minden szerencsétlenség és bűncselekmény gyökeredzik.
Azt hiszem, csak egy gyökér van. Ebben az esetben - lelketlenség.
"A gyilkosság olyan, mint a szülés. Apám és anya vagyok. Kinyitom az ajtót egy másik világnak az emberek számára. Új életet adok. "
A maniacsok és gyilkosok halálhoz való hozzáállása eltolódott, mivel az életüket örömmel szórakoztatják, könnyű. Ami semmiképpen nem érinti a saját életét.
Sokan õket, alkotókat stb. Gondolják magukra. magunkra vállaltuk a jogot, hogy eldöntjük mások életének és halálának kérdését. Ez a büszkeség a végtelen mértékig emelkedik.
A paradoxon az, hogy a koronát alkotó alkotások bábok. Könnyű kezelni a büszke embereket, ha tudod, hogy van egy gombja.
- A bosszú hosszabb éjszakát hozott, és a kések - rövidebbek.
Nagyon érdekes inverzió.
"Minden állat iskolázik. A magányosoknak van egy állata. "
Az ember a közönséges értelemben nem állat, mert erkölcsi pozíciói és lelki értékei vannak, bár egyes állatfajok saját kánonokkal és törvényekkel rendelkeznek, amelyeket nem sértenek meg, és akik átsiklanak - elpusztítják.
Mi tesz bennünket egy állománynak vagy iskolai állatoknak - embereket pusztítunk emberként, mert maga az ember, mindenekelőtt egyén és egy csomag - szinte mindig társul egy farkascsomaghoz.
Az egyediség törlődik az állományban, az állomány csak a vezetőnek és vakon engedelmeskedik! Szeretne egy ilyen társadalmat?
A farkas, aki belül van, szintén nem ember.
- Ki mondja nekem, hogy minden igazat tűzzel kell ellenőrizni?
De valójában ott van az a nézet, hogy az Igazságban elrejtik a Tûz, a Lelki Tûz, amely a tudás világosságát adja. És ha ez valóban igazság, akkor már benne van a Tűz.
Friedrich Nietzsche mindig az Úrhoz fordult, mert nagyon büszke volt, aki a büszkeség ideológiáját teremtette. És tudjuk, hogy ez az ideológia vezette Németországot.
Ne ellenezzétek az embert és az Urat, bármennyire sem tűnt fel Supermannek. Az ember az Isten Fia és a természet isteni.
- Gondolod, hogy szörnyeteg vagyok? Ugyanaz a személy, mint te. Csak merte.
A mániákus nem lehet a hagyományos értelemben vett ember, ha csak azért, mert nem ismeri fel a viselkedési normákat, akkor a majom a hátsó lábain járva "férfi" -nak nevezhető.
Az ember szellemi, erkölcsi, és nem csak szellemi. Dosztojevszki ezt a témát "Crime and Punishment" -nek szentelte. Rodion Raskolnikov, akinek akaratlanul párhuzamot kell húzni, semmiképpen sem volt mania, bár "merte"!
- A bíró az ajtón van. Jakab apostoli székesegyházi levele, 5. fejezet, 9. vers.
Ez a vers mondja: "Ne morogjon, testvérek, egymás ellen, nehogy elítéljétek; íme, a bíró áll az ajtón."
Azaz - ne ítéljetek, tehát nem ítélik meg, és csak egy bíró van - az Úr.
Vagy kövessük az amerikai telepesek példáját és lemondunk Lynchnek?
Az egész baj az, hogy olyan társadalomban élünk, ahol a törvénytelenség uralkodik! És a bírónak semmi köze ehhez!