Tiszta fény, az istenek a gazdagság és a jólét

Kubera az indiai hagyomány a gazdagság istene, ura Yaksha és Kinnarák guhyakov. Az ősi indiai mitológiában, úgy vélik, az unokája a nagy Rishik Pulastya fia, a zsálya Vishravasa (a másik neve Vayshravana). Kubera is őre a kincs elrejtve a föld az északi és a gyám, ő az egyik lokopalov.

A buddhizmusban az isten vagyon Dzambla. Funkciójuknak megfelelően, ikonográfiai Dzambala hasonló Kubera, de van néhány különbség. Először ötféle Dzabaly, különböznek a színe.

Feng Shui szerint White Dzambala ez a legalkalmasabb a gyakorlatban az emberek fém elem és született az év a majom és a kakas.

Feng Shui szerint Yellow Zambala leginkább alkalmas a gyakorlatban emberek eleme a föld és született az évek során a bika, sárkány, juh és kutyák.



Mantra Fekete Dzambaly: OM DZAMBALA DZALENTAE Soha
Szerint a szútrák, mikor Buddha prédikált a Maha Pradzsnyápáramitá Szútra, a gonosz Dévadatta (Buddha unokatestvére) kezdtem köveket dobni rá. Buddha azonnal beárnyékolta Dzambaly, meg előtte. Stones hit Dzambal fehér és sárga a fejét, és egy fekete hasa. Ezért, hogy a felajánlása az első két vizes öntünk vizet a fej, és a fekete - a gyomorban.
Munka mantrák:
szárazföldi bázis derül ki a tökéletes tisztaság valóság álló különböző ékszereket rá mérhetetlen palota, a gazdag és szép. Belül - Multicolor lótusz, ez a hold lemez, amelyre az ülést olyan Yaksha. A tetején van a mag szótag Dzamoranzhevogo szín jelképezi, a felvilágosult tudat.
Kibocsátott fény a szótag Buddham és Bodhisattvas áldozatul, és visszatér együtt vissza áldás. Ezután a kibocsátott fény a szótag minden lénynek, megszünteti a szenvedés, a betegség és a szennyeződéseket, és gyakorlása a mások javára, jön vissza a stílus Zama, ami után átalakítható egy gyümölcsfa Pundzapuri, a közepén van írva szótag Zama. Ezután a gyümölcs alakítjuk Dzambalu.
Az orvos most előterjesztett maga formájában Dzambaly - narancs, ülés, Yakshe, húzza a jobb lábbal előre, és feltette azt a fehér tengeri kagyló. Jobb kéz nyugszik a térd egy mozdulattal nagylelkű adakozás. Ebben, azt tartja a gyümölcs a fán Punzapuri értékes kívánságokat teljesítő közepén. A bal kezében tartja a mongúz köp ékszereket. Expression Dzambalyodnovremenno mosolyogva és egy kicsit fenyegető, ő két szemét, ragyog mint a nap. Része a haját kontyba, és a többit szabadon eső a vállát. Rajta különböző selyem ruha és ékszer. Rajta nitpala luxus füzér virág.
A három központ Dzambaly - homlok, a torok és a szív - fény jön a fehér, piros és kék, ill. Ez a fény meghívja Buddhák minden oldalról minden tiszta föld, és különösen a az ország északi Dzambaly, és minden számtalan, minden formájában Dzambaly ereszkedik gyakorlatban egyesülő vele elválaszthatatlanul. A szív a gyakorló - Dzambaly - jelenik hold lemez Fekvő közepén, amely áll egy narancs szótag Zama, és a szélén a lemez az óramutató járásával megegyező irányba, rendezett szótag a mantra.
Olvasása közben mantra szótagokat mozognak egy kört az óramutató járásával megegyező irányba, és a fény a mag szótag és a szótagok a mantra minden irányban, arra irányul, hogy a lények, amelyek megkövetelik a gyógyulás, és megszünteti a betegséget. Ők maguk válnak Dzambalami. Ők is található a mellkas holdkorong és Zama szótag mantra és a fény tőlük szét az összes többi lény, és így tovább.
OM DZAMBALA DZALENTAE Soha

Namsarai díszített arany korona ékszereket, ő ül a közepén egy kellemes fajta palotakertre lovaglás hó oroszlán narancssárga sörényét.

Meg kell jegyezni, a nagy népszerűségnek E istenség a hívők körében. De ami még lényegesebb, fontos hangsúlyozni, hogy akkor is, ha a vagyon és a vagyon használt nemes célra, továbbra is a fő motiváció (szándék), amely meghatározza, hogy a nagylelkű cselekedet igaz-e vagy sem.