Esküvő a görög-katolikus templom - ortodox katolikusok Odessa
Modern esküvői rangot UGCC két részből áll: az elkötelezettség, amely a felkészülés az esküvő (külön végeztük az ókorban) és a tényleges esküvő.
Eljegyzés, valamint az összes előkészítő évfolyamon, zajlik az előcsarnokba. A pár hozta a gyűrűt templomba, és ad nekik, hogy a pap, ki teszi őket a trónon. Ott vannak előtt az eljegyzés, és megszentelte a tartózkodás a szent étkezés. A pap köszönti a fiatal a templom ajtaját, ad nekik égő gyertyát füstölők majd, így számukra ugyanazt a tiszteletet, mint az ikont. Ez nem meglepő, hiszen az egyház látja bennük Isten képe, a kép az örök szerelem.
Chin kezdődik litániát ahol a hangok kérte, hogy küldjön le azokat, akik jegyben, tökéletes szeretetet és segítséget az Úrtól. Ez nem véletlen. Elvégre, mint tudjuk, a szerelem már elpusztult a bűn, és csak Isten tudja átalakítani vissza, segítve az új család, hogy tartsa meg a végéig.
Miután a pap elolvassa az ima, amely utal Izsák és Rebeka. Ahhoz, hogy megértsük, miért a Szent Egyház emlékeztet a megbízás ezek az emberek viszont, hogy a Biblia. Izsák és Rebeka találkozott és feleségül szerint Isten akarata. Ezért minden kérelmet az ima szólnak, hogy a jegyes, aki a szent templomba is lett Isten választott egymást. Végtére is, ez az állapot a legnagyobb garancia a boldog házasélet.
Ezután jön a pillanat elkötelezettség, amikor a pap ró a pár kéz gyűrűk, és eljegyezte egymást segíteni, hogy őket. A gyülekezetünk akkor megmarad az ősi rítus hármas csere gyűrű.
Kimondva litániát az alkalmazás az összes igényelt árura a fiatal életet együtt, és olvasni egy sor ima, amely megemlíti az ember teremtése és Isten megáldotta házasságok az Ószövetség. Miután vége az imákat a pap ismét jelentőségét magyarázza a vőlegény és a folytonosság a házasság szentsége és azt mondja nekik feladataik. Csak akkor, ha a pár tisztában vannak a lényege a szentségek, és készek vállalni a felelősséget és az összes feladatát által számukra kijelölt szentsége az esküvő, a pap koronázza a koronák és ad egy áldás.
Az értéke ezeknek a koronák Aranyszájú Szent János értelmezi, mint a koronák a győzelem, hogy van a pár, miután egy kemény harc a testi vágyak voltak a házasság előtti időszakban. Ettől a pillanattól kezdve a szerelmesek válnak egy test.
Csak az esküvő előtt, ez a szokás, amikor a fiatal tápláljuk egymást a jobb kezét, és a pap köti körülöttük ellopta, és rendelkezik egy esküt, amelyekben a fiatalok Isten előtt ígérnek egymásnak hűséget.
Tetején koronával a pár hallgatni két Szentírás. Az első - az üzenet Szent Pál az Efézus (5: 20-23). Bizonyára mindenki hallott már ebben a szakaszban az apostol, hogy egy esküvő, de most azt tanácsolják, hogy olvassa újra meg újra, és úgy gondolja komolyan róla.
Miután az apostol pap elolvassa az evangéliumi János, amely beszél az első csoda Jézus a kánai. Ez az út hozza nekünk egy tökéletes példa a hit a Virgin, ami lehetővé tette, köszönhetően a csoda. Mély hit a házastársakat és az Istenbe vetett bizalom a jövőben is csodákat, a változó a nehézségeket az élet a béke és a családi harmónia, ahogy Krisztus váltotta víz a legjobb borokat.
Ezután a diakónus mondja a litániát újra, és a pap scolds ima, amely hangok iránti kérelmet Isten áldását és a boldog élet egy új család.
Aztán jön az időben egy másik rítus, ami sajnos mi is elvesztette - nevezetesen a közös csésze szertartás, amelynek mélyebb jelentése van. Az ókorban, a csésze jelképezi az emberi élet. Egy ital valaki csésze - jelentette megosztani az életében. Ez egy nagyon szép szertartás, amely feltétlenül helyre kell állítani.
Miután a pár elindult egy közös tálban kíséri azokat a pap háromszor megkerülni bárhol tetrapod, amely az evangéliumot. Ez azt jelenti, hogy a központ az egész házasélet novovenchannyh kell csak Krisztus és tanításait. Amikor a fiatal pár ismét a helyére kerül, a pap eltávolítja a koronák és proofreads néhány imát, hogy áldásukat.
Ends esküvő is megjelent, amely utal a Saints Constantine és Elena, mert ők voltak az elsők a föld királyai, aki és elterjedt a kereszténység. Úgy kell példát novovenchannoy pár az élet és az apostoli tevékenység. Is megemlékeztek a szent vértanú Procopius, hogy közben a szenvedés is megihlette a tizenkét nő boldogan megy a szenvedés és a halál hitüket, példát kellene követni, és a pár, hogy a koronát a mennyek országa.
Mint láttuk, a lakodalom folyik a keresztények között, nem vallási forma „házasság”. Ez tartalmazza a mély, felvilágosító értelemben, ami az egyház meg akarja mutatni, mi a szeretet, és milyen mélyen van az emberi kapcsolatok.
Szükséges megjegyezni mindenkinek, aki be akar lépni az útját házasélet. És azok, akik már házasok, hadd gondolja újra a nagyságát és jelentőségét a Szent Misztériumok Krisztus egyházának és soha nem felejti el, hogy a központ életük legyen csak Isten. Csak akkor lesz az életünk ismét kapcsolja be a virágzó kert Éden.
Apa Vitaly Sidoruk