A szent helyek Sanaga és a helyi jellegzetességekre során istentisztelet ünnepség - helytörténeti portál

Helynevek vallási és mitológiai eredetű különböző vallási szavak közösek számos területen Burjátia és Zakamenka.

Zakamenka szent helyeken.

Helynevek vallási és mitológiai eredetű különböző vallási szavak közösek számos területen Burjátia és Zakamenka.

Mi fúrt két vallás: sámánizmus, Lamaism és ősvallás (buddhizmus) terjedt a Bajkál a XVIII. Beültetett és harmadik vallás a kereszténység, főleg a nyugat-Irkutszk burját. A sámánizmus kérdések elsősorban istentiszteletre tiszta vörösfenyő és nyír erdők, egy dombon, vagy a hegyen, a forrása a rugók (gyógyító arshans) és a gombokat.

Érdemes megjegyezni, hogy schamanskie szent helyeken az úgynevezett „taylagan”, míg láma úgynevezett „oboo” és a „Uul”. A Zakamenka még fennmaradt sámán kultikus helyeken, amelyek nem lamaizirovanny. Például, mivel a felső zóna:

1). Hushtyn teebiin tahilga a Dalahae.

2). Tuthaltyn teebiin tahilga a Utatue.

3). Zemhyn taabayn tahilga - a határ a Sanaga és Tsagaan-Morin

4). Huzharay taabay

5). Sarlaanay taabay. A Sanaag.

7). honginyn taabay-keleti Tsagaan-Morin és Myly

8). Sok szappan sámáni szentélyek hamniganov leszármazottai.

9). A fórumon is sok istentiszteletre hurkut fajta.

10). Huuhen Bumbe hatanay tahilga-in Engorboe.

11). Paandar taabay-in Engorboe.

12). Bulgaastay-in Shara-Azarge.

13). Genzhegen teebii-in Nurtai.

14). A Khuzhir is tartott taylgan.

15). Ekhe abgazyn tahilga-in-Ekhe Panagiota Tsakiri.

16). A Hurtage Khamenei sok sámáni helyen.

17). Ynder baabay a Ulekchine.

Emellett számos lámaista szentélyek minden faluban.

A szent helyek Sanaga.

„Sanaga! Sanaga! Mint egy mesebeli álom Sanaga! „- így énekelt szülőföldjüket ismert burját költő Mels Sambuev.

Az eredete a falu neve több változatban. Először is, a régiek azt mondják, hogy a hadsereg a Dzsingisz kán, áthalad a völgyben, felejtsd el a vödör, azaz "Shanaga". Második saadyn cél távoli földet. Harmadszor: Sain nugát-termékeny völgy gyönyörű legelők.

Buddhizmus Lamaism behatolt a Sanaga és Zakamenka a tizennyolcadik században, így uralja láma szent helyeket a három völgyeiben Sanaga: valóban Sanaginskoy, Hurlika és Dzhida. Ismert és népszerű tisztelt öt szent hegy-Uul: Rinchin Haan a lamaizatsii nevezett Buha Noen védnöke a termékenység és a bőség szarvasmarha. A legenda szerint, honnan jött, Buha Noen Tunkinskaya Tóra, még észrevehető ösvény vezet az északi. Korábban elvégzett együtt imádják a láma sámán, míg 1960 láma Oydop taabay sámán Dalbiin Dorzho. Ez a hegy található, a keleti oldalon a szélén. További délkelet van Genin-Chimbuu uula.Hozyain - fehér hű idősebb, védnöke a tanítások Mivel a láb datsan és nemrégiben épült fenséges óriás suburgan. Található a dél-Uul Suburgan védnöke a nők és gyermekek, valamint az egészség.

A dél-nyugati Baatar Haan védőszentje katonák gazda hegyi orosz kozákok elesett létrehozását orosz-mongol határon. Tehát biztos, hogy kezelni egy sor hal Lenca vagy pér és ki megy a katonai szolgálat szükségszerűen velük egy maroknyi földet a hegyi Baatar Haan. A falutól nyugatra ez a legfélelmetesebb hegy Haan Hurmasta ura mennydörgés és villámlás megvédi a falut a jégeső, aszály, árvíz. Huzharay oboo-szentély lakói az úgynevezett „második csapat” t.e.verhney falu területén. Baján zurhen található az észak-keleti részén Sanaag, szív alakú. Lábánál a hegyre született Dymbuu lhaaramba Orvos buddhista filozófia, amely ezt a magas rangú tibeti Lhászában és tanítója volt a dalai láma XIII. Maantyn Uul délre található Bayan zurhen. Lábánál eléri a talajt tiszta tavasz. Ez a 8 Uul tiszteltek a buddhista kánon általában a késő tavasszal, nyáron vagy ősszel, amikor a természet még nem alszik.

A Sanaga ott sámáni szent istentiszteletre és szülés shoshoolog ashtarag- hongoodor. A néprajzi szakirodalom shoshoolog faj tekinthető erős sámán eredetileg származó 99 tengri és égi szüzek Swans. Amikor dübörög, az emberek ezt a fajta ima felhívjuk az ég, és az időjárás, mert megnyugszik. Ashtarag-alapítója sanaginskih Khongodors volt egy sámán. Az észak-nyugati részén a falu egy szent tárgy „Hans Khús”, ahol van eltemetve Ashtarag. Korábban ő volt a tárgya egy sámán, és most a rítus végezzük láma. Ha a tulajdonos dühös, majd elküldi a jégeső és eső.

1). Huzharay taabay-felső zóna ült.

2). Sarlaanay taabay-alsó részén a falu. születési hely pokloneneniya

3). Ulaan Shuluun-alsó részén a falu. alnemzetségébe moskhooskho fajta shoshoolog

4). Zemhyn taabay, a határ Tsagaan-Morin ősi kegyhely fajta ashtarag- hongoodor.

Huzharay és Sarlaanay taabay testvérek kedves shoshoolog. Később Sarlaanay taabay vált istentiszteleti hely alnemzetségébe moskhooskho akik kozákok és a lakosság a felső zóna-Otog zónák t.e.prostye laikusok.

Jampil bú-sámán származó moskhooskho mondjuk eltűnt két hónap, és visszatért lovaglóülésben egy szarvas, és becsülettel érkezett rokonok, fehér nemez szőnyeg, és hozta gyapjú 5 féle szarvasmarha, és állítólag ez subgenus gazdag. És valóban, az első gazdag ember Sanaga és az egész Zakamenka Zandayn Lyksek származott moskhooskho. Untanovy, Dasheevy, Shadaraevy voltak kisemmizett a 30. évben a huszadik században. Jampil bú mondta rokonait, hogy utána lesz egy erős sámán, és lesz „Ayagan baryaashad” teljesítő egy egyszerű szertartás. Hamvait pihenés egy olyan helyen bombát Ynder Shenehen a délnyugati szélén.

A helyi specialitások felkeresi és lebonyolítása imádják a szent helyek a Sanaga.

1). Különösen akkor, ha szükség van, hogy „tiszta”, t.e.do szent helyek három hétig nem vesz részt a temetésen és a szülés.

2). Amikor az ünnepség Haan Hurmasta részt csak a férfiak, a nők nem kell részt az ünnepségen.

3). Menstruáció alatt, a nők és a lányok ne látogasson el a szent helyekre, nem rituális ételeket készítenek.

4). A rítus végrehajtására csak a férfiak, mint a sámánisztikus és buddhista szent helyek.

5). Szintén rítus végrehajtására csak a helyi sámánok és lámák.

6). Amikor az istentisztelet Batar Haan feltétlenül közelében Lama rite gazda kezeli tölti idősebb alnemzetségébe moskhooskho fajta shoshoolog, valamint a hagyományos burját ételek, mint a tej, Salamat, tejhab, huruud-burját sajt, édesség mindig jelen helyi hal (boglárka, pér ).

7). Amikor imádat Rinchin Haan közelében láma is rituális ünnepe tart vén a családi ashtarag hongoodor.

8). Amikor a sámán szertartás, ahol a tulajdonosok meg maguknak, vagy helyi szeszes italok, a keresés során, Hestyn teebi, semmiképpen nem hozza vodka, és a szeretője mérges és küldje szarvasmarha farkasok. Infúzió esetén annak szellemében a férfi, aki beszél a száján keresztül, ő nagyanyja és ivott csak teát és tejet. Mongólia a tizennyolcadik században jött földünkre három nővér: Hestyn teebi - hostess Sagaan Belshyra a határ Mongólia, Tuthaltyn teebi - hostess Utatuya, Hushtyn teebi - Dalahaya háziasszony.