keresztség Rus
A kereszténység, a pogány Rus a X. század kétségkívül az egyik legfontosabb eseménye az orosz történelem, játszott nagy szerepet a jövőben a politikai, gazdasági és kulturális fejlődését az országban.
Létrehozása és megerősítése a régi orosz állam, anti-törzsi széttagoltság, a fejlesztés a feudális viszonyok vezetett szükség van egy új ideológia. Régi Oroszország többnemzetiségű állam, így szükség van egy nemzetek feletti, világvallás.
A történelmi cselekmény a kereszténység bizánci, ortodox szárny készült Prince Vladimir Nagy a 988. és ettől a ponttól a gyülekezési európai keresztény államok alakultak Kijevi Rusz. Ő legelső kísérlet volt vallásos reform 980 évente - a lényeg, hogy hozzon létre egy közös panteon a pogány istenek, élén Perun és hozza harmonikus hierarchikus rendszerben.
A reform nem sikerült, de ő megrázta a törzsi vallási és ezzel megnyitotta az utat a kereszténység.
A megsemmisítést a szokásos életmód időszakában állandó migráció az első évezred teremtette meg az előfeltételeket többet univerzális hit. Kereszténység elterjedt Oroszországban, mint egy hosszú távú munka bevezetéséről szóló vallás, amely önként, ha az erő évszázadok óta. Feltételezhetjük, hogy az első században, a szláv földeket által látogatott András apostol, amelynek feladata, hogy elterjedt a kereszténység.
Olga, hogy fut az állam halála után férje, és megkeresztelkedett, mely még ma is a történészek egy taktikai lépés egy bonyolult diplomáciai játékot a Bizánci Birodalom.
Kereszténység fokozatosan szerez állapotát vallás. A kereszténység terjedésével a bírósági és kísérete környezetet teremtett előfeltételei a hivatalos elismerése az új vallás és tömege keresztség a keleti szlávok.
A fő feltétele a történelmi vallási választás az ősi Oroszország:
· Különleges geopolitikai helyzetét Oroszország rejlik helyen Kelet és Nyugat között, ami a folyamatos expozíció a lelki élet és a kultúra az orosz nép át a hatása a különböző civilizációk;
· Történelmileg kialakult dél-keleti irányba, a kereskedelem és a gazdasági, külpolitikai, ideológiai érdekeit Oroszországban, évszázadokon volt innen Oroszországba került fel a katonai fenyegetés, és az alapvető eszmecsere és az emberek járt a déli és az északi irány a keleti szláv törzsek.
Ezért a probléma a választás a vallás, és vele együtt, és egy bizonyos kulturális és történelmi utat, ott állt előtte Rus nagyon komoly, mert:
· Ez volt a megvalósítása a nemzeti egység és etnokulturális szövetsége külön keleti szláv törzsek;
· Ez egy geopolitikai önrendelkezési az ősi orosz állampolgárságú fokozatosan megszerezte nemcsak földrajzi, hanem a politikai, kulturális és vallási jelentősége;
· Együtt a tolóerő a nemzeti érdekeket a saját területek azonosítása a területi-állami és nemzeti-kulturális fejlődés.
Oroszország történelmi keresztség nagy érdeklődést mutattak az iszlám és a judaizmus egy szomszédos országban, de esett a választás a kereszténység, akkor - az ortodox kereszténység.
Vlagyimir sokkal köteles a pogányoknak. Megköszöni nekik bőven, de úgy érezte, nagyon félénken ellenőrzése alatt a pogány és a tetején a mágusok. Hagyták a kreatív tevékenység. A katonai győzelem, az épület sikert belföldön bölcs diplomácia felé szomszédos államok Vladimir erősödött a szerepe és jelentősége fejedelmi hatalom, és nem tűri a versenyt. A második fele a 80-es években a pogányok elvesztették vezető szerepüket Kijevben.
De Vladimir nem azonnal ment a kereszténység bevezetése. Chronicle „A Mese a teszt vagy a választás hitek” írja le, hogy először találkozott követek más országok és megkérdőjelezte őket a monoteista vallás - az iszlám, a judaizmus, római és bizánci kereszténységet. Ez nem volt véletlen: a monoteista vallások nőtt ugyanazon gyökér mellett Oroszország volt szoros kapcsolata a keresztény országokban - Németország, bizánci római és iszlám - Volga Bulgária, Khorezm, valamint kapcsolattartás a zsidó közösségek a kazárok és Oroszország területén .
Minden vallásban az akkori volt a fő szertartás. Csak részvétel az áldozatot, és a Kelet is vonatkoznak egyértelmű szabályok tekintetében evés és fürdés, lehetett bizonyítani vagy valamely vallás. Míg Rómában és Görögországban ebben a tekintetben, a tolerancia, tombolt a keleti rendszer vallási tilalmak. Kereszténység, szemben a keleti vallások nem ismer hozzájáruló elválasztási rítusok, nem is tudom, az áldozat. Ezért megtagadta, különböző okok miatt az első három nagykövetségek, Vladimir kegyesen hallgatta a hosszadalmas beszéd ortodox görög filozófus, aki röviden tagadja muszlimok a tanítást a latinok, és a zsidók, röviden vázolta az ószövetségi történelem, a próféciákat elutasításának zsidók Istene és eljön az Üdvözítő, és végül költözött az Újszövetség eseményeket. A nagy benyomást tett a herceg tett egy történet a közelgő második eljövetelére, ugyanakkor azt mutatták, hogy a vásznon a kép az utolsó ítélet.
Aztán, miután képviselőivel folytatott konzultáció a nemesek és városok, Vladimir küldött követségek a szomszédos országokban. Hazatérve, a követek beszélt a vallási szokások és rituálék ezekben az országokban. Azt is meglátogatott egy mecsetet a muzulmán bolgárok és németek katolikusok, de a legnagyobb benyomást tett rájuk tette a patriarchális iroda Konstantinápolyban. Sújtotta a szépség, a bizánci liturgia, a követek mondta Vladimir és az ő egész csapat: „Nem tudom, - a mennyben vagy a földön, akkor: mert az nincs a földön olyan látvány szépségét és ezt, és nem tudjuk, szeretnék beszélni róla.” Választható hit volt köszönhető nem így van, amelyek közül az egyik szebb, sőt, mi a hit igaz.
Prince Vladimir, az első kapott a szent keresztségben, elvileg minőségileg megváltoztatta az életét. És megváltozott, hogy már egy érett férfi, zakorenevshim a saját szokásait, preferenciáit. De ez nagyon nehéz felnőttkorban leküzdeni ezt az egészet. Ebben különbözik sok európai uralkodó, aki a kereszténység a haszon megfontolásokat, gyakorlati és progresszív. Számára ez volt a kérdés erkölcsi választás, ami nyilvánvaló egész későbbi életében.
Számos történelmi okok is közrejátszottak a keresztség Rus. Először is, a fejlődő államok érdekeit igényel kilökődés politeizmus, a törzsi istenek és a bevezetése egy monoteista vallás alapján: egy állam, egy nagyherceg, egy mindenható Isten. Másodszor, úgy szükséges a nemzetközi környezetet. Az egész európai világ a kereszténység és Oroszország már nem maradhat pogány szélén. Harmadszor, a kereszténységet az új etikai normákat követelt kíméletes bánásmód ember általában, hogy egy nő, anya és a gyerekek különösen; Ez erősíti a család - az alapegysége a társadalom. Negyedszer, bevezetése a kereszténység, erőteljes lökést adtak a fejlesztési kultúra, az irodalom, a lelki élet az országban. Végül a szociális kapcsolatok és a tökéletesség a lélek, és a halál utáni jutalom.
Történelmi választás ősi orosz társadalom az állam a vallás a keleti kereszténység diktálta nem csak az állami és a politikai bölcsesség Prince Vladimir, és a rétegeket a rendi társadalom a keleti szlávok, az általa képviselt, a politika, hanem a potenciális „diszpozíció” az ősi keleti szláv kultúra éppen ezt, és nem egy másik választás.
Az előtérben volt a földrajzi közelség Bizánc mint a kulturális, vallási és politikai központja sokáig érezni a rusz, mint fontos tényező a történelmi fejlődés. Hogy Konstantinápoly minden tekintetben a kulturális, politikai és szellemi és vallási központja Oroszország (nemcsak földrajzilag, hanem az értéke-szemantikai kapcsolatban), mint Jeruzsálem, Róma vagy Mecca gumi.
A Bizánci Birodalom nemcsak az orosz gazdagok és hatalmasok szomszéd, ő járt el, mint egy ideális állapot erő, világszerte elismert gazdasági és szellemi jólét, példaként az optimális társadalmi rendszer - egy központosított, hierarchikus, szabályozva a legkisebb részleteket a rituális vagy ceremoniális jellegű. Vladimir azt kívánta, hogy Oroszország vált a hatalom, egyenlő a Bizánci Birodalom volt a partnere, szövetségese, és talán még egy versenytárs valamennyi nemzetközi ügyekben.
Válogatás az ortodox kereszténység, valószínűleg hivatkozott vallási és kulturális élményt az ősök, áldott szövetségek apák. A tisztelet az ősök évszázados kialakult gyakorlatot, gyökerezik a hazai és életmód értékrendje volt jellemző a keleti szlávok. Ezért alapvető változás az egész rendszer az értékek és normák a kultúra (ezt úgy kell tekinteni, keresztség Oroszország) kellett alapozni, - legalább ideiglenesen és részlegesen - a hagyomány, hogy a jelenlegi társadalmi-kulturális élményt.
Nyugati kereszténység jelentette Oroszország felett elismerését pápa hatóság mind a szellemi és politikai. A vágy az ősi fejedelmek az állami önállóság és függetlenség, a kulturális és vallási önérvényesítés nem felel meg a történelmi problémákat, hogy oldják meg ezt a szakaszt a nemzeti kialakulásának és fejlődésének Régi orosz állampolgárságú elkötelezett a kulturális, politikai, vallási és spirituális design.
Ezért az arcát a bizánci és keleti keresztény egyház ősi Rus kapott egy tökéletes modellt legyőzik a pogányság a formák kereszténység, sőt, a kulturális és történelmi hátterét, olyan közel, hogy az ősi orosz.
Nehéz túlbecsülni a mélység a szellemi forradalom, megvalósult az orosz nép, egész életében, a világ minden tájáról kilátás. A tiszta víz a Dnyeper, a „fürdő regeneráció”, rájött, hogy a titokzatos átalakulás orosz spirituális elem, megvalósult szellemi születés az emberek, akiket Isten soha nem látott hőstettek a történelem keresztény szolgálat az emberiségnek. „Akkor kezdett a sötétben a bálványok tőlünk indulnak, és a hajnal az ortodoxia volt, és sütött a nap körül az evangéliumot a föld” - írja a krónikás.
Keresztül a keresztség a rusz megjelenik „tanulás írni és olvasni” és a „könyv tanulás.” Fordítása a szent könyv, az írás történeti, művészeti, oktatási könyvek, összehangolt fellépését a fejedelmek és a lelki erő, hogy a nyilvánosságnak, hogy biztosítsák széles körű terjesztését műveltség és a felsőoktatás Oroszországban a pre-mongol időszak, az eredmény egy virágzó ősi orosz kultúra.
X század Rus helyzet, amikor szükség van kötelező elemi oktatás. Ennek oka a történészek látni, hogy ebben az időben a szláv ábécé gyűjtöttek össze és néprajzi egysége, a szláv törzsek terjedését segítette írástudás. Ennek fő oka gyakran nevezik a kereszténység bevezetése Oroszországban és fordítás görög orosz a Szentírás és más könyvek. Ezért az első iskola Oroszországban nyitotta meg Prince Vladimir tanácsára a Fővárosi Michael. A bizonyíték ezeket a tényeket vezethet krónikák tanúsítvány, amely kimondja, hogy az első iskolák nemcsak oktatási, hanem az oktatási intézmények. A krónikák leírják az élet Novgorod, arra lehet következtetni, hogy a műveltség vált szerves része az orosz városok. At templom és kolostor könyvtárak, iskolák és írásai a görög és a bolgár első orosz művészek festők, krónikások, írástudók és fordítók egyházi írások.
DS Likhachev munkájukban bizonyítja a magas szintű kultúra, az irodalom és az oktatás Oroszországban. A fő ok, ami miatt a kulturális felfordulás, úgy véli, a bevezetése egy egységes írott nyelv. Az írás volt fejlesztéséhez szükséges az államapparátus, a kereskedelem, a magánlevelezés.
Church Intézet különleges szerepet játszott a kialakulásában a keresztény megközelítések jó és irgalmas felebaráti. A kereszténység az ókori Rus' kezdődik egy új szakasza a szociális ellátás. Segítség a különböző támogatási stratégiákra: a lényeges változtatás élet forgatókönyveket szüksége. Christian kanonokok irgalom kiterjesztése a paradigma a gondozás és támogatás, az épület biztonsági kritériumok alapján nem csak létfontosságú, hanem a lelki igényeit ember.
Ami hogyan kereszténység befolyásolja a külső forma az emberek életét, a magokat a kereszténység, elhagyott Prince Vladimir, hamar elnyerte az intézmények, hogy a kereszténység teljesen összeegyeztethetetlen. Először is, ez a többnejűség. A keresztény egyház azt tanította, hogy a házasságtörés bűn. Korlátozása házasságtörés és a válás önkéntes (ami a pogány idők hagyományos), az egyház egy új modellt a párzási viselkedés alapján a keresztényi szeretet. Ez a modell feltételezi a lelki, nem testiek eredetű házasság. Az elképzelésen alapul, hogy a család - a gyümölcs a keresztény szeretet egyik emberről a másikra (single), az egyház megtiltotta a többnejűség. A főbb rendelkezések az új típusú családi és házassági magatartás lett monogám család. Az alapítvány egy ilyen család volt keresztény házasság, amely az ortodox egyház egyik hét szentség. Az emberi tudat fokozatosan alakult azzal, hogy a családi egység kell szentelték szentsége a templomi esküvő. Mivel feleségül az igaz szeretet egymás iránt, aki csatlakozik egy férfi és egy nő az élet, és mivel a keresztény házasság nem lehet felbontani.
Így, a kereszténység megváltoztatta a lényege a családi kapcsolatok, azt állítva, hogy a cél a házasság a feleségének, hogy segítsék egymást, és kiegészítik egymást. És mivel a fő célja az emberi élet a lelkek üdvössége, a házastársak kell ösztönzik egymást a keresztény életforma.
Ennek eredményeként az átszervezés a pogány család képezte az alapját a jövőbeni fejlesztési orosz klasszikus patriarchális család, amely évszázadokig meghatározta a mentalitás az orosz nép, a hozzáállás a mindennapi társadalmi és gazdasági problémák az élet.
A keresztség Oroszország adta a „civilizációs push”, aminek köszönhetően vált a modern értelemben egy teljes értékű tárgya a világtörténelem, és belépett a család keresztény nemzetek. Ez nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a gazdasági és kulturális kapcsolatok Bizánccal Kijevben.
Megindítása Kijevi Rusz a gazdag szellemi örökséget Bizánc is megnyitotta az utat a fejlesztési orosz filozófiai gondolkodás.
Régi orosz állam ugyanazon a szinten, mint a nyugat-európai országok, és sok szempontból felülmúlta őket.
Nagyherceg Vladimir végzett egy merész reform az állam, amely lehetővé tette az ősi Oroszország állni egy par fejlett feudális monarchiák. Elfogadása a bizánci hagyomány előre a későbbi fejlesztési - és a politikusok, és a gazdaság, és különösen a kultúra.
Kereszténység lett a csatorna, amelyen keresztül folyt az ősi föld kultúra a legfejlettebb civilizáció akkori - Bizánc.
Szerint ortodox hagyomány, az Egyház egységének nem központosítása az egyház igazgatási és az egységességet az Egyház életében; ez a személyazonosságát a hit, és ezért igaz, hogy a szellem az igazság, hogy létrejöjjön a Church of Christ és megmaradok benne. Így a keresztség a rusz testvéri orosz, ukrán és fehérorosz nép nemcsak felkarolta a kimeríthetetlen kincseit egyházi irodalomban - a Szentírás és a Szent Atyák, a szentek életét és imakönyvek, de nem talált az alapja a lelki egységet.
Az emberek az úgynevezett lelki őse a vörös napot. Ez az értékelés lehet hallani és elismerését, és hála így a melegség, az öröm az élet maga. Igen, a tizedik században, hogy a nagy államférfi és szent Isten kezdődött egy új Oroszország, új emberek, új lelket, új utat, egy új kultúrát.