Fanatizmus, milyen mélyen destruktív, neurotikus hit öncélú hitet magának - újság

Tartós gyengeség bigottság

Natalia Yining professzor MSU Kar Pszichológiai

A véleménye szerint az emberek kívül a hit gyakran együtt egy rögeszme, agresszió, az intolerancia. Van még egy stabil kifejezés a jellemzői a „állítólagos” hívő „vallási, anélkül azonban, hogy a fanatizmus.” Vagy talán egy igaz keresztény nem lehet fanatikus? Az intoleráns ember, annál erősebb a hite?

Kik a fanatikusok? Az elmúlt években, a legvalószínűbb egyesület - őrült terroristák kezében vele ezer emberi életet a neve az őrült ötleteket.

Ezután egy másik memóriát bukkan fel a láncot a képek. Ez kapcsolódik dokumentumfilm felvételeket a régi forradalmi évben. Félelmetes felvételek robbantott templomok alá kupolák és keresztek helyébe ferde düh és sötét vidámság párt nemrégiben civilek, bámult mámorosan a repedés a földön kereszt.

Mi az a titok és a gyökerek fanatizmus, ez sokoldalú jelenség, amely megnyilvánul a vallási környezet és a politika, és a mindennapi hétköznapi emberek életét?

Az ókorban fanatikusok a papokat kisázsiai, akik gyakorolják eksztatikus szertartások és a tudatos megjósolni a jövőt. Azt hitték, hogy az istenek beszélnek keresztül ezek az emberek, mert a „fanatizmus” egyaránt jár a latin szó fanatici, szóból származik fanum - a szentély, és a görög szó phainetikos - am. Ez a szempont lett jelentős indokolásában a katolikus püspök a XVII században Jacques B. Bossuet felélesztette a kifejezés a modern európai kontextusban. Bossuet volt az egyik ideológusok abszolutizmus és harcolt a protestánsok, figyelembe véve azokat fanatikusok csak azért, mert ők voltak győződve, hogy a vallási eszmék ihlette Isten. Fanatikusok tekinthető protestánsok és a katolikusok békés, a párizsi polgárság, amely a szavak Voltaire, a szörnyű mészárlást St. Bartholomew „rohant, hogy megöli, vágott, dobja az ablakokat, szakadt darabokra honfitársai, akik nem ment velük a templomba,” leginkább protestánsok.

Voltaire Ez alapvetően új meghatározását fanatizmus: „Azok, akik sajátos, a extázis és víziók, aki az álmait az igazi és a gyümölcs a képzelet a prófécia, hogy lehet nevezni egy rajongó, de az egyik, aki támogatja az ő őrület, gyilkos fanatikus.” Voltaire először megpróbálja, hogy egy pszichológiai portré egy fanatikus, aki megkülönbözteti erőszakos fanatikusok kész megölni minden eltérő úton, és hidegvérű fanatikusok, akik „halálra azokat, akiknek egyetlen bűne - Szerintem nem, mint ők.” A fanatizmus szorosan kapcsolódik a babona „fanatizmus a babona -, hogy őrület láz, veszettség harag.” Az egyetlen megoldás ez ellen „járvány” Voltaire látta a filozófiai szellem, vagyis a képesség, hogy ok, hogy megkérdőjelezik a véleményüket is, mivel őket a racionális kritika. Egy kicsit később, rájövünk, hogy ez szinte lehetetlen egy fanatikus.

A fanatizmus nem feltétlenül része a történelemnek. A civilizáció fejlődése, ijesztő technológiai változás, még a nagy áttörést a kultúra nem befolyásolja a mentális mélységben az emberi lélek. Man globális értelemben, ugyanaz maradt. Ő mindig is egy nyitott, magasztos áttörések lélek és szellem, de sajnos, a tehetetlenség, a félelem és az intolerancia még mindig él és dolgozik a lelkét. Csak megterhelés a hit, az ész és a hit, tudja, hogy egy lépés a helyes irányba.

Hogyan, hogy a szélsőséges

Hogy a személyiség hozzájárul a választás az út? Formájának hit és a vallás, valamint a speciális megnyilvánulásai hit babona, előítélet és bigottság, nagy mértékben kapcsolódik az adott egyén feltételeinek kialakulása. Pszichológus Gordon Allport megtartotta első osztály külső és belső vallásosság. „Külső” vallásos ember úgy vallást saját céljaikra. Vallás és vallási élet csupán egy eszköz a számukra, a módja annak, hogy jelentősebb céljára identitás. Ez lehet a menekülés a magány, és annak szükségességét, hogy a kommunikáció és egyre bizalmat. „Az a személy, a külső típusú vallási irányultság címzettje Istent, de nem húzódott el tőle.”

Éppen ellenkezőleg, az emberek a „belső” vallási irányultság tapasztalat vallás feltétként, a fő motívuma egy ilyen személy „élő” vallása. Az elején ez az irányvonal is forrásait kialakulásának gyermekkorban. Ha a gyermek már kialakult alapvető bizalom a világban, egyfajta biztonságot, serdülőkorban a gyermek képes elfogadni és tiszteletben tartani a hiedelmek és preferenciái mások, beleértve a vallási is. Ez nem azt jelenti, hogy a gyermek nem aggódik, nem fél, de nem volt képes kezelni a tapasztalat, mint fájdalmas és magában és másokban. Az ilyen ember vallásos érzés és a hit hatja át egyfajta alázat és az elfogadás, az együttérzés és a felebaráti szeretet. „Ebben az életben nincs hely ... elutasítás, megvetés, figyelmen kívül hagyják mások számára.”

Vegyük a következő lépést, és kapcsolja be a nagyon érzékeny serdülőkorban. Emlékezzünk vissza, hogy ebben a korban az első alkalommal van egy nagy részlege a csoport, a világ első mereven lehet osztani „mi” és „ellenség”. Ez azért van, mert a tizenéves rajongók gyakran nőnek felnőtt fanatikusok. Hogyan történik ez? A „Gyermekek és társadalom” Erik Erikson megmutatta, hogy a náci Németországban kialakult tömeges fanatizmussal fiatalok. Ez manipulatív játékot játszották újra a pályán a bizalom és a bizalmatlanság. „A gyermekek, Hitler megpróbálta kicserélni az összetett konfliktus kamaszkor, meggyötört minden német, egy egyszerű mintát hipnotikus akció és gondolat szabadságát. Ahhoz, hogy ezt elérjük, ő teremtett egy szervezet, oktatási rendszer és a mottó. A szervezet „Hitlerjugend”, és a szlogen - „A fiatalok választhatnak a saját sorsát.”

Isten már nem volt értéke, „Abban az órában, amikor a föld elkötelezett a nap, már csak egy gondolat. A nap - Adolf Hitler. " A szülők is nem számít: „Mindazok, akik a magasságban a” tapasztalat „és békén, küzdve a módszer lehetővé teszi a fiatal, hogy vezesse a fiatal, szükséges, hogy elhallgattassa ...” Etikai nem számít: „Nem volt teljesen friss, újszülött generáció, mentes előítélettől mentes, kompromisszum, készen arra, hogy továbbra is igaz, hogy a megbízásokat, melyek az elsőszülöttségi ". Barátság szintén nem számít: „én még nem hallottam olyan dalokat, kifejező pályázati érzéseit a barátság, a szülői szeretet, vagy a szeretet elvtársak, az öröm, az élet és a remény a jövőben az élet.” Tanítások természetesen nem számít „ideológia lehet szent alapja. Ez nem zavarja a részletes magyarázatot. " Mit számít, hogy a mozgásban, és nem néz vissza: „Legyen mindenki meghal, mi megy előre. Mert ma már a saját Németország, holnap - az egész világot. "

Megszállottja téveszmék üldözés, fanatikus lát ellenséget mindenütt, ahonnan meg kell védeni az elképzelést, hogy a filozófia, a kép a világ, amely arra szolgál. Megfordul egy üldöző, üldöző, Megtorló. De minden erőszak mindig növekszik a talaj a félelem. Ez a félelem, bizalmatlanság és mély szorongást él a tudattalan mélyén a lélek egy fanatikus. Az az érzés, belső gyengeség és a sebezhetőség megnyomja azt az erős ötlet, vagy egy erős személyiség, amellyel azonosítja magát teljesen, és ennek köszönhetően azonosító, kezd érezni, erős és jobbra. Mély félelem kényszeríti, hogy megvédjék ötletek minden áron, mert az elme egy fanatikus, ő és ötletek - egy és ugyanaz, mégis él és erős ezeket az ötleteket él és erős volt. Ezért annyira agresszió és az intolerancia, átveszi bármely ellentétes az ő ötlete, aki kételkedett benne, vagy tedd be a kérdést.

Fanatizmus az illúziót kelti a hatalom és tekintély, ezért is olyan erős és nehéz harcolni vele. Merev részlege a „mi” és az „ellenség” lehetővé teszi, hogy fanatikus építmények egyszerű és világos képet a világban, ahol ez az érték csak valami, ami értékes magában, és a többi meg kell semmisíteni. Bármilyen sokfélesége, bármilyen konfliktus, bármilyen paradox békét kell irtani, mert nyomja a személy úgy gondolja, és kétség, és alááshatja a monolit világ fanatikusoknak. Berdyaev könyvében „A fanatizmus, az ortodoxia és az igazság”, azt mondja: „Az intoleráns fanatikus követnek el erőszakos, kiközösíti, bebörtönzött és végrehajtja, de valójában gyenge, nem erős, hogy elnyomja a félelem és a tudat ijesztő szűkült, kevésbé hisz Istenben, mint elviselhető. Bizonyos értelemben azt mondhatjuk, hogy a fanatikus hit gyengesége hit, hitetlenség. Ez a vélekedés negatív ".

Fanatizmus - a hit, hanem a hit mélyen destruktív, neurotikus, „negatív”, a hit a maguk számára. Az igazi hit nem zárja, és nyitja meg a világ, hogy egy híd szívből szívbe. Ő mindig kéz a kézben jár a szeretet és az együttérzés összeköt minket Istenhez és az emberhez.

De ha a hit az alapja a bigottság? A hatalmi harc olyan erős indíték fanatikus. Harcol a hatalom, hogy megszabaduljon a mély tudattalan félelem, harcol a hatalomért ötletek, amely azonosítja magát, és ha az ötlet győztes - győztes magát.

Megyünk előre, és lépni a következő alapvető jellemzője, fanatikus. Beszélünk a legmélyebb önközpontúság. Az egocentrikus világ fanatikus nincs helye egy másik emberi lény, nincs joga egy másik vélemény, egy másik szempontból, egy másik életforma. Mivel egy fanatikus, elvileg nem lehet párbeszédet, mert párbeszéd találkozó két különböző vélemények, két különböző ember.

Ez képtelenség gondolkodás, hogy nézd meg, hogy teljesen kizárja annak lehetőségét, hogy ismerjék el a fanatizmus. Itt, a mechanizmus a „pszichológiai transzfer”, vetítés: a belső démonok félelem kifelé nyúlik, a megállapítás megerősítést opredmechivayas bármely eltérő, bármely szakadárok. Minél nagyobb a félelem a lélek a fanatikus, annál erősebb és szörnyű háború külső ellenség. Ez más fanatikus fanatikus lát valami borzalmas rossz, hogy valóban hordoz magában. És kimutatjuk büntetni másokat, fanatikus érzi megmentő. Általában az a gondolat, üdvösség vagy a halál egy nagyon erős ötlet. Csak a szeretet, mély valódi hit és fokozatos növekedése a lélek, ez a gondolat vezet Isten igazsága. Egyébként egyre agyába éretlen és fejletlen lelkek, ez szolgál a nagyon eltérő célra.

A történelem bebizonyította, hogy a fanatizmus az emelkedés elszámolni a kritikus időszakban. Amikor a régi rendszerek összeomlása, és az új még, van egy robbanás a destruktív formája a hit, mint a bigottság, a babona és az előítélet. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a hit, mint egy nagyon fontos velejárója minden egyén azon képességét, felerősödik a bizonytalanság idején. Ez segít megbirkózni a szorongás és a félelem, hogy túlélje a heveny bizonytalanságban való átmenet során a régi, biztonságos, jól ismert rendszerek új, ismeretlen és ijesztő. De ha az ember szintje romboló folyamatok nagy lélek, a hit fájdalmassá válik formákat.

Hogyan segíthet egy személy, hogy segítsen bennünket, hogy ne essenek abba a csapdába fanatizmus? Az evangélium ad egy egyszerű válasz: nem lehet építeni a kapcsolatot Istennel való tekintet nélkül az emberi. Ez a szeretet egy globális elleni védőoltás minden pszichológiai „járványok”. Helyreállítja a bizalmat a világon, ez ad nekünk erőt és hitet a legnehezebb körülmények között az élet, ez lehetővé teszi, hogy az arcát egy másik személy. Éppen ezért a szentek, akik képesek voltak hőstettek a hit, még sosem voltak fanatikusok: szívük mindig tele van szeretettel az Isten és ember között.