Aranyszájú Szent János - a beszélgetés a János evangéliuma, a beszélgetés 67
„Aki szereti a maga életét, elveszti azt, és aki gyűlöli életét ebben a világban marad az örök életre, akik szolgálnak engem, engem kövessen.” (John.12: 25,26)
1. életben édesebb és tartalmaz egy csomó szép, de nem az összes, hanem csak kapcsolódik hozzá. Ha megnézzük az égen, és hogy a jó onnan, akkor hamarosan elhanyagolása ezt az életet, és betette semmit. Végtére is, a testi szépség, még egy - jobb, lelkesíteni meglepetés; és mikor lesz a legjobb szépség, még elkezd elhanyagolják. És mi vagyunk, ha lesz, hogy nézd meg a szépség és szemléljük a szépség Gdańsk királyság - hamarosan szabadon ezeket a kötvényeket, mellékletként ez tényleg valami kötés. By-és elvezet minket Krisztus, amikor azt mondja: „Aki szereti a maga életét, elveszti azt, és aki gyűlöli életét ebben a világban marad az örök életre, akik szolgálnak, én hadd kövesse, és ahol én vagyok, ott lesz az én szolgám.” (st.25,26). Ezek a szavak, mint, úgy tűnik, az talány; de - nem rejtély bennük nagy bölcsesség. Hogyan, akkor „Aki szereti a” elveszíted? Amikor valaki szeretne végrehajtani, hogy nem megfelelő, ha az egyik tetszik neki, mint kellene. Ezért valaki ad az intelem: „Ne menj után a kívánságait” te lelkedet (Sir.18: 30). Ezen keresztül el fogja veszíteni, mert (vágy) eltávolodni az utat, amely elvezet az erény. Hasonlóképpen, éppen ellenkezőleg, „gyűlöli” lélek „ebben a világban”, megmenti azt. Mit jelent, „utálja” a lelkét? Ez azt jelenti, aki nem hallgat rá, amikor inspirálja valami káros. De azt nem mondta, aki nem hallgat rá, és „gyűlöli” azt. Mivel nem halljuk a hangokat gyűlölt minket, nem látni az arcokat a közömbösség, mintha meg kell elfordulni és nagyon szívélyesen, amikor ő ad nekünk valamit nem tetszenek Istennek. Mivel (Krisztus) már kifejtette, hogy beszéljen a diákok a halál, és hogy az ő halála, és előre látta a szomorúság és a kétségbeesés, majd használja a jobb beszédet, mondván, hogy azt mondják, hogy nem tudja elviselni keménységű halálom? Elvégre, ha nem hal meg - az akkor nem lesz semmi haszna. De hogyan is lágyítja a beszédét. Egy ember, aki szereti a lelkét, nagyon nehéz és szomorú hallani, hogy meghaljon. És hogy kíván-e beszélni az ősi időkben, amikor még most is találunk sok ember, aki, annak ellenére, hogy úgy vélik, a jövőben hajlandó mer elviselni, csak élvezni a valós életben - ami annak ellenére, hogy az épületet, találmányok és újítások Arts, könnyel mondat: mennyi cselszövő férfi, és közben - kiderül, hogy a por! Amennyiben egy erős kötődés ebben az életben! Így annak érdekében, hogy ezeket a kapcsolatokat, Krisztus mondja: „aki gyűlöli életét ebben a világban kell tartani az örök életre.” És mit mondott egy diák annak érdekében, hogy ösztönözze őket, és távolítsa el őket a félelem, az nyilvánvaló a további szavak: „Ha valaki nekem szolgál, engem kövessen.” Itt beszél a halál és az egymást igényel a legtöbb vállalkozás. A szolga kell feltétlenül követik azokat, akik szolgálják. És ne feledd, hogy milyen időben beszél velük erről; Nem, ha a kód azokat üldözik, de volt, amikor egészen nyugodt, - mikor, kihasználva a számos kitüntetésben és szolgáltatásokat tekintik magukat egy teljesen biztonságos - ha lehet egy erőteljes szellem és hallani „és vegye fel a keresztjét, és kövessen engem” (Matf.16: 24), azaz a Meg kell mindig készen áll a veszélye a halál áthelyezéséhez ebben az életben. Ezt követően, mint mondta, sajnálatos szó - kínál a jutalom. Mi ez a díj? A mi fog követni, és lehet, hogy hol van. Ez megmutatta, hogy a halál, majd feltámadás. „Hol vagyok”, mondja, „nem lesz az én szolgám.” Hol van Krisztus? A mennyben. Így haladunk ott lélek és szellem, még mielőtt a feltámadás. „Ha valaki nekem szolgál, a” szeretet „az Atya” (John.12: 26). Miért nem azt mondják: én szeretem? Mivel a diákok nem volt megfelelő fogalma róla, és úgy gondolták, egy nagy rekord az Atya. Végtére is, nem tudták, és hogy fel kell támadnia: hogyan lehetne gondolni, hogy valami nagy? Ezért a Zebedeus fiai, és azt mondja, hogy „nem tőlem [függ], hanem, hogy az én apám” (Matf.20: 23) - bár ő maga bíró. És már itt is van, és az igazi fiúi, mert az Atya elfogadja az Ő szolgái az Ő igazi Fia szolgái. „Most az én lelkem háborog, és mit mondjak: Atyám, ments meg engem ettől az órától?” (27. cikk). Hogy úgy mondjam, úgy tűnik, nem lett volna az, aki meggyőzi, hogy meghaljon; de valójában ezek a harcsa tisztességes szavak különösen egy ilyen személy. Nem azt mondják, hogy ő könnyen lyubomudrstvovat halál, amikor nem áll rendelkezésre az emberi szenvedés, könnyű meggyőzni bennünket, hogy Ő nincs veszélyben - mutatja, hogy ő fél a haláltól, hanem a használata (más) nem utasíthatja meghal. De ez vonatkozik az észlelt Őt az emberiség, és nem az istenség. Ezért mondja: „Most az én lelkem háborog.” (És ha nem, mi a sorrend között ezeket a szavakat, és a következő: „Atyám, ments meg engem ettől az órától”) és (lelke), mielőtt megdöbbentem, hogy ő is tett a szabadulás (a halál), ha lehetett elkerülni.
2. Ez - gyengeség az emberi természet. De én, azt mondja, nem mond semmit, kérve a szabadulás, mert „ebben a pillanatban, azért jöttem” (John.12: 27). Hogyan így Ő azt mondta, hogy bár a halál és elvezet minket a félelem és zavar, de nem szabad elkerülni. Elvégre én vagyok háborodva most, de nem beszélünk, hogy megszabaduljon a halál, azért, mert az egyik kell elviselni, hogy mit kellene lennie. Nem azt mondom: Atyám, ments meg ettől az órától, de ez? „Atyám, dicsőítsd meg a te neve” (28. cikk). Bár a zavart és tesz engem ezeket a szavakat, de azt mondják az ellenkezőjét: „Atyám, dicsőítsd a te neved, hogy” van felállítva már (I) a kereszten. Ez világosan feltárta a tulajdonságokat az emberi természet, amely nem akar meghalni, de kötődik a valós életben. Ez azt mutatja, hogy (Krisztus) nem volt idegen az emberi érzékeket. Mint az éhezés és az alvás nem bűncselekmény, így pontosan és ragaszkodás ebben az életben. Jézus Krisztus volt teste csak tiszták a bűnöket, de nem anélkül, természetes igényeit; különben nem lenne, és a test. Ugyanez ő ad nekünk valami mást. Mi ez pontosan? Hogy még akkor sem megriadt a tény, hogy kinevezték történik velünk, hogy a félelem és a vágy. „Atyám, dicsőítsd meg a te neve.” Ez azt mutatja, hogy a matrica az igazság; Halála felhívja Bozheyu dicsőségét. És lőn a kereszt után: ha az egész világegyetem kellett fordulni, hogy tudja az Isten nevét és Istent; és a név nem csak az Atya, csak a Fiú, hanem (Krisztus) hallgat róla. „Erre hang hallatszott az égből: Meg is dicsőítettem és újra meg fogom dicsőíteni” (28. cikk). Mikor megdicsőült? Az előző események. „És én újra meg fogom dicsőíteni” - miután a kereszt. Mi a Krisztus? „Nem értem, a hangja már”, de a kedvéért te. És a zsidók azt hitte, mennydörgés, vagy egy angyal beszélt vele. Miért gondolja így? A hang nem volt egyértelmű és nem fogadta meg? Nem, ők az emberek durva, érzéki, gondatlan, és így a hang azonnal eltűnt a számukra. Néhányan közülük tartott csak a hangot, míg mások, bár tudták, hogy a hang a beszédes, de mit jelent ez, nem tudom. Mi a Krisztus? „Nem értem, a hangja már”, de a kedvéért te. Amit mondott? Cáfolni azt a tényt, hogy azok folyamatosan mondták, hogy nem Istentől. Sőt, nem lehet, nem Isten az, aki dicsőíti Istent és akit az Isten nevét dicsőítik? Ehhez aztán a hang jött le; e ő maga mondja: „Nem értem a hang már”, de az Ön számára; nem tőle tanultam valamit, ami korábban nem ismert - minden, amit tudok az Atya -, de az Ön számára. Így azt mondták, hogy egy angyal beszélt vele, vagy azt, hogy mennydörgés volt, és (szó) nem hallotta, hogy (Krisztus) azt mondta, hogy az Ön számára, ezáltal is kérdezni, hogy mit mondott. De, hogy csodálkoztak, és nem kérte, ha hallottuk, hogy alkalmazni rá. És aki nem tudja, hogy kinek tartozik a fenti, és, természetesen, a hang tűnhet homályos. „Ez a hang volt az emberek számára.” Azt látjuk, hogy minden megaláztatást értük van, és nem azért, mert ha a Fiú volt a segítségre szoruló? „Most megy végbe az ítélet e világ felett, most e világ fejedelmének” legyőzte „lesz” Dale (31. cikk). Mi ez összefüggésben van a szavakkal: „dicsőítsék és becsület”? Nagyon közel, nagyon közel. Mint mondta: „dicsőíteni” a show és a legjobb módja annak, hogy dicsőítése. Mi a módja? Azt mondja, hogy ő lesz legyőzni Dale. Mit jelent ez: „e világ kárhoztatása”? Hogyan lenne így mondja a bíróság fog és a bosszú. Mivel ez, és hogyan? (Ördög) megölte az első ember, bűnösnek találta a sin (mivel a halál jött a bűn). De nekem, ő nem találja; Mit mondott rám támadt, és halálra? Miért tegye az ötlet, hogy megölni a lelket Júdás? Ne mondd, hogy most, hogy Isten úgy elhelyezve, hogy nem az ördög, és Isten bölcsessége. Mi csak úgy a gondolat, amíg ezt a gonosz lényt. Tehát hogyan működik a világ megítélni engem? Az ördög, mintha, a bíróság, akkor azt mondta, minden tesszük halálra, mert úgy találta, azokat bűnt; de mi megölték Krisztust? Akár szándékosan, hogy a tisztességtelen? Ezért őáltala akkor bosszút az egész világ számára. És ez így volt világosabb, azt fogja magyarázni egy példát. Képzeld valami vad zsarnok, hogy mindenki, aki csökkenni fog, vagy ki van téve a különböző atrocitások. Ha ez az ember, találkozó a király vagy a király fiát, igazságtalanul ölte meg, a halál az utóbbi bosszút rajta, és mindenki másnak. Képzeljük el továbbá, hogy minden hitelező által töltés adósok, megverték őket, és börtönbe; Ezután az azonos kegyetlenség, köt a börtönben, és azok, akik nem nem kellene. Ebben az esetben, akkor kell büntetni, és azért, amit tett, hogy mások - nevezetesen, hogy meg fogja ölni.
3. Tehát pontosan mi történt a Fia (Isten). Tekintettel arra, hogy az ördög meg merte tenni Krisztussal, akkor megbüntetik mindent, ami miatt minket. És hogy (Krisztus) pontosan jelzi, hogy abból a tényből, hogy azt mondja, „most kell a világ fejedelmének” fogják kiűzni a halálom. „És ha én felemelte a földről, majd felhívni minden ember magam” (32. cikk), azaz és pogányok. És ez a valaki nem mondtam, hogy ez lesz kidobják és ha megnyeri a legjobban? - Azt mondja, nem nyer; és hogy lehet, hogy nem, amikor én és mások vonzott? És nem beszél a feltámadás, de ez sokkal fontosabb, mint a feltámadás, „levonja az összes hozzám a férfiak.” Ha azt mondta volna, én ismét emelkedni fognak, különben nem lenne látható, hogy hinni fog neki, de azt mondta, biztos vagyok benne - ő így fejezte ki a két -, hogy Ő is emelkedik, mert ha meghal is, és egyszerű ember volt, akkor senki nem hitte volna. „Vonok minden hozzám a férfiak.” De amit mond, hogy az Atya von? Ez azt jelenti, hogy az Atya felhívja Fia mikor vonz. „Vonzása”, mondja, mert tart a zsarnok önmagukban nem tudnak jönni, és megszabaduljanak a kezéből, mert nem engedik. Másutt arra utal, hogy (Krisztus) lopás. „Senki sem ment be a házba egy erős, a dolgok nem rontják el, ha előbb kötődnek az erős ember, és akkor rabolja ki annak házát” (Mar.3: 27) - így mondja, mintha kényszeríteni (az ellenség). Következésképpen Felhívta a lopás, van bevonása hívásokat. Tehát, tudja ezt, akkor emelkedni fog, és Isten dicsőségét, nem egyedül hit által, de az élet; máskülönben nem dicsőség, de az istenkáromlás. Istent káromolta nem annyira rossz pogány életet, mint egy keresztény korrupció. Ezért kérlek, próbálj minden módon, hogy dicsőítse Istent. Mountain, mondta a szolga, a kit az Isten nevét gúnyoltatik. És mikor lesz a hegyen, majd azonnal követni bármely büntetést és gyötrelem. Éppen ellenkezőleg, boldog az az ember, akinek a neve Isten dicsőítik. Ne éljen a sötétségben, hanem megpróbálja elkerülni minden bűnt, különösen azok, akik hajlanak a teljes kárt, mert valami különleges és alkalmazott istenkáromlás Istenhez. Mi az, sőt, megkapjuk a megbocsátás, ha köteles, parancsa szerint, hogy másoknak fogunk lopni valaki más? Mi lesz a remény az üdvösség nekünk? Meg fogják büntetni, ha nem fogom kielégít az éhes: hogyan kap kegyelmet, ha kiteszik a felöltözve? Folyamatosan beszélünk róla, és nem állt meg beszélgetni. Lehet, hogy nem ma, hallgatni hallgatni a következő napokon; ha néhány maradnak állhatatosak, de legalább vagyunk közvetlenül a bíróság, mert a munkáját végezni. De Isten ments, hogy ezek a szavak nem vezet minket, hogy szégyen, és nem kényszerült bezárni. Isten ments minden bátran előtt áll Krisztus ítélőszéke, hogy mi lehet dicsekedni te, azok bajt találni némi enyhülést a jó név, Jézus Krisztus, a mi Urunk, akivel az Atyának, a Szentlélek, a dicsőség mindörökké. Ámen.
Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter