Rénszarvastenyésztése Sami orosz
|
T ő első ismerős a számi rénszarvas történt vadászterület. Ezt jelzi az uralkodó egészen a közelmúltig, az őz jelentőségét a gazdasági életben és a folklór, a számi és a viszonylag késői kialakulása terminológia kapcsolatos szelíd őz.
Ezzel szemben a szelíd szarvas, az úgynevezett puadz vagy puatts, vad rénszarvas úgynevezett kont vagy pép. Herd, a hazai és a vadon élő rénszarvas úgynevezett chuttse. Lehetséges, hogy puadz származik a szó pyrt vagy PERT, ami azt jelenti, alapvető, apróra vágott ház eltérően vezhi (Kokhta) vagy könnyű sátor sátor (kavaks).
A legtöbb gazdasági élet a Sami alanyok közvetlenül kapcsolódik a rénszarvas, kapta a nevét a szó kont azaz a szimbólum a vad, nem háziasított rénszarvas. Például: bőr, megfosztva nizhnekolennyh részeit rénszarvas lába varrás cipő, úgynevezett Coiba, Coiba; Coiba cipő felfelé lábujjak nevű kangi, kő vagy Camas; menetes, így a szarvas élt - kontsun; még a fogalom az eszköz vagy a nélkülözés az élet által kifejezett fogalom, kialakítva a fő foglalkozása - vadászat az őz - kontint. Ez arra enged következtetni, hogy az anyagi kultúra a számi kifejezés függően vadászat vad szarvas, és hogy ebben az időszakban már elég hosszú. Ez megerősíti és Sami folklór, ahol a kép a vadon élő szarvasok, amíg frissen elfoglalt kiemelkedő helyet.
A legrégebbi módszer vadászat vad szarvas vadászat eszköz volt gödrök isthmuses közötti tavak és mocsarak, fennsíkok szarvas pályák, stb keskeny, gyakran utazott rénszarvas helyeken. A mindenütt jelen ezek a lyukak a Kola-félszigeten. valamint jelenlétében kerítések és tollak kis mennyiségben, személyes használatra a szarvas, mondta a vadászat a vad sokáig Kola számi volt az alapja a gazdasági jólét és nem volt szükség aggodalomra ad okot a fejlesztése saját nyájat.
Nehéz a mai napig a megjelenése az első szakaszban a megszelídített és képzett lovagolni rénszarvas. A tizenharmadik században jön Sami tribute gyűjtők már továbblépett szarvas. Lehet, hogy a kezdeti háziasítása kiemelkedett a szükséges gyors mozgást a mély hóban a razzia az őz.
Számos kép jelenetek szarvas karámban a karjalai Sziklavésetek és a lovaglás egy szarvas állt sílécen, azt sugallják, hogy amikor a vadászat szarvas raid használjuk, hogy gyorsítsák fel a támadást. Ami kerezhki (Kerris), ez nem merült fel a hajó kép és széles síléc orrukat, és javítani kell ismételni. A történetek szerint Sami, az éves Shrovetide ünnepségek Lovozero. kíséri verseny a lovaglás rénszarvas, lapp néhány lovasok nem ült, hanem állt kerezhe, sőt az egyik lábát, tartja a második out. Tél vad szarvas futott át a hó. Lehetséges, hogy egyes esetekben az is használják a közlekedési erő készített szarvas.
A háziasítás a számi rénszarvas elkalandoztak után EA juhokat, ezek tartották a tulajdonság minden. Számos műemlék megőrzött népi hagyományok, a legendás sorozat jellegű, amelyben az őz tekintik az ingatlan a falu, továbbá megőrzi egy csodálatosan mágikus erő-Noida.
Körülbelül az idő előfordulásának nagy állományok számi - egyéni tud válaszolni pontossággal. Az év második felében a XVII században, néhány lappok rendelkezett száz, több ezer másik, és még egy szarvas. A folyamat kialakulásának magántulajdon állományokban rénszarvas, és ebben a tekintetben, az átalakulás rénszarvascsordáknak az eszköz hasznosításának a szegények - a kopskih Sami bekövetkezik sokkal később.
A fejlesztés a csere kapcsolatokat az orosz és norvég rénszarvas termékek formájában a terméket, és ha van egy korlátlan kereslet válik ösztönzést szorzás állományok.
A jellemző a rénszarvas Kola Sami volt, majdnem a végén XIX, azaz Izhemtsy csatlakozás előtt, az úgynevezett szabad legeltetés. Ennek lényege, hogy a „szabad legeltetés” (üres chuedz - önkéntes állomány), hogy Herder határa annak ellátást az állomány elsősorban az őszi kollekció szarvas, télen és tavasszal járó felügyelet a szállodában időszakban. Ellés után szarvas, ahogy azt a Sami, „megjelent a vad”, és egész nyáron állnak magukat. Ilyen legeltetési rendszer alapja a szokások szarvas tartani évről évre a területen, többnyire ismert gépeket.
Az Advent a Izhemtsy, és ezzel összefüggésben az Advent a gazdag a környezet, a legtöbb Sami kénytelenek voltak elhagyni a „nyílt legelő”, és menj a szervezett legeltetés az állandó jelenlét a pásztorok a juhok (kínai-chuedz - manuális lépést). Megy egy szervezett legeltetés azt is okozott az a tény, hogy a kis állományok Sami molesztálta nagy állományok gazdag Izhemtsy és ősszel Sami komoly nehézségeik voltak harcolni ki a rénszarvas.
A gyors növekedés a rénszarvas a Kola félszigeten, promoveált Izhemsky kolonizáció, de az ismert, hogy a szakaszban már nem több, mint 35 százalék, míg a számi állomány - 46 százalékát a lakosság. Az számának növekedése a rénszarvas a Sami nem jelentett okot az anyagi jólét. Az állatállományok nőtt elsősorban a jómódú családok rovására vadászat és bizonyos esetekben, a halászat. Átlagos szarvascsorda nyáron általában nem haladja meg a 1000-1500 céljait. Nagyobb „darabokat”, ahogy azt a Sami, rossz száj annak a ténynek köszönhető, hogy a szarvas van a közepén a nyájat, hogy a legrosszabb étel és valószínűleg ütni legelő helyet. Télen, a rénszarvas csordák folyamatosan kisebb (500-700 fő) annak a ténynek köszönhető, hogy ilyen állományhoz könnyebb követni, és védik a ragadozók.
Önmagában a szarvas - az állat vad és szabadságszerető, mint a hagyományos állattenyésztés. A feladat a pásztor nem csak védekezni átterjedhetnek a vadon élő állatok (főleg farkas), hanem figyelemmel kíséri a helyes mozgást. Nyáron elől különféle szúnyogok és moszkitók, szarvas állomány a szél ellen, és anélkül, hogy visszatartotta a pásztorok, menekülés egy nap nagy távolságokra akár 25 kilométert. Végül rénszarvaspásztor tudnia kell, hogy branding (tihte), hogy képes legyen ivartalanítani (Patskov) hímek minimális információt állatorvosi kérdések és jó tudni: kezelési rend újszülött borjú az ellés.
Azonban, mint lenne a tapasztalt és fizikailag erős volt nem pásztor, ő lesz nehéz kezelni még egy csorda 100-200 állatok kutyák nélkül. A kutya - szükséges asszisztens pásztor, és nélküle segítség (nem a szállodától) nem kerül sor semmilyen művelet nem az állományban. Stadogonnaya dog (poats Pien), ha nem a régi, jól képzett kerület nem rendelkezik az ismert satu, Sami értékes meglehetősen magas: egy jó rénszarvastenyésztése kutya kapta a legjobb előre a bika, bár a munkaképes korú nem tart tovább, mint 3-4 éve. A jó kutya kell az engedelmesség és az intelligencia, a kitartás és a sebesség futó, nyugodt pórázon és viszonylag udvarias kezelés egy szarvas, azaz ugatni azt, ijesztgetni, de harapni ritkán. Minden intoleráns ilyen hiba a kutya, mint az emésztő újszülött borjak. Sami rénszarvastenyésztése kutyák (ők is a vadászat) is tulajdonítható, hogy a fajta husky vagy primitív Spitz. DN Anuchin, részletesen tanulmányozta a kutya továbbra is a kőkorszaki partján Ladoga-tó, arra a következtetésre jutott, hogy ez egy primitív kutya, akiknek utódai most legelnek állományokban a számi, podlaivayut mókus és siketfajd. Sami kutyák nem jó, van egy éles orra, füle felálló kis és vastag szőrös kabát; kutya ruha változatos. A szolgáltatás alapja, mint már említettük, a használata a csordaösztön szarvas. Az irányt a pásztor, majd egy vagy másik feltételes felkiáltójel, mint például a „MAS” (tapadás, harapás), és egy mozdulattal a helyes irányba, a kutya elkapja a szarvas és erőszakosan megtámadják őket eltért az állományban. Szarvas, félve a kutya, csomagolt és gyorsan fut felé a csordát.
Amellett, hogy aggodalmak megőrzése fiatal növekedés védelme, a állományoknak .hischnikov és ésszerű működését, fontos, inkább kritikus a állatállomány fejlesztésére van megfelelő szervezése szarvas élelmiszer. Vágott élelmiszer szarvas - rénzuzmón.
Attól függően, hogy a négy évszak és fiziológiai tulajdonságait szarvas éves gyakorlatok Sami - rénszarvastenyésztők.
Az őszi szarvas inkább legelnek alacsony Barak vagy fennsíkok borított közepes erdőben. Itt mellett a lédús zuzmó keresnek gombák, amelyek a szarvas még nagyobb finomság, mint Moroshechnaya színű. Ha sok gomba, szarvas szurdok gyors, egyszerű, és a pásztorok legelni. De ha az év malogribnoy, szarvas keresve nyalánkság megpróbálja futtatni előre, és a pásztorok sokat ér megakadályozása érdekében az állományt.
Winter. A fő feladata a pásztorok télen -, hogy mentse a szarvas a ragadozók n ne veszítse el a csordát a rossz időjárás. Abban az esetben, farkasok pásztorok gondozás nőtt többször át. Predators éberen figyelemmel kíséri az állomány, amiben nappal a pásztoroknak, ugyanazon este, amikor a pásztorok bemegy kuvaksu, bátran támadást. Néha két farkas 15-20 percen belül az idő, hogy megöl egy szarvast 5-6. A baj az, hogy még a farkas ismét támadott a színpadon, nem megy el tőle sokáig, megölve a gyenge és kis éber pásztor minden új áldozatok. A harcot a veszélye, hogy a farkas az idők kezdete óta tekinthető aggodalom az egész társadalom.
Az éves átlagos értéke az utódok kell lennie méretéhez képest az állomány ellés előtt 35-36 százalék.
Egyidejűleg megfigyelése ellés rénszarvas megszámláltuk született vazhenok és borjak. Azon a napon született meg a borjú az ő márka segítségével számos vágási jelek a füle, de néha branding termék betölti a két hónap.
A gazdasági értéke szarvas minden ágára vonatkozik a munkaerő-Sami és rénszarvas teljes joggal kell tekinteni az alapja a gazdasági élet a számi.
Az uralkodó, egyetemes szarvas értéke a hazai és a gazdasági élet a Sami, persze, kifejezõdött változatos ideológiai nézetek és vallási tevékenységek. Néhány nyomai rituális, általunk ismert irodalmi és a visszhangja az ősi hagyományok, azt sugallják, hogy ha a szarvas volt a totem állat. Ez a feltételezés alapja az antropomorf jellegét néhány fogalom a tulajdonságok egy szarvas. Ha egy szarvas bizonyos esetekben a továbbiakban: „a jó öreg”, „egy erős, merev felső ajak” vagy Vazhenkov - „szép lány”, akkor az emberek gyakran felruházva jelzőket: „Jó, jó”, „erős bika” vagy „karcsú és fürge, mint Vazhenkov” . Mintegy totemisztikus ősök affinitása Sami rénszarvas kénytelen vállalni, mint egy áldozati étkezési szarvas és tabuatsiya egyes részei, most fajult a maradványai a szabályokat, hogy úgy tűnik, csak a nagyobb nemek közötti egyenlőtlenség és a szolgálati idő, a családfő.
Vezető gazdasági értéke szarvas során nem kevésbé elterjedt kifejezést dalok, mesék és babonák Sami. Az egész komplexum Sami népi tarkított történet kapcsolódik a szarvas és rénszarvas. Sok dal termelés természet „gyűjteménye szarvas az őszi”, „Catching chepyrkov”, „időszakban a párzás”, „Riding rénszarvas fény a tundra az őszi”, „Moving Ryde tundra egy télen-nyáron”, „Kebovane öregasszony - Noida hiányzó a szarvas „” Flight of the rénszarvas szúnyogok komáromi időben. "
Ezzel szemben a halászati órák, szinte ellenőrizetlen népdalok, rénszarvas és a szarvas - a leggyakrabban visszatérő témák és képek a dalokat. Még meglátogatni a régi időkben, Lapp énekelt a rénszarvas, és hivatkozva a szarvas; Egy dal részletesen a mérkőzés szán a vőlegény és a bikák minősége; esküvő barátja és társa hasonlítható fejlett bika „pileyu” (a második legjobb után), stb
Vannak jelek járó szarvas és rénszarvas. Például: ha az első Vazhenkov, a szülés az első alkalommal, akkor szülni egy borjú hosszú, a teljes állomány lesz sokáig szülni, és fordítva: Deer gyorsan fut egy állományban - mielőtt az időjárás, vagy a farkas.