Nő az ókori Görögországban - szól család

Nő az ókori Görögországban. mint a nők sok más ősi társadalmakban a helyzetet ismerte messze elmarad a férfiak. Nők az ókori Görögországban volt teljesen kizárni a közéletből, és a hatalom a társadalom. A görög filozófia, a nők helyzetének volt köszönhető, hogy a biológiai természetű, és a használata a „férfi” mindig is egy férfi színész. Alárendeltsége nők alakult ókori társadalmakban, és nagymértékben meghatározza a kapcsolat a nemek kortárs történészek társítani a nemek szerinti munkamegosztás is, amely az időszak vadászat és gyűjtögetés a mezőgazdaság és az állattenyésztés. Az új gazdasági-gazdasági körülmények között az ember rendelt szerepe az elsődleges családfenntartó, és ez rendelkezési jog tulajdon, és a nő lesz a gyám a kandalló.

Az ókori Görögország egyik legfényesebb és legszebb civilizációk az ókor, annak létezését közötti időszakra terjed ki a III évezredben az I. században, a terület - a déli része a Balkán-félszigeten és a szomszédos szigetek és a part Kis-Ázsiában. Magukat a mai napig a görögök az ország Hellas és maguk hellének.

A családi élet és a nők helyzetét az ókori Görögországban az állam által szabályozott. Hozták létre a házasság monogámia. A görögök voltak az elsők között ősi népek kezdtek, hogy tartsák be az elvet monogámia. Azt hitték, hogy miután sok feleségek - ez barbár szokás, méltatlan a nemes görögök. A patriarchális rendszer rögzíti a jogot a családi kapcsolatok és rokonság tekinthető apai. Apa és férj volt teljes hatalma nő. Óta ismert ókori görög filozófus Arisztotelész beszélt erről a témáról: „A hatalom a férj felesége felett össze lehet hasonlítani a hatalom egy politikus, az apa a hatóság a gyerekek felett a hatalom a király.”

Nők az ókori Görögországban nem vett részt a közéletben, nem volt polgári jogok, a rendelkezett a férfiak, ne dobja az ingatlan, teljesen gyámsága alatt a férfiak. Az adatvédelmi minden nő függ a férfiak: nem volt házas, volt engedelmeskedni akaratának apja, abban az esetben a szülő halála, ő esett a teljesítmény a testvére, és ennek hiányában - felügyelete alatt gyám akit vele, vagy apja akarata, vagy hivatalnokok tisztviselők az állam. Vőlegény lányát keresi szülei, a legjobb jelöltek a lánya kezét tekintették, mint a fiatal emberek, akik tudják az apja.

Az ókori Görögországban adták át a házasság nagyon korán, általában éves kor között 12 és 15 év közötti. Megkötése előtt a házasság kerül sor a hivatalos eljegyzés. Az ígéret a vőlegény helyett a menyasszony apja adott neki egy teljes képviselője. Ennek hiányában egy apa ilyen képviselők működhetne, mint a bátyja, vagy más közeli férfi rokon, és mivel az utóbbi, a kormány gyámot. Házasságok az ókori Görögországban tudott Fegyverszünet és a közeli rokonok. Így a gyerekek egy apa válhat férj és feleség, jogilag nem volt tilalom házasságot csak a gyerekek egy anya. Az eljegyzés nem csak a hivatalos eljárás, ez nagyon fontos jogi aktus, amelyben vitatták meg, és létre tulajdoni viszonyok közötti leendő házastársak. A menyasszony lehetett adni hozományt, amikor a lány jött egy szegény család a hozományt neki polgártársaink gyűjtött egy pénztárca, vagy adott állam.

Bemutatjuk a fiatal házasság előtt nem kötelező, mivel a házasságkötésre a szülők akarata. Amikor kiválasztunk egy házastárs a lányát, hogy legyen az elsődleges szempont az egyenlőség a vagyon és a társadalmi státusz. Egy nagyon fontos szerepe van, volt házastársak állampolgársága szerinti. Csak házasságot polgárok közötti tekinthető törvényes házasság egy külföldinek nem hagyta jóvá a törvényt, és a gyerekek egy ilyen házasság törvénytelen minden következményével együtt a jövőben a civil és a tulajdonjogokat. Kezdetben a hivatalos okmányban a következtetést a családi egység volt egy privát, családi ügy, de végül lett egy jogszabály közjogi és vallásos. Ez törvényeket, hogy ha egy férfi és egy nő házasságot engedélye nélkül az uralkodó, akkor”... a gyermek nem fogant jel alatt az áldozat és ima amikor imádkoznak papok és papnők, és az egész állam, hogy az utódok voltak jobb és hasznosabb - mint egy gyerek ez illegális. " Továbbá, az állam szabályozta a korban a házasság, Arisztotelész „Politika” kifejezés a 50 éves kor. Minden állampolgárnak joga van ahhoz, hogy feleségül bármely életkorban, de a született gyermekek a szülők, hogy jött ki ez a kor is tekinthető legitimnek. Plutarkhosz az „Összehasonlító életrajz”, így beszél róla: „nem engedhetjük szakszervezetek megkésett, sivár, nem kell csinálni a dolgokat, és nem érik el a célt a házasság.”

Az ősi szokás lakodalmas zajlott a házban a menyasszony apja, majd ünnepélyesen kísérte a menyasszonyt a szülei házában a férje házában. Az esküvő napján, úgy döntöttek, hogy távolítsa el a menyasszony házához virággal. menyasszony a kora reggeli ünnepélyes fürdő, fürdés után neki kikészített és díszített ünnepi viseletben várta a szertartás kezdetét. Meghívott áldoztak az isteneknek: Zeusz, Hestia, Héra, Artemisz és Moira. A menyasszony magát kellett áldozni az isteneknek a gyermekjátékok és egy hajtincset. Elvégzése után a vallási szertartások apa átadta lánya megérkezett-törvényt, mondván: a rituális formula, amely megerősíti, hogy ezentúl ő mentes kötelezettség áldozzék őseik, és most, hogy részt vegyen az áldozatok az ősei a férje. Ez egy fontos vallási-jogi aktusa apja lánya megszabadult erejét és elkötelezettek az őrizetbe férje, a családja, amelynek ő telt el. A gyászolók ünnepélyesen férje házában, a menyasszony lovagolt díszített kocsik, majd a lakodalmas menet. anyja a menyasszony kezében fáklyát gyújtott otthonról. Ez fáklya lobban először a kandalló a házban a friss házasok. Ez a szimbolikus rituális erősen kötődik kölcsönös kapcsolatokat a két család, fiatal és öreg, valamint a curry ház menyasszonyi javára Hestia, istennő a tűzhely. A ház Suite hozott ősei az áldozatok, és egy közös étkezés gyümölcs, kenyér. Fiatal kezdett a családi élet.

Nő az ókori Görögországban korántsem volt a kedvenc felesége. A házasság szerződött szerelem nélkül, és egy nagyrészt ceremoniális, illetve volt a görögök egy speciális

értékeket. A családi kötelékek elég hűvös volt a hozzáállás, és a gyerekek egy meglehetősen korán adta oktatási közintézményekben. Szerelem Thais adta a férfiak és a kurtizánok után bőséges lakomák és figyelmetlenség, hogy a felesége volt a norma, a szabály. Egy férjes asszony az ókori Görögországban maradt korlátozva, mint az apja házában, minden attól függ, a férje, és a fajta életében csak a vallási szertartások és áldozatok. Az egyetlen probléma az volt - szülni fiai és férje, hogy azokat akár hét éves kor, amikor hagyományosan intézmények társadalomban kellett az oktatásra. Daughters anya magukra hagyják őket, szokott otthoni élet és tanítás női tudomány és az erény. A görögök a felesége, mint a szabály, hogy csak az első között a szolgák.

Nő az ókori Görögországban volt található, a női fele a ház (Hynek), az utcán tudott kimenni csak ha ehhez egy rabszolga. Tisztességes asszony kellett viselkednie csendben, feltűnés nélkül otthon vagy nyilvános helyeken. Menj ki a kísérő nélküli asszony tudta, elérték idős korban. Mozgó nőket szabályozott törvényi szinten. Különösen azt törvényben előírt, hogyan kell egy nőt a dolgokat, és az élelmiszer, elhagyja a házat. Szerint a számot, hagytuk, hogy velük, arra lehet következtetni, hogy a nőknek tilos volt elhagyni a házat több mint egy nap.

A gyermekek születése volt a fő célja a házasság. Drevnespartansky törvényhozó Lycurgus ír erről: „A menyasszony és a vőlegény kell gondolni, hogyan kell adni az állam, mint a szép és a jó gyerekeknek. Hagyja, hogy a fiatal férj figyelmet fordít a felesége és a fogamzóképes. Ugyanez akkor is, ha a házastárs, különösen abban az időszakban, amikor már a gyermekek még nem született. " Care az egészségügyi, a gyermek nem léphet túl egy bizonyos készítmény. Sem a születés előtt vagy a szülés során, a nők nem voltak felügyelete alatt egy orvos. A görögök úgy gondolták, bőséges jelenléte nagymama, vagy akár Eyletii, védőszentje a nők munkaerő, amely Artemis. A halálozási arány a születéskor az ókori Görögországban, mint más ókori társadalmak nagyon magas volt.

Papyrus dokumentumokhoz hellenisztikus ad számos példát a családi konfliktusok, vezet törés a házastársi kapcsolatot. Athén, az árulás felesége volt tekinthető éppen elég okot válást. Azonban Platón elítélte a hűtlenség bármelyik házastárs:”... a polgárai nem megfelelő rosszabb, mint a madarak és más állatok, született nagy állományok, amelyek addig nemzés nőtlen, szemérmes és tiszta élet, amikor eléri a megfelelő életkor, a férfi és a. nőstények a függőség össze vannak kapcsolva a pár, és a fennmaradó időben a jámbor és csak az élet, hű marad az eredeti választás. a polgárok jobban kell, mint az állatok. " Mindez csak elméletben működnek, a többi „íratlan” törvények a gyakorlatban. Tény, hogy az ókori Görögországban, egy nő volt, megbüntették a házasságtörés. Ha a feleség hirtelen kifejezte azon óhaját, hogy elhagyja férjét egy másik férfi, a dühös férj is csak ölni a helyszínen, hogy jön a kezét, és mint általában, ő nem vállal semmilyen felelősséget. Feleség elvesztette jó név és a férje volt joga megölni szeretője megragadta a helyszínen tanúk előtt. Jellemzően a csábító felesége vagy ki a pénzt, vagy szégyen, de nem veszélyes az élet büntetés részéről a sértett férj. Feleség is volt, hogy megértsék a súlyos büntetést: az volt, hogy kizárták a férje házába, és alá különböző megaláztatások. Törvényei szerint Solon (korai Viveka BC), egy nő, aki már fogott kedvese, tilos díszíti a bejáratnál, hogy a nyilvánosság egyházak „hogy ne kísértsd szemérmes matróna és a társadalmat.” Ha egy ilyen nő díszítik magukat, és írja be a templomba, az első vezetője a törvény elszakadhat ruháját vegye le ékszereit és verte, de „nem a halál, nem a sérülés előtt.” Annak ellenére azonban, a betegség súlyosságától jog, házasságtörés elterjedt volt.

további információk

• seotitle: nő az ókori Görögországban - Minden a családról

Kapcsolódó cikkek

• családok Görögországban

• Család a megértése görög személyes útmutató Görögország

• Egy férfi és egy nő szerelem, házasság, család