Muszlimok tanítják a bűnről és a bűnbánat

Muszlimok tanítják a bűnről és a bűnbánat?

Szerint a muszlim tudósok, sin - sérti a kötelezettségeiket Isten előtt fakadó tudatlanság az Isteni Törvény.

Ami a bűnbánat, a Korán keresztény gyakorlat vallomás egy pap és az ő bizonyságtétele erősen kritizálta: „Ki ad partnerek Allah, ő feltalált egy nagy bűn. Nem láttad, akik megtisztítják magukat? Nem, Allah tisztítja akinek Ő akarja, és ők nem botránkozik és dátum értéktelen! Nézd, hogyan kitalálni egy hazugság ellen Allah! Elég egyértelmű ebben a bűn! „(4,51-53).

Ami azonban a fegyelem a bűnbánat iszlám maga? Vegyünk egy pár ahadith ebben a tekintetben.

Abu Dhar azt mondta: „Megkérdeztem:” Allah Küldötte, vezess engem „és így válaszolt:” Ha ezzel megvagy egy rossz cselekedet, elkötelezte majd egy jót, hogy törli az ő »« [28].

„Ó, Allah! elválasztani engem vétkeinket, miképpen lett elválasztva a Maghreb Mashriq. Ó, Allah! tisztíts meg bűneim, mint egy fehér ruhába tisztítani. Ó, Allah! otmoy engem bűnök víz, hó és jég „[29] - Ez a szavalat a napi imát a helyes betartása rituális ima és bűnbánat automatikusan elutasító bocsánatára.

Egy hadísz Muhammad kérte híveit: „Ha az ajtó a ház valakinek egy folyó, és ő fürdött benne naponta ötször, aztán marad rajta szennyeződés?”. Azt felelte: „Ezek után, nem lenne semmi sem maradt, tisztátalan legyen.” Akkor Mohammed azt mondta: „Olyan ez, mint az öt imát, amellyel Allah eltörli a bűneidet” [30]. Options hadith ebben a témában nagyon sok; más kiemelt hadísz éjszakai ima, pénteki ima és hasonlók.

Vannak még bizonyíték a bűnök bocsánatára „előre”, mielőtt az általuk elkövetett: „A böjt napján állt Arafat a vezeklés az a múlt bűneit, és a következő évben” (Muszlim). [31] És még egyszerűbb módon: „Ha ketten száma muzulmánok találkozhatnak, és kezet, bűneik meg vannak bocsátva, akkor óhatatlanul mielőtt ők rész” (Abu Dawud). [32]

A fenti állítások kifejezni azt az elképzelést, hogy a „saría rendelkezések tulajdonságait gyógyító szívek és tisztítás, ami nem fogható racionális érvekkel, de lehet szem érzékeli csak egy prófécia”, [33]. Lényegében ez azt jelenti, hogy szigorúan betartja a rituális ember sohasem lehet mentes fogalmak, mint a bűn és bűnbánat. És amit vallják az iszlámot, akkor megszabadít titeket a jövő élet örök gyötrelem, nem számít, milyen bűnöket nem lóg, akkor is, ha egy személy nem bánják meg őket: „Lehet Allah megbocsátja neki büntetés nélkül, és ha megbüntetni bűneit, a büntetés nem tart örökké, és az eredmény az ő esetében - a jutalmatok a mennyben „[34].

De ez a gyakorlat „a bűnbocsánat előre”, „automatikus megbocsátás”, „tisztító bűntől keresztül kézfogás”, „megbocsátás bűnbánat nélkül” nem mond ellent az igazság fogalma, amely magában foglalja a felelősséget a bűn? Különösen, ha ez a felelősség nem muszlimok burkolt.

Ha elképzeljük a bíró, hogy minden visszavezethető úgy ítéli meg, hogy a legteljesebb mértékben a törvény, hanem a saját alkalmazottai engedményeket tenni, hogy „ők vannak bocsátva bűncselekmények mikor kezet, és még az a tény, hogy jönnek naponta ötször nekem a jelentést, és azoknak, akik az én parancs egy nap nem enni, inni semmit, én megbocsátok mindent az elkövetkező évre „- szinte senki sem nevezném ezt a tisztességes bíró.

Share az oldalon