Mint az iszlámban, a név befolyásolja egy ember sorsát
Mint az iszlámban, a név befolyásolja egy ember sorsát
Egy személy neve, ami vele együtt jár
A név befolyásolja az ember sorsát?
"Szóval gyönyörű nevekkel hívd meg a gyerekeket!"
Minden született személyt ennek a névnek hívnak. A személy neve személyiségének egyik legfontosabb összetevője, lényegének részévé válik. Amikor kiválasztja a gyermeke nevét, a szülők ezt meg kell tenniük azzal a szándékkal, hogy a gyermek ebből a névből egy barakkot kap.
A hadíszt a jó és helyes név kiválasztásának fontosságáról azt mondják: "Allah legkedveltebb nevei" Abdullah és "Abdu'r-Rahman".
"Hívja a próféták nevét".
"Mindenható Allah legkedveltebb neve Abdullah és Abdurrahman. A leghíresebb nevek Haris és Gammam, és a legszörnyűbb Harb és Murra.
Barakat a gyermeket a próféta nevében nevezi el (béke legyen rajta)
A békesség érdemeiről a Allah nevében, a békességen való béke:
"Nevezd meg az én nevemben, de ne adjon nekem a kunyámat (becenevet)".
„Aki volt egy fia, ha ő szeret engem, és szeretnének kapni Barakat az én nevemben, hívd a nevem, és az apa és fia megy a paradicsomba. Ha valakinek a felesége terhes, és mindketten úgy dönt, hogy a baba a nevemet, akkor Allah megadja a fiuk. Ha az, aki nem élte túl születtek fiai, adok a Mindenható Allah szava, ha az újonnan született fia, neki a nevemet, és amikor a fia született, Ádám is neki a nevem, él. "
"A Kyamat napján két ember fog hívni, mielőtt az ítélet Allah, akit Ő hozza a Paradicsomba. Ők azt mondják: "Ó, Allah mindenható, mert nem tettünk semmilyen jó cselekedetet, hogy bevigyen minket a Paradicsomba. Allah ismét azt mondja: "Menj be Paradise-ba, mert megesküdtem, hogy egy ember, akinek a neve Ahmad vagy Muhammad nem fog bejutni a pokolba."
Ez volt a narrátora, hogy az Ítélet Napján, tisztelet a Mohamed próféta (BLV), az emberek a neve Muhammad azt mondja: „Kelj fel, és menj a Paradise” (kivéve azokat, akik a bűnös, elnyomó és az ember részt vesz újítások a vallásban).
Az Allaah Messenger (béke vele) azt mondta: Az én Uram azt mondta: "Az én nagyságom, hogy aki neved után nem fog soha csodálkozni a tűz a pokol."
Az Allaah Messenger (béke vele) azt mondta: "Az Ítélet Napján hívják őket:" Kelj fel, az, akinek a neve Muhammad, bejutni a Paradicsomba ".
Imam Malik azt mondta: „Hallottam az emberek Medina azt mondta:” Nincs olyan család, hogy nem lett volna az, aki elemzi a neve Muhammad, ami nem felruházva jó tehetségét. "
"Bizony, az Ítélet Napján hívlak a te neved és az atyáid nevei, így jó a neved."
A hadeethben azt mondják, hogy az, aki gyermek született, jó nevet és jó nevelést kell adnia neki, és amikor eléri a korát, feleségül kell vennie.
Amint Mohammed próféta (béke vele) vezette a tevét, és azon gondolkodott, hogy ki fogja meg. Két önkéntes volt, akik mindegyikét Murra-nak hívták ("keserű"). Azonban a Messenger (sas), hallván a nevüket, azt mondta nekik: "Ülj le!". A harmadik személyt Jamra-nak hívták ("égő szén"). Őt is megkapták: "Ülj le!" Végül a yaish nevű Sahabot ("élő") bízta a teve.
Mikor kell adnom egy nevet egy gyermeknek?
Samur következő szavakkal a Mohamed próféta telt: „[tekintettel] minden gyermek oka az áldozat az állat [minden gyermek egy túszt az áldozati állat]. Állati leszúrja a hetedik napon [születés után]. Ugyanezen a napon a gyermek kap egy nevet, és a feje borotvált „(hadísz kap öt a hat gyűjtemények hiteles hadísz, valamint a Szent X. Al-Hakim és az al-Bayhaqi. At-Tirmidhi gondolta, hogy Hadísz” Sahih „) [ 18]. A hadeeth egyértelmű, hogy a név adható a hetedik nap a szülés után a baba.
Vannak azonban más hiteles hadísz arra utal, hogy a név adható a gyermek születésnapját. Anas mondta: „Allah Küldötte azt mondta:” Éjjel a fiam megszületett, hívtam a nevét az ő őse - Ibrahim „(a szent ahadith Imam Muslim ..).
A fent említett hadísztból következik, hogy a főnév nem rendelkezik szigorúan meghatározott időszakkal: ez lehetséges mind a gyermek születésnapján, mind a hetedik napon, valamint a születés után.
Tilos minden olyan nevet hívni, amely csak a Mindenható Allahhoz tartozik. Ami a közönséges neveket Allah és az Ő lelkei között áll, úgy nevezhető.
A hadeeth azt mondja: "Az Ítélet Napján az a személy, akit Malikul-Amlyak (az összes birtok urának) neveznek el, valószínűleg a Mindenható haragját provokálja. Nincsen Úr, kivéve a Legmagasabb Urat. "
Al-Tirmizi az Aisha-tól (lehet, hogy Isten elégedett vele) meséli el a történetet, hogy a próféta megváltoztatta a megkülönböztető neveket. Ibn 'Umarról beszámoltak arról, hogy Umar leányát Assiya-nak hívták (engedetlen, engedetlen), és a Próféta Jamila-nak hívta (gyönyörű).
A név befolyásolja az ember sorsát?
Sa'eed ibn Musayyib telt apjától, hogy a nagyapja egyszer megkérdezték a Mohamed prófétát sallallaahu „alaihi wa sallam:»Mi a neved?«Nagypapa azt mondta:»Khazneh (fordítás - szomorúság).« Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta neki: "Te (Ön neve) - Sahl (fordítás - elégedett)." Azt mondta: „Nem fogom megváltoztatni a nevet adta nekem az apám.”
Az elbeszélő arról számolt be, hogy a szomorúság olyan állandó volt a nagyapával.
Mint muszlimok, a jóra és a gyönyörűre kell törekednünk. A személy neve az, ami az életében kíséri őt, és még az ő nevében is jónak kell lennie. És azok a nevek, amelyekkel gyermekeinket hívjuk, hiteinket és tükrözniük kell a hívő legjobb tulajdonságait, hiszen a név a Mindenható Allah imádata.