Hérakleitosz és a Eleatic iskola a dialektika
A filozófia a milétoszi iskola
Az egyik legrégebbi irányzat tekinthető milétoszi (VII-V cc. Ie. E.). Gondolkodók Miletus (ókori Görögország) - Thales, Anaximandrosz, Anaximenes. Mert Miletus iskola jellemzi a következő tulajdonságokkal: keresni az első elvek; A legelső elve fogant monistically; ez kerül bemutatásra, mint elsődleges anyag; Az első elv fogant, mint egy élő, ami állandó mozgásban és az átalakulás (ezt a nézetet hylozoism - a tanítás egyetemes animációs anyag).
Filozófia itt megjelenik a racionalizálás és a mítosz. Megmagyarázni a világ magából alapján fizikai elvek, nem vesz részt a létrehozása természetfeletti erők. Ez az álláspont lényegében cosmocentric. A materializmus az első görög filozófusok viselt spontán jellegű, és megkísérli, hogy fontolja meg a világ állandó mozgásban és a változás vezette őket, hogy naiv elképzeléseket a dialektika.
Thalész (640-545 gg. Ie. E.) volt az első Jón és egyúttal az első európai filozófus. Ő is egy matematikus, fizikus és csillagász. Thales meghatározni időtartama az év 365 napján osztva 12 hónappal harminc napos, állítsa be az időt a napéjegyenlőségek és napfordulók, megjósolt napfogyatkozás feltalált több csillagászati műszer; kinyitotta a North Star és számos csillagképek és megmutatta, hogy ki tudják szolgálni, mint egy útmutató a navigációhoz. Az ő megértést a világ, a Thales emelkedett a koncepció első elvek, amelyek az ő véleménye, a víz. Ő az egész, és alatta minden. Minden, ami a világban van származik a víz, és ez alapján az első elemet. Ez eltér egy egyszerű víz; Ez a víz isteni, animált. A Föld, mint minden dolog, ez megszűrt vizet; ez veszi körül a víz minden oldalról az eredeti formájában és úszik, mint egy fa a hatalmas víz. Animációk vizet kapcsolódó istenek a világ népességének. Ezzel a feltételezés, hogy talán jön, látva, hogy minden dolog az élelmiszer nedves és hogy a hő önmagában felmerül a nedvességtől, és él (és amelyből minden keletkezik, az elején minden). A víz mozgásban van, hogy minden dolog megváltoztatható, és a földet, a föld alatt „elhasználódott” földrengések különböző irányokba. Tehát hogy a világon van rengeteg folyadékot, és a föld átitatott, majd a földön a „kilépés” A folyó és a tenger.
Divinity, élő vizet formában expresszálódik, mint például a belső ember életét. A lélek maga egy finom (éterikus) anyagok, amely lehetővé teszi a személy úgy érzi, az anya hordozó az ésszerűség és a méltányosság, valamint részt vesz az isteni (a bölcs és szép) építeni dolgokat. Érzelmi élet egy személy eltér a természet a folyamat - ez mind megéri közelebb az istenek. Így mind a természetes és a lelki alapulnak egyetlen első elemeit; Mitológia nem képes megmagyarázni a világot, és a tudás, amelynek célja az első elv, amely elválaszthatatlan a világot belülről.
Thales gondoljuk, hogy minden tudás kell tartani a közös alapot, és a tudásbázis a érzékelésben a dolgok. A tudás a világ elválaszthatatlan a személy. „Ismerd meg önmagad” - az egyik legfontosabb rendelkezéseket, társult a nevét.
Hérakleitosz és a Eleatic iskola a dialektika
Eleatic iskola elég érdekes, hogy tanulmányozza, mert ez az egyik legrégebbi iskolák az írások és a matematika filozófiája, melyek közel vannak egymáshoz, és többoldalú együttműködés. A fő képviselői Eleatic iskolák úgy Parmenides (end VI -. V BC) és Zenon (. Az első felében a V BC).
Parmenides filozófiája a következő: mindenféle világnézet rendszerek alapja a három helyszínen: 1) Csak hogy, semmi nincs; 2) Nem csak hogy, de nem léteznek; 3) lét és a semmi azonosak. Igaz Parmenides ismeri csak az első feltevést. Elmondása szerint, a létezés egyetlen, oszthatatlan, megváltoztathatatlan, időtlen,
önmagában teljes, de igaz dolgokat; sokfélesége, változékonyság, szakadás, folyékonyság - minden, ami a sok képzeletbeli.
Védelmével tanításait Parmenidész kifogások tanítványa Zeno. A régiek tulajdonítottak neki negyven biztos, hogy megvédje a tan egységének dolgok (szemben a sok dolog), és öt igazolások a fix (szemben a mozgás). Közülük ránk csak kilenc. A legismertebb minden korosztály élvezte zenonovy bizonyíték indítvány ellen; például „nincs mozgás az alapon, hogy a mozgó test eléri fél előtt, hogy a végén, hogy elérjük a felét meg kell járni a fele a fele, és így tovább.”
Zeno érveit vezet paradox értelemben a „józan ész” következtetésekkel, de nem lehet őket egyszerűen elutasította a tarthatatlan, hiszen mind a kielégítő formában és tartalommal a matematikai normák az idő. Bővülő paradoxonját Zeno alkatrészek és mozog a következtetéseket a helyiségeket, lehetséges rekonstruálni az eredeti helyére, amit tett az alapja annak fogalmát. Fontos megjegyezni, hogy a Eleatic fogalmát, valamint a tudomány dozenonovskoy alapvető filozófiai fogalmak lényegében az matematikai elveket. Kiemelkedik ezek közül a következő axiómák:
1. Az összeg végtelen számú ilyen, még akkor is elenyésző, de meghosszabbítható érték legyen végtelen;
2. Az összeg minden, még ha végtelen számú nem-nyújtott érték mindig nulla, és soha nem lesz egy előre meghatározott értéket meghosszabbítható.
Pontosan azért, mert a szoros kapcsolat az általános filozófiai fogalmak alapvető matematikai tartalékok a csapást foglalkozott Zeno filozófiai nézetek, jelentősen befolyásolta a rendszer matematikai tudás. Számos fontos matematikai konstrukciók, amelyeket figyelembe vettek, mielőtt ez kétségtelenül igaz, annak fényében zenonovskih konstrukciók néz ki, mint ellentmondásos. Az érvek Zénó vezetett újra kell gondolni az ilyen fontos módszertani kérdésekben, mint a természet végtelen, a kapcsolat a folyamatos és szakaszos, stb Felhívták a figyelmet a matematikusok a törékeny alapjait a tudományos tevékenység, és így is ösztönző hatással van a fejlődés ez a tudomány.
Meg kell figyelni, hogy visszajelzést - a szerepét matematika megalakult a Eleatic filozófia. Így azt találtuk, hogy a paradoxonok Zénón társított megtalálni az összege végtelen mértani. Ezen az alapon a szovjet matematikatörténész E. Coleman tette a feltételezést, hogy „ez alapján a matematikai összegzése ilyen progresszió és emelt logikai és filozófiai paradoxonok Zénón”. Ez a feltételezés azonban úgy tűnik, hogy mentesek legyenek a megfelelő alapot, mivel túl szorosan kötődik Zeno tanítási matematika, ha volt korábbi adatok nem adnak okot azt hinni, hogy általában egy matematikus Zenon.
Nagy jelentőséggel bír a későbbi matematika fejlődése már emeljék az absztrakció, a matematikai tudás, hogy mi történt, hogy nagy mértékben köszönhető a munkáját az eleai filozófiai iskola. Egy adott megnyilvánulási formája ennek a folyamatnak volt a megjelenése közvetett bizonyítékok ( „ellenkezőleg”), amelyet az jellemez, bizonyítékok nem az állításokat, és az abszurd inverze. Így készült egy kialakításának irányába tett lépés a matematika deduktív tudomány által létrehozott néhány előfeltétele annak axiomatikus építése.
Tehát Eleatic filozófiai spekuláció, egyrészt, amennyiben egy erőteljes lendületet egy alapjaiban új termelés a legfontosabb módszertani kérdések a matematika és a másik - a forrása a kialakult egy minőségileg új formáját igazolása matematikai tudás.
3. A filozófia Platón.
1. Plato (427-347 ie ...) - a legnagyobb ókori görög filozófus hallgató Socrates, alapítója saját filozófiai iskola - az Akadémia, az alapító idealista trend a filozófia.
Plato - az első görög filozófus, aki hátrahagyott számos alapvető filozófiai művek, a legfontosabb az, amely a „Bocsánatkérés Szókratész”, „Parmenides”, „Leontinoi Gorgiasz”, „Phaedo”, „állam”, „törvények”.
A művek többségében Platón van írva formájában párbeszéd.
Plato az alapítója az idealizmus. A főbb rendelkezései az idealista tanításai a következők:
• anyagi dolgok változékony, ingadozó, és végül megszűnik létezni;
• a világ ( „a világ a dolgok”), az idő és illékony, és valójában nem is létezik, mint önálló anyag;
• Már csak igazán tiszta (lényegtelen) ötletek (Eidos);
• tiszta (lényegtelen) ötletek igaz, örök és állandó;
• a meglévő elem csak a kezdeti ötlet kijelző anyag (eidoses) ez a tétel (például lovak születnek és halnak, de ezek csak a ló megvalósításában a gondolat, hogy az örök és megváltoztathatatlan, stb ...);
• az egész világ tükörképe tiszta gondolatok (Eidos).
3. Továbbá, Plato helyezi a filozófiai tanítás a hármas, amely szerint minden, ami létezik alkotja három anyag:
• az alapja minden létezés;
• nincsenek tünetei (nincs kezdete és vége, audio alkatrészek, audio integritását vagy a forma vagy a tartalom, stb ...);
• mindenekelőtt lény, mindenekelőtt gondolkodás, mindenekelőtt az érzés;
• Az első elv az összes - minden az elképzelések minden dolog, minden jelenség, minden a tulajdonságok (mint minden a legjobb az emberi szempontból, és az összes rossz).
• származik "single";
• szakasz egy „egységes”;
• a lényege mindennek;
• általánosítása minden élet a Földön. "Soul":
• mobil anyag, amely egyesíti és összeköti a „single - semmi” és a „szem előtt tartva - minden élő”, és összeköti az összes dolgok és jelenségek;
• Szintén Platón szerint a lélek a világ és a lélek az egyén; amikor gilozoicheskom (animálni) megközelíteni a lélek is lehet a dolgokat, és az élettelen természet;
• a személy lelkét (dolog) része a világ lelkét;
• Ha csak a test meghal a lélek egy személy halála, a válasz az alvilágban az ő földi cselekedetek, szerez egy új testi héj;
• állandóságának elme és a változás fizikai formában - a természeti törvény a kozmosz.
4. Ami ismeretelmélet (tan tudás), Platón azt feltételezi, ő teremtett egy idealista világképet:
• Mivel az anyagi világ csak a kijelző „az eszmék világa,” a tárgy ismeretek elsődlegesen „tiszta gondolat”;
• „tiszta gondolatok” nem ismert útján érzékszervi észlelés (ez a fajta tudás nem ad bizonyos ismeretek, hanem csak vélemény - „Doxa”);
• „tiszta gondolatok” csak tudja az oka, köszönhetően a magasabb szellemi tevékenység (idealista megismerés);
• A legmagasabb szellemi tevékenységet is folytat kizárólag képzett emberek - képzett értelmiségiek, filozófusok, ezért csak akkor lehet látni és megérteni a „tiszta elképzelés”.
5. A különleges szerepe volt a filozófia, Platón fizetett állami probléma (ami szokatlan volt elődei - „Szókratész előtti” Thales, Hérakleitosz, és mások, akik részt vettek a keresést a végső a világ kezdete és magyarázata a környező természetes jelenség, de nem a nyilvánosság számára.).
Plato azonosítja hétféle kormány: tökéletes „állapotban a jövő”, ami még nem létezik, és amely szükségtelenné teszi a hatóságok és a törvényeket, és hatféle meglévő állapotok.
A hat meglévő típusa megtalálható Platón:
• monarchia - csak a hatalom egy személy;
• zsarnokság - az igazságtalan hatalom egy személy;
• arisztokrácia - törvényes hatalma a kisebbség
• oligarchia - igazságtalan hatóság kisebbségek
• Demokrácia - méltányos szabály a többség;
• timokrácia - igazságtalan uralom a többség, a hatalom a katonai vezetők a hadsereg.
Mivel a zsarnokság, az oligarchia és timokrácia tisztességtelen formája az állam, és a demokrácia - többségi szabály - ez ritkán igazságos és általában fajul zsarnokság, az oligarchia vagy timokrácia, két stabil és optimális formáit állam csak az arisztokrácia és monarchia.
Arisztotelész görög filozófus, aki élt a klasszikus időszakban. Tanára Platón. Arisztotelész - a tanár Nagy Sándor.
Arisztotelész filozófiája kihívást és jutalmazása. A nagy filozófus volt kérte, hogy ne csak a kérdéseket a világrend, hanem maga az ember. Sok időt szentelte, hogy a művészet a beszéd - retorika.
A tizenhét éves korában nagy gondolkodó dolgozott és tanult a Zeneakadémia Platón. Plato volt a közvetlen tanár. Tartózkodás után az Akadémia húsz éve költözött a város Pelé, ahol növendéke volt, és lett Nagy Sándor. Továbbá, megalapította saját iskola, ahol dolgozott haláláig. Ez az iskola hívták - Lyceum.
A leghíresebb munkája a filozófus:
- „A retorika”;
- „Metafizika”;
- "Policy";
- „Poétika”;
- "Organon".
Elhagyta számos munkáját, akik segítettek ebben a tudomány nem csak fejleszteni, hanem megy egy magasabb szintre. Arisztotelész filozófiája lehet három csoportba sorolhatók:
- elméleti - tanulmányozza a probléma létezését és annak különféle területeken okoz mindenféle jelenségek eredetének mindent;
- praktikus - vizsgálja az államszervezet, valamint az emberi tevékenység;
- költői.
Szintén vissza, és egy negyedik faj - a logika.
Arisztotelész filozófiája sok közös a filozófia Platón. Gyakran az első kritika tanára. Különösen igaz volt ez a kérdés, hogy - Arisztotelész volt, szemben a tiszta gondolatok, mert azt hittem, hogy a dolgok közvetlenül függ a feltétele a világ, valamint a gondolat, hogy minden a világon egyedülálló, és az ilyen nem létezik.
Arisztotelész azt mondta, hogy nincs tiszta gondolatok, amelyek nem kapcsolódnak a külvilággal, talán csak a létezését az egység, különösen bizonyos dolgokat, beton dolog - az egyén - ez már csak egy adott helyen egy adott időpontban.
Arisztotelész filozófiája is vonatkozik problémák számít. Az anyag az potenciát arra korlátozódik, hogy az alakzatot. Reflektálva az ügyet, a filozófus megállapítja, hogy a potencia és a forma mindent a földön, a valóság egy sorozata átmenet kérdése alkotnak, és fordítva, egy passzív erőt elején, de egy aktív formája. Ő is arra a meggyőződésre jutott, hogy Isten - a legmagasabb formája mindennek. Isten kívül eső bármilyen természetű.
A lélek hordozója a tudat. Ez lehet egy növény, állat, racionális. A vegetatív lélek egyedül felelős a táplálkozás, szaporodás, valamint a növekedés. Mivel a lélek állati érezzük és a vágy. A racionális lélek teszi az összes általánosítható következtetéseket levonni - csak megkülönbözteti az embert az állatvilágban.
Ismert továbbá a politikai filozófia Arisztotelész. Filozófus azonosítja hatféle kimondja:
Minden típusú állapotát, osztva „rossz” és „jó”. Érdemes megjegyezni, hogy a legjobb államforma, azt hitte, öntözni.
Démokritosz nem ismerte el a létezését a nem vagyoni tárgyak: a szellemi alapelvek, erők, zuhanyzó, stb lélek maga szerint Démokritosz az atomok alkotják ... Még az istenek állnak az atomok. Úgy születnek és halnak. Ezek nem az alkotók a világon, de csak különleges lényeknek, ugyanaz az anyag, mint az emberek. A tan Demokritao számít arra készteti, hogy két alapvető ötleteket.
Az első közülük - az ötlet az örökkévalóság mozgást. Figyelembe véve az atomok nem lehet létrehozni, és hogyan elpusztíthatatlan anyag egységei, és figyelembe véve, hogy a természetben csak atomok és az üresség nincsenek elvei, s természetesen kellett kifejezni azt az elképzelést, az örökkévalóság mozgásuk, és ugyanabban az időben, és az örökkévalóság mozgás általában. Azonban, ha az ötlet a elpusztíthatatlanságának ügyet, és uncreatedness már konkretizálódik Démokritosz a nyilatkozat formáját elpusztíthatatlanságának és uncreatedness tartalmaz, azzal a gondolattal, a mozgás az örökkévalóság nem ez a helyzet.
Démokritosz nem pontosan kifejezni elvének megőrzése mozgás a természetben. Erre a célra szükséges volt, hogy világosan meghatározzák az első intézkedés a mozgás. Mindazonáltal, ez még mindig egy lépéssel az irányt a leírásban. Démokritosz Ez köti elvének megőrzése mozgás a természetben, miközben megőrzi a mechanikus mozgást az atomok. A második fontos ötletet Démokritosz - ez az elv a kauzalitás. Világ álló atomok és üregek él Démokritosz követően a természet törvényeit, úgy viselkedik, szigorú okság és a szükségesség. Démokritosz azt mondja: „Nem az a dolog nem történik ok nélkül, de van minden alapja és szükségszerűség.”