Kommentár a könyv Ésaiás próféta, 58. fejezet - olvasni, letöltő
Is.58: 1. Cry hangosan, tartalék sem; WHO magasságban fel hangodat, mint a trombita, és hirdesd népemnek bűneiket, és Jákób házának - bűneit
Is.58: 2. Ők engem mindennap keresnek, és tudni kivánják útaimat, mint nemzet, egy sztúpa-yu-vezető igazságosan és nem hagy th vezető szertartása Istenük; vesznek örömére a bíróság az igazság, hajlandó-at-CIÓ közelebb Istenhez:
A fő téma a fejezet Isten ítélete Izrael ellen, vagy közzététele mély bűntudat, annak ellenére, hogy a külső megjelenés az igazság. A zsidók, különösen posleplennoy kornak (ami főleg Ézsaiás prófétált és íme itt) különbözött nagy odaadással a kultusz Mózes és a törvény. Mert talán egészen őszintén zavarba, mi mást lehet az oka? Kétségtelen, hogy ez a szó egy jellemző a zsidók a második versszakot, ahol képviselteti magát „ahogy egy nemzet, amely igazságot cselekedett, és nem hagyta törvényei az ő Istenének.” valamint az előző szó a szövegben.
„Ők engem mindennap keresnek, és tudni kivánják az én szempontból.” De ők keresnek Isten nem létezik, és nem így van, hol és hogyan következett, hogy a legtöbb egyértelműen kiderült az Úr Jézus Krisztus azt mondta: „közel van hozzám, ezek az emberek azok száját, és megtisztelnek a nyelvet, de a szíve távol van tőlem” (Mt. 0,15: 8; ezt hasonlítsuk össze a közel melyek azok a szavak Ésaiás próféta, a másik feje Is.29: 13) ..
Is.58: 3. „Miért vagyunk ösztönző, és nem látod? SMID-eat lelküket, és nem tudod? „- Itt, a nap az száz-ye örömét, és pontosan minden munkájával.
Is.58: 4. Itt vannak Stith perrel és versengéssel, és megverjék ököllel mások; Ön Stith ebben az időben, így a hang usly-Shan magasságban.
Is.58: 5. Hát ilyen a by-cikket, amelyet kiválasztottam, a nap, amelyen az ember lelkét gyötri, amikor lehajtja fejét, mint egy cukornád-nick, és elterjedt a maguk zsákban és hamuban? Úgy hívják a sztóma és elfogadható napról-Go csinálni?
„Miért vagyunk éheztetett, és látod, nem?” A zsidó világnézet uralkodott nagymértékben külső, tisztán mechanikus szempontból az üdvösség eszközévé: ha egy személy végzett valamilyen más törvényileg előírt rituális cselekvések, úgy gondolta, hogy erre ő nem csak egy ok arra, hogy igazolás és a megváltás Isten, de még ez szükségessé teheti, mint egyfajta megérdemelt jutalom vagy kifizetett bérek. Egy tipikus példa erre a fajta a Ésaiás próféta, valamint később a Megváltó maga a híres példázata a farizeus és a vámszedő, a zsidó kilátás különös jelentőségű, széles körben elterjedt a helyükön (Lukács 18: 12; vö Mf.6 :. 16 ; Luke 5: 36). A legjobb expozíciót az egész meghibásodása olyan csúnya látvány további próféta szavait, amelyben meg van nyitva a bigottság és a képmutatást ezen a poszton, mind az eltérés, hogy a céljukat.
„Íme, gyors perrel és versengéssel, és megverjék ököllel mások. Akarsz-é hívja ezt a gyors és elfogadható napon az Úr? „(4-5-ot.).
Ezért egyértelmű, hogy a tisztán fizikai üzenet. még ha úgy is kíséri a teljes kimerültség, a test, ez nem elég: az érték és jelentését minden bejegyzést kap csak, amikor feloldódik, és a megfelelő mentális hangulat, mint az Ézsaiás próféta beszél közvetlenül tovább.
Is.58: 6. Itt art, hogy én választottam: az egyik, határozottan láncok igazságtalanság, time-Tie zsinórok az igát, és a depressziós-CIÓ szabadon, és hogy minden igát széttépjetek?
Is.58: 7. time-Delhi az éhes te kenyeredet, és a kolostor-yu-schihsya szegény házadba; amikor megjelenik a meztelen, felöltöztetni őt, és a saját test elrejteni sem.
Is.58: 8. Ezután nyissa meg a Xia, mint hajnal a te világosságod, és hogy általa meggyógyuljanak az a hamarosan-cart-termesztés, és igazságod előtted megyen és a dicsőség Go-napra, hogy elkíséri Önt.
Is.58: 9. Aztán van hívás cart-and Go-to-on-rd usly-pajzs; fogsz sírni, és azt mondja: „Itt vagyok” Ha elvetended benned az igát, lesz újra mutató az ujját, és azt mondják, sértegette Tel-nek,
Is.58: 10. És ha te felhívni arra a te lelkedet, hogy az éhes és megfelelnek az érintett lélek, majd a te világosságod emelkedik a homályban, és a te sötétség lesz, mint a on-Lden;
Mindezek versek számos párhuzamos képekből kiderül, ugyanaz a gondolat - az ötlet a megtakarítás gyümölcsök igazi böjt, hozott ide, nyilván, mint egy szimbólum a jobb bogopochteniya általában.
„És te igazságod előtted megyen és az Úr dicsősége lesz a te jutalom” (v 8) .. Ez az indokolás, amely most keres olyan hiú, akkor meg a látvány, és a dicsőítése a Lord természetes jutalom az Ön számára. Szinte szó kifejezése, hogy hogyan találkozik, és a zsoltáros (Ps.36: 6).
„Ha elvetended benned az igát.” Kommunikáció a kontextusban ( „sávok az igát.” - A 6. cikk), a „iga” a helyes dolog, hogy megértsük az elnyomás a jogi és társadalmi-gazdasági kapcsolatok, ami elfojtotta a gyerekek többsége Izrael részéről a néhány kiváltságos.
„Iránynak az ujj, és a beszéd a gonoszság.” „Podymanie ujj jelenti arrogáns büszkeség a tanár, és leült az ülés Mózes visszaélésszerű szavai felettesei, láttuk a próféciák Ésaiás, mint például. Ézsaiás 5: 18-19; Is.28: 9-10, 13-15, 18, 22; Is.30: 1-2; Is.31: 1, és így tovább. és mtsai., amelyek azt mutatják. Ez nagyon gyakori az uralkodó osztályok hitetlenség „(teljesítmény).
Is.58: 11. és megy-a-by-szál vezető TVO im mindig, és az aszály a te lelked, és hogy a zsír csontjaid, és olyan leszel, mint a vizezett-CIÓ víz kerti és mint vízforrás, amelynek vizei nem hagyják.
„És olyan leszel, mint a megöntözött kert”. Egy összehasonlítás az intézkedés az isteni kegyelem gyorsuló nedvesség kiszáradt föld - a kép egy jól ismert, mind az Ó- és az Újszövetség. Különösen, az expressziós szó megismételjük és a próféta Jeremiás (Jer 31: 12). Nem középpontjában a kép mind a próféták pusztán történeti emlékek - egy paradicsom, mint az Éden kertje, öntözött számos folyó? (Gen. 2: 10).
Is.58: 12. És megépítik a Xia leszármazottai az ősi TVO-sivatag: vidd támasztok alapjait sok Cola-CIÓ, és fogják hívni áfa csökkentése az idő-Valin, A restaurátor utak a népesség-CIÓ.
„És a te magod építeni az ősi sivatagban. és téged hívnak. A restaurátor utak lakik. " Szem előtt tartva, hogy „a sivatagban szomjazó” Ésaiás próféta általában megérti a pogány világ (Is.35: 1; Isaiah 55: 1, 5; Ézsaiás 61 et al.), Azt lehet mondani, hogy itt beszél a vallási küldetése lelki megújított Izrael, nevezetesen a hívó a pogányok a kerítésen keresztül az újszövetségi egyház. A „leszármazottai” Izrael, ebben az esetben, meg kell értenie, nem testi, hanem lelki leszármazottai, azaz a. E. keresztények.
Is.58: 13. Ha te elfordulnak lábadat szombatját teljesítette-CIÓ at-Hotei TVO-a szent napomon, és fogják hívni áfa szombatot öröm, a szent, a Go-to-on-ne, Th-at-woo-emym, és chtish úgy, hogy nem fog részt normál TBO of-ügyek, és kérjük a meg-Hoti és henceg, -:
h5 Is.58: 14. akkor majd jól fogsz gyönyörködni magadat a Go-to-on-de, én a WHO végigvezeti Önt a földet, és a magassága kapsz egy kis ízelítőt az örökség Jacob apád: a száj-Go azok a napok beszélt.
Az utolsó két vers fejezet, felfedve egy hibás karakter ünnepli a szombati zsidók jelzi, hogy milyen az igazi jelentését. Bár a zsidók, különösen posleplennogo időszak és a földi élet a Szabadító idő nagyon szigorúan be a „szombati nyugalom” (Is.1: 13; Mf.12: 1, 11; Lk.6: 6-9), de ezek nyilvánvalóan nem Tisztában vagyunk azzal, annak szellemét, az ő karaktere a „szentség”. Amint lehet következtetni a próféta szavait, zsidók, véget szombaton a szokásos, a munka világa, dedikált ily módon kapott szabadidős teljesítette a szeszélyeit, vagy akár tétlen üres beszéd. Ezzel szemben az ilyen méltatlan időtöltés, az igazi szombat szerint a próféta, hogy „szent” napon, t. E. Dedikált Isten és a felebarát, és került sor az ügyek gondolkodás Isten és az aktív mások szolgálata. Csak egy ilyen betartását a szombatot, valamint a teljes erkölcsi elégtétel, hogy nagy lelki örömmel és lesz érvényes mentesség a mozgás lokális élet. Nagy minta az igazi szombatot ismételten, hogy a kísértésnek, a farizeusok, és önmagát, a mi Urunk Jézus Krisztus földi életében (Mf.12: 1-14; Lk.14: 1-6 et al.).