Egyiptom és annak istenek
# 1045; # 1075; # 1080; # 1087; # 1077; # 1090; # 1080; # 1077; # 1075; # 1086; # 1041; # 1086; # 1075; # 1080;. # 1041; # 1086; # 1075; # 1043; # 1054; # 1056; (# 1061, # 1086, # 1088;) # 1040 # 1058; # 1054; # 1053; # 1080; # 1056; # 1040;
Egyiptom és isteneknek. Isten Horus (KÓRUS) ATON és RA
Hegység - az egyik az ősi egyiptomi istenek, féltve őrzött történetek azokban az időkben, amikor a vadászat volt az uralkodó szakma a férfiak. Ő is ábrázolták - a későbbi időszakokban - mint egy ember, egy sólyom feje, vagy a napkorong szárnyakkal szétterített sólyom.
Úgy tűnik, hogy eredetileg a törzsi isten harcias vadászok, akik képesek voltak létrehozni dominancia alatt szomszédos törzsek. Vezetőjük hasonlította a gyors éles szemű ragadozó, „Az Úr az eget”, a tengeri levegő. Feltételezzük, hogy Gore volt a helyi istenség Ierakonpole (Felső-Egyiptomban), és amikor a helyi vezető elnyomta ellenség lett az első egyiptomi fáraó Hórusz sólyom volt a megtestesült királyi hatalom.
Igaz, hogy a királyok dinasztia II (2800 körül) nevezik magukat „A kórus és Seth.” De ez azt jelenti, hogy minden valószínűség szerint a felismerés az egyenlő jogok és Alsó-Egyiptomban, amely megelőzte a Felső gazdaságosan.
Gore játszott két módja van: az Úr a menny, az istenek királya, a napisten, valamint egy földi király, a fáraó. Szerint a R. kezdőtétek „Chorus bemutatja a trió álló mennyei király, egy földi király és egy sólyom.”
Azonban ez már nyilvánvaló ellentétben mennyei király a földön, a halál ura a szöveg szerint a piramisok, hogy megoldja ezt az ellentmondást találták, mint mitológiai lánc (mint azt az elképzelést az élet körforgása). Halála után a földön Gore, ezt a verziót, kiderült egy feltámadt isten Osiris, így biztosítva a halhatatlanságot.
Az egyik a mítoszok kozmogónia Gore bemutatott fia, Osiris és Isis, született Nut és Gebom. Azonban a kegyetlen és gonosz Seth megölte testvérét Osiris és átvette a trónt. De amikor Gore növekedtek és erős, aki csatlakozott csatát Seth és nyert. Ő hirdette király Egyiptomban.
Az embernek az a benyomása, hogy a mítosz azt mondja a történet egy hatalmi harc királyok Alsó-Egyiptomban (égisze alatt az isten Seth) és Felső-Egyiptom (olvasni Gore). Eleinte bajnokság volt a vezetői Alsó-Egyiptomban, ami aztán nem sikerült. Különösen azért, mert, az egyik változat szerint, Seth nem volt nagybátyja és testvére Hórusz.
A későbbi mítoszok Hórusz van ábrázolva, mint egy fénylő isten, aki jön megbirkózni a sötétség erői és a rossz, bosszút az apja halála Ozirisz és védi a jogállamiság fáraó.
Az ókori Egyiptom
A dombormű a templom Hórusz Edfu (Behdet) Gore állt a hajó orra a napisten Ra, a szigony eltalálja az ellenséget a fény, a megszemélyesített gonosz erőket - krokodilok és vízilovak. Néha képek Hórusz és Ra egyesíteni.
Az egyik mítoszok Ishida fogant Mountain elhunyt Osiris (gonosz Seth) és hozta fiát bujkál a Delta. Heel, Gore jött a tanács az istenek, és bebizonyította, hogy az egyiptomi trónra kell hozzá tartozik.
Seth jött megbirkózni a Gore és az első felülkerekedtek rajta, könnyezés a szemét - egy csodálatos Eye (ez lesz a többi mítosz jelennek meg az Eye of Ra). De Gore nem adta fel, és a további harc tépte Seth, amitől az ember. Miután kiválasztott Eye, Gore neki lenyelni Osiris, aki életre, és átadta az egyiptomi trónra Mountain.
Amikor Gore bujkált a Nílus deltájában, hogy pártfogásába az istenek, és talán jobban, mint bármely más - az egyik isten a bölcsesség, az írás, olvasás, számolás, valamint a mágia. Feltételezhetjük, hogy Gore kapott ifjúkorában egy jó oktatás. Miután tudomást király egyesült egyiptomi Horus (az ő földi megtestesülése) szerzett példátlan teljesítmény. Kezelése azonban az ország nem a szervezet a Közlekedési és Hírközlési, valamint az államapparátus nehéz volt.
„Ezzel kapcsolatban - írta R. Anthea - a legmagasabb pozíciókat Egyiptom, elfoglalta a királyi család. Így volt ez a nap Kheopsz, mintegy 2650 BC az ő utódai, és természetesen az azt megelőző időszakban. Azonban, mivel az elején a V-dinasztia, 2550 BC ugyanabban a helyzetben tartották az emberek már netsarskogo'proiskhozhdeniya. Ez a változás azt jelenti, hogy a király pozíciója megváltozott. Ugyanakkor a koncepció Hora (hegy), mint a Legfelsőbb Isten váltotta, vagy inkább szorult ábrázolása egy tervet, amely a legfőbb isten a nap, Re (Ra), és hogy a király - csak egy fia Re. "
Szerint kezdőtétek, ez a változás okozta valószínűleg elégedetlenség klikk királyi család uralkodott az országban. Ezen kívül az ország jelentős változásokon ment át a gazdasági rendszer, menedzsment és erősítése a központi kormányzat. Azt kezdte elveszíteni értelme az archaikus ötlet a sok isten kapcsolatos állati és emberi világ, és a törzsi társadalom szervezete, és vele együtt a törzsi istenek mecénások a múltban. Kiegészítve mítoszok; helyezett a régi hagyomány az új, ami egy változó világban. csillagászat fejlődés megnyitotta a nagy nap, hogy a földi élet.
Egyiptom - egy napos országban. Egyiptom művészete átitatva fény, az öröm és a szépség. Ez nem meglepő, hogy egy ilyen országban, és olyan emberek alakult ki és vált meghatározó kultusza a napisten - Ra.
Nem egyszer az isten került meghatározásra vezetés a mennyei panteon. A mezőgazdaság fejlődése archaikus őskori (eljövetele előtt írásban országokban) kultuszok állatok kezdett megváltozni. Így az isteni sólyom Horus fején megjelent napkorong (és ebben az esetben egyedül). Ez befolyásolta a mitológia és megerősítése, az egységes erő, amelyre nagy jelentőséget kellett nemcsak a mezőgazdaság, hanem a mozgás a hatalmas vízi úton, tartja az ország együtt - a Nílus. Nem véletlen az égi óceán (vagy égi folyó) Ra mozgott az isteni hajó.
Csak a közömbös tekintete a nap úgy tűnik, hogy egy és ugyanaz. Ez folyamatosan változik, és ez tükröződik az egyiptomi mitológiában. A reggeli nap hívták Khepera. Ez a név - származó „ott” az ige. Úgy tűnik, a megjelenése a Sun volt érzékelhető, mint a garancia a létezés, az élet, az élet. „Érett” nap-csillagos nevezték Ra, és este - Atum. Önmagában a napkorong is nevezték különösen: Aton.
A kultusz központja Ra volt a város Iunu (Görög - Heliopolis "Solntseg-rad"). És amikor a közepén a III évezredben magasztos V dinasztia Óbirodalom, jött egy Iunu Ra hogy Master obscheegipetskogo univerzumban.
A Iunu-Solntsegrad volt népszerű változata a teremtés, amely szerint a Khepera emelkedett a határtalan Nun és látta az első helyen, ahol lehetséges volt, hogy a lábát. Aztán felemelte halom föld Ben-ben. Annak érdekében, hogy minden dolog, Ra inszeminált magát ( „mag beleesett a saját szája”).
Azontúl „köpött” levegő isten Shu és a szél, és a nedvesség istennője Tefnut.
Néha Apophis meri megtámadni a nap Ra Sikerül egy darabig, hogy elsajátítsák a napkorong. De ez nem tartott sokáig, és Ra ismét megjelenik az összes fényét, dethroning Apophis a mélységbe. Nyilvánvaló, hogy itt beszélünk napfogyatkozás.
Mint tudjuk, az ilyen képtelenségek egyiptomiak kezelt filozófiailag nem ad nekik nagy jelentőséget. De ez volt időszakok stabilitás idején zavart és viszály, amikor sok helyi hatalmasságok lett a megtestesült Ra, Isten képmása, és minden frakció és elvesztette minden kapcsolatot a hagyományos mitológia. A helyzetet súlyosbította az invázió idegen népek az ő isteneik, ami néha vett egy csomó népszerűsége abban az esetben a győzelem.
Ez történt az átmeneti időszakban 1640-1550 BC Használata viszály helyi uralkodók, Egyiptom elfoglalta a hikszoszok, a Palesztina lakosai. Ő újjáéledt a nagy egyiptomi után kiutasítás nem véletlen, hogy hamarosan lehet az egyik legnagyobb vallási és filozófiai fordulat az emberiség történetében. Miután az erőfeszítéseket Thotmesz III, a dicsőséges női fáraó Hatsepszut egyiptomi elnyerte függetlenségét, egységét és uralmat a szomszédos országokban, a kultusz a sokszínű, sokrétű Ra csatlakozik mellett Amon hozott ideológiai zavart a társadalom és a zavart az emberek fejében. Sürgősen szükség van, hogy racionalizálja a benyújtását napisten.
Azonban még nem, hogy a fáraó tartották a kormányzó a napisten a földön, és a tilalom az istentisztelet minden istenek egyszerre, beleértve a „mennyei fáraó” Amon-Ra, természetesen bonyolítja a helyzetet az országban, és megrázta a társadalom alapjait.
Van egy alapvető különbség az Amon-Ra és Mr. Ato-Ra? Elvégre mindkettő szimbólumok a nap. A különbség köztük az, hogy az Aton nincs emberi megjelenést. Ez - az igazi napkorong, az anyagi test a nap, sugárzó hő és fény - a forrás az élet, az energia és nem a mitikus "Spirit of the Sun" is humanizált.
A lényege az Aton kiválóan közölte a himnusz szentelt meg (van több változata fordítás, van egy fordítási Potapova):
Kiválóan a megjelenés a láthatáron,
Megtestesült Aton, zhiznetvoren!
A keleti horizonton ragyogó,
Számtalan világít a földre a maga szépsége.
Az egész élek,
Majestic, gyönyörű, csillogó magas.
Rays átfogó felderítő földeket teremtett téged,
Adtál nekik a birtokába szeretett fia.
Te - a távolban, de a sugarak a földön.
Az emberek arcán világosságotok, de a közelítés rejtettek.
Ha eltűnik, így a nyugati horizonton
Pályán sötétben, mint a halál burkolta a földet.
A szem nem lát a szem.
A kollégiumok az alvás, a feje bebugyolálva, emberek.
Alól azok éjjeli jó lopni - és ez nem fog látni.
Ólálkodik éhes oroszlánok.
Mérges kígyók másznak.
Sötétség fény helyett povit néma föld
Mert az alkotó pihen a horizonton.
Csak jön az új virágok is.
Mint Aten, ragyog az égen,
Eloszlassa a sötétséget sugarak.
Ünnepeld a Felső- és Alsó-Egyiptom
Az ébredés.
Gyalog által felvetett mindkét országban.
Frissítő test mosdás, ruházati
És emelése kezét imára,
Az emberek dicsőítsék napfelkeltét.
Felső- és Alsó-Egyiptom veszik a munka.
Örülök legelők állományok.
Zöld fák és a fű.
Madarak repülnek el a fészket,
Fedél a dícsérve jelenség.
Jumping, sport négylábú lények a föld.
Madarak életre minden napfelkelte tiéd.
A matrózok uralkodott az északi, déli és úszni.
Bármilyen módon szabadon választhatja meg a vakító fény a hajnalcsillag.
Az arca a hal játszik a folyóba.
Ön áttört sugarai a tenger mélyére.
Továbbra is idézni részeket fordítás (angol sorközi) ME Mathieu:
A csaj a tojás beszél még héjában,
Adsz neki a levegőben, hogy életre.
Körülbelül egy Isten,
Nincs más, mint ő!
Te alkottad a földet az akarat, te vagy az egyetlen
Az emberek minden nagy és a kis állatok,
Mindent, ami a földön lábak,
Minden, ami repül az égen a széleken.
Végzesz millió kép egyetlen önálló,
Városok, falvak, mezők, út és patak.
Te vagy a szívem,
Nincs más már ismertelek.