Csak esküsznek Allah
A veszélyeire esküt, mint valaha, ráadásul a Mindenható Allah és az Ő nevét és attribútumait
Dicsőség Allahnak, a Lord of the Worlds.
Umar azt mondta, hogy Allah Küldötte azt mondta: „Allah ígéretet tett, hogy nem fut be hitetlenség vagy kibújik.” Ez hadíszt által továbbított al-Tirmidhi, és felszólította, hogy jó, és az al-Hakim azt mondta, hogy megbízható
Szintén Ibn „Umar, hogy hallotta, amit az az ember megfogadta apja, és ő adta neki a köveket, és azt mondta:»Tehát egyszer megfogadta, hogy Umar, és megtiltotta neki, hogy Allah Küldötte, és azt mondta:«Ez kibújik„(Ibn Abi! Scheib, 12412, megbízható hadísz)
Allah Küldötte azt mondta: „Ne esküsznek atyáitok, és nem esküszik Taguchi!” An-Nasa'i, 3783, Ibn Abi Shaybah, 12409, Sheikh Al Albani úgynevezett autentikus
Ibn Mas'ood azt mondta: „Én inkább esküsznek Allah hamisan, mint valóban nem esküsznek Allah.” (Am-Tabaraani, 8902, Ibn Abi Scheib, 12414, Abdul-Razzak, 15929, Athar érvényes)
Hamis káromkodás Allah (al-al-Yamin gamus) az egyik legnagyobb bűne (al-kaba'ir), amelyre szüksége van a bűnbánatra és / vagy visszaváltani. Azonban esküt vagy valami, vagy valaki más, mint Allah, akkor is, ha ez igaz, kibújik, ami sokkal bűnös, mint a legnagyobb bűn, akkor is, ha kicsi. Ezért világossá válik bölcsesség szavait Ibn Mas'ud, akik inkább követ el nagy bűnt elkövetni kibújik, ami nem esküt Allah.
Told Hasan Bászrában: „telt el Umar al-Zubayr, és hallotta, hogy ő azt mondta:” Nem, a Kába „és Umar felemelte az ostorát, és azt mondta.” Nem! Te anya! Kába adsz és víz?! „Ibn Abi Shaybah, 12145
A Próféta azt mondta: "Aki megfogadta lat, vagy Uzzoy, hagyja, hogy a mondjuk:" La ilaha illa Allah „(Bukhari, Muszlim)
A Próféta azt is mondta: "Aki megfogadta Amanat - nem a mi" (Abu Dawood, 3253, Sheikh Al Albani úgynevezett hiteles)
Szintén Kotili igen anhu, hogy a zsidó jött a próféta és azt mondta: »Bizony, te hogy kibújik, és azt mondják:« Ahogy Allah úgy akarja, és akkor »és azt mondja:« Esküszöm, hogy az Kába „, és elrendelte, hogy a Próféta mikor. akarnak esküdözni, hogy: „esküszöm az Úrra a Kába”, és azt mondják: „Allah úgy akarta, akkor” Ahmad, egy-Nasa'i, és Ibn Hadzsar, Sheikh Albani és Sheikh Mukbil úgynevezett autentikus
Szintén Umar, hogy azt mondta: Beszéltem az emberek, és azt mondta: „Nem, esküszöm az apám.” És monda az ember mögöttem: „Ne esküsznek atyáitok.” és megfordultam, és láttam, hogy ez az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. És azt mondta: „Ha valaki közületek esküsznek Isa, akkor meghal, és Isa jobb, mint az apák.” Ibn Abi Shaybah, 12410, és mások, mondta Ibn al-Hadzsar Asqalani: „Az ő isnad van egy rés, de azt nem támasztja alá bizonyíték”
És a Messenger Alllaha, azt mondta: "Ki megfogadta, hogy nem Allah, ő nem a mi," Al-Hallyal, 1458, Ibn Abi Shaybah, 12413, hadísz megbízható mursalyan
Ibn Umar azt mondta, hogy Allah Küldötte azt mondta, hallotta Umar megesküdött az apja, és azt mondta: „Bizony, Allah tiltja, hogy esküsznek atyáitoknak Ki közületek esküszik, hadd esküszöm csak Allah, vagy csendes” Narrátor Malik egy saheeh isnaad
Azt mondta, Imam Ibn Abdul Barr Al Andalus a Sharh ennek hadíszt:
وفي هذا الحديث من الفقه أنه لا يجوز الحلف بغير الله عز وجل في شيء من الأشياء ولا على حال من الأحوال وهذا أمر مجتمع عليه وقد روى سعيد بن عبيدة عن ابن عمر فيه حديثا شديدا أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد أشرك ذكره أبو داود وغيره
وروى محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون حدثناه عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكر ه والحلف بالمخلوقات كلها في حكم الحلف بالآباء لا يجوز شيء من ذلك فإن احتج محتج بحديث يروى عن إسمعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك بن ابن أبي عامر عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله في قصة الأعرابي النجدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفلح وأبيه إن صدق قيل له هذه لفظة غير محفوظة في هذا الحديث من حديث من يحتج به وقد روى هذا الحديث مال وغيره عن أبي سهيل لم يقولوا ذلك فيه وقد روي عن إسمعيل بن جعفر هذا الحديث وفيه أفلح والله إن صدق أو دخل الجنة والله إن صدق وهذا أولى من رواية من روى وأبيه لأنها لفظة منكرة تردها الآثار الصحاح وبالله التوفيق قال أبو عمر أجمع العلماء على أن اليمين بغير الله مكروهة منهي عنها لا يجوز الحلف بها لأحد
„Ebben a hadísz fiqh hogy mit nem szabad káromkodni nem Allah SWT, bármi legyen is az, és ami volt a helyzet, és ez a dolog, ami az egyetértés!
És ezen átadta Saeed bin Obeid, Ibn Umar, ezen a kemény hadísz, hogy hallotta Allah Küldötte béke legyen vele, és az irgalmas Allah azt mondta: „Ki megfogadta, hogy nem Allah, beleesett kibújik.” Ők átadták Abu Dawud és mások.
És átadta Muhammad Ibn Sirin, Abu Hurayrah, hogy azt mondta, „mondta Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam:”Ne esküdjetek meg apa vagy anya, vagy bálványokat, és nem esküszik semmi más, mint Allah, sem esküsznek Allah de hogy valóban "
Mondta nekünk ez hadíszt Abdullah ibn Muhammad azt mondta, mondta nekünk Muhammad ibn Bakr azt mondta, mondta nekünk Abu Dawud, mondta, mondta nekünk UbeyduLlah ibn Muadh, azt mondta, azt mondta apám, mondta Awf, Muhammad ibn ' szíriai, Abu Hurayrah, és megemlítette hadísz.
És az eskü mindenféle lények hukm esküt atyák, és nem tette lehetővé azt.
És ha ő azt állítják, azt állítják, a hadísz, amely átvitt Ismail Ibn Ja'far, honnan Abi Suhaila Nafii Ibn Malik ibn Abi Amir, az apja, az Ibn Ettalhi UbeyduLlaha tekintetében a történelem, a beduin nadzhdiytsa, hogy a próféta, béke legyen vele, és az irgalmas Allah, azt mondta: „sikerült, az apja, ha nem volt igaz” -, amely azt mondta, hogy neki ez a szó nem erősített (Mahfuz) ebben a hadísz továbbításának, akik lehet, hogy az érvelés. És továbbítják ezt hadísz Malik és mások, ettől Abi Suhaila, és nem azt, hogy szó benne. És átadta le Ismail ibn Jafar, és benne: „Sikerült, Allah, ha nem volt igaz” vagy „lép Paradicsom, Allah, ha ő igazat”, és ez az első, mint a transzfer, akik átmentek a szót „..klyanus apja”, mert elutasította (Munkar) szót, amely elutasítja érvényes ACAP és Taufik tartozik Allah. Azt mondta, Abu Omar (azaz I, Ibn Abd al-Barr): A tudósok egyhangúlag arra a tényre, hogy az esküt nem hibáztatta Allah tilos és nem szabad, hogy esküszöm ilyen esküt, hogy bárki! "
látni. "Al-Tamhid" 14-366
Valamennyi fent egyértelmű, hogy milyen veszélyes és elítélendőnek okirat káromkodás, mint bármely más, mint Allah, valamint a nevét és tulajdonságait.
A tudósok különbségek kibújik értelme ezekben hadith -essential legtöbb azt mondta, hogy ez egy kis kibújik, ha nem a felmagasztalása mi esküdt vagy más nevernogoe szándék vagy hit a szív, és nem volt szó kufr a nagyon eskü (például esküszöm, hogy tartsák tiszteletben a kufr és eskü neki - ez kufr, akkor is, ha az eskü Allah), és a szavakat, egyes tudósok megértették, hogy a nagy kibújik kivezető iszlám.
És minden esetben, a Muzulmán kell őrizni a vallás, és az egyistenhit, és óvakodik a csúnya dolgokat, annak érdekében, hogy elkerüljék a vita - ki ő - kibújik mushrik kicsi vagy nagy kibújik mushrik.
Összefoglalva - Dicsőség Allahnak, a Lord of the Worlds.