A személyiség minősége, a kedvesség, a kedves szívesség
orvosság az érzékenységért. Az igaz jóság mindenki szeretet.
A legdrágább szív sokkal drágább, mint minden cím.
Alfred Tennyson
A jó szív sokkal szebb, mint a világ összes elméje.
Egy jó szív az öröm forráskútja, mindenre felfrissít minden mosolyt.
A kedvesség, mint a személy minősége, az a képesség, hogy egyfajta szívvel, szimpatikus lélekkel legyenek ragaszkodók, szimpatikusak, jóindulatúak és az emberek felé hajlamosak.
Egy hatéves fiú megkérdezte az anyját: - Mi az árvaház? Anya elmagyarázta. Először halkan gondolkodott, majd elment a szobájába, és becsukta magát. Anya mögött, azt mondja: - Ne zavarjon, egyedül kell maradnom. Anya vár, egy kicsit ideges. Egy óra múlva kiderül, a vörös szemek sírnak, de mosolyogva. Anya megkérdezi: - Mit tettél már régen? Válasz: - Először köszönetet mondtam Bozhenkának, hogy azt mondta, hogy otthon otthon vagyok, és akkor - itt! - és kihúz egy hatalmas táskát a növekedéshez, játékokkal, ruhákkal, könyvekkel töltve, még a cukorkát is. Megkérte a gyerekeket, hogy vegyék be őket, és hozzátették: - anya, és a gyerekek úgy fogják érezni, hogy mindent hozzáadtam a szerelemhez?
A kedvesség állandó készen áll arra, hogy lépést tegyen egy olyan ember felé, aki szeretettel, szeretettel, részvétellel és jó viselkedéssel rendelkezik. A kedvesség olyan bölcs szív, amely gonoszokat legyőzött. Az orosz történész, Vaszilij Klyuchevsky azzal érvelt, hogy csak olyan szívélyes embernek tekinthető, aki nem csak gonoszt csinál, de nem teheti meg. Miért bölcs dolog a kedvesség? A gonosz bölcsesség nem létezik. A kedvesség bölcsessége a nagylelkűség, az együttérzés, az irgalom, a türelem, a remény és a hit.
A kedvesség mindig először egy másik személy javát szolgálja, és minden más (elvek, saját fontosság érzése, szándékai és vágyai) alárendeli. Először is jó, akkor az elvek és az önérzet érzése. Az emberekhez fűződő jóindulat mindig első helyen áll a kedvességben.
A szívben egy rövid memória. Másnap nem emlékszik arra, hogy mi a jó embereknek tett, és milyen rossz embereket tett vele. Csodálatos képtelenség a hazaküldésre. Csak egyfajta figyelmen kívül hagyás, a sérelmek figyelmen kívül hagyása. Ez a büszkeség hiánya. Ez a büszkeség teszi bosszantóvá. Van egy ilyen jó mondás: "Minél primitívabb a vadember, annál inkább érzékeny." Minél büszkebb a személy, annál inkább érzékeny. Ha valaki bántalmaz valakit, ezt a kegyetlenség és a primitívség jelzi. A büszkeség nem engedi, hogy szívélyes legyen.
A kedvesség tudja, hogyan lehet megbocsátani a kiütéses cselekményeket, a gonosz szavakat, amelyeket az emberi természet tökéletlensége okoz. A kedvesség igaz, ha valóban elmerül más emberek valódi aggodalmaival, szenvedéseivel és örömeivel, sőt, kívülállókkal is. Nem a jó absztrakt eszméje, hanem az együttérzés, a részvétel, az érzékenység, az empátia és a szimpátia élő érzései vezérlik.
Egyszer a vasútállomáson volt ilyen. Volt egy hatalmas sor a pultnál. Tömeges volt, fülledt. Egy öregasszony, kérve a leereszkedést a fáradt, beteg lábára, elkezdte magyarázni a sorokat, hogy nehéz volt állni, és ha nincs ellenvető, akkor várakozás nélkül venné a jegyet. És alig hallhatóan hozzátette, hogy részt vett a háborúban, de sajnálatos módon sietve az összegyűjtés alatt a bizonyítványt egy óriási táska aljára helyezte. A sorban rémülten felkiáltott: - Ön babusya-ot ülne otthon! - Gondolj, nyerj - de mikor volt ez az idő, hogy elfelejtsd? A hangok fiatalok voltak, ingereltek és szeszélyesek voltak. - Van igazolás - vegye ki és mutassa meg! - kiáltott egy izmos fickó farmerben.
Hirtelen egy hang hallatszott: "Hadd menjek át, én vagyok az igazolvánnyal." És egy magas fiatalember átment a jegypénztár ablakába. A kezében egy piros kis könyvet tartott. A kabátjának felső gombja kigombolt, és a mellette álló emberek látták az orosz hős csillagát. - Melyik állomást akarsz, anya? - kérdezte szimpatikusan. Egy perc alatt átadta neki a jegyét. Amikor az öregasszony elment, ez a férfi visszatért a sorába. Mindenki hallgatott. Senki ebben a pillanatban nem mert egymás szemébe nézni ...
A kedvesség az érdeklődés teljes körű képviselője. A jó szív nem igényel hálát, hálát, és még több kitüntetést és jutalmat a jóért. "Erre jó, hogy ne keressenek közvetlen visszatérést, de legyen önzetlen és magabiztos a csendes csodálatos erejében" - írta Valentin Rasputin orosz regényíró.
A nagy William Shakespeare tökéletesen megértette, hogy milyen kedvességgel jár az ember életében. Minden anyagi életkor és meghal. Az idő erőteljes erő, amelyet senki sem tudott megbirkózni. Kedvesség a másik szellemi világtól. A lélek halhatatlan. Tulajdonsága az örökkévalóság. Ezért a kedvesség, ha már a személy minősége lett, ugyanolyan örökkévalóvá válik. És a következő életben a lelket kedvesség védi. Shakespeare így írta: "A jó láb előbb-utóbb megbotlik; a büszke hátsó kanyarok; fekete szakállú lesz szürke; göndör fej lesz kopasz; gyönyörű arcot ráncokkal borítanak; a mély megjelenés elhalványul; de jó szív olyan, mint a nap és a hold; és még inkább a naphoz, mint a holdhoz; mert fényes fényt ragyog, soha nem változik és mindig követi a helyes utat. "
A kedvesség kincse lehetővé teszi az ember számára, hogy magabiztosságban, érzékenységben és nagylelkűségben tárja fel magát. "Nincs jó fa, ami rossz gyümölcsöt hoz; és nincs vékony fa, amely jó gyümölcsöt termel, mert minden fa a gyümölcse által ismeretes, mert nem gyűjtik a fügét a tövisektől, és nem vesznek szőlőt a bokrokból. Egy jó ember jó szívéből kinyújtja a jó dolgokat, és egy gonosz ember gonoszságot hoz ki a szívének gonosz kincseiből, mert a szájából a szív túlzásából beszél.
Mit hívsz: Uram! Lord! - És nem teszed, amit mondok? Mindenki, aki hozzám jön, hallgatja a szavaimat és végrehajtja azokat, megmondom neked, ki az. Olyan, mint egy ember, aki épít házat, amelyet ásott, elmélyült, és megalapozta a követ; akkor amikor az árvíz megtörtént, és a víz ezen a házra ömlött, nem tudta rázni, mert egy kőre épült. De aki hallja és nem cselekszik, olyan, mint egy ember, aki a földön épített egy házat alapítvány nélkül, amely vízzel öntve azonnal elesett; és a ház megsemmisítése nagyszerű volt. " (Héber Luke, 6.43-6.49)
Maria von Ebner-Esherbach egy másik érdekes gondolata: "Sokan azt gondolják, hogy kedves szívvel rendelkeznek, bár valójában gyengék idegekkel rendelkeznek, míg mások szerint erős idegük van, de valójában gonosz szív. "