Rafael Martos Sánchez - raphael - rafael martos sánchez - hogyan kell élni rafael nélkül
MEGBESZÉLNI A MAIL.
kérdések és visszajelzések
vélemények és kétségek
viták és érvek
Bizonyos értelemben ez volt a legnagyobb újságírói sikerem. Legalábbis soha - nem korábban, sem később - az a munka, amelyről az én tollamból kiderült, nem okozott olyan sok olvasói leveleket. Eleinte naiv módon boldog voltam a bőségem, aztán zavart voltam, és végül szégyentelenül terjesztettem a kezemet: nem lehetett minden ilyen üzenetet figyelmesen elolvasni, és nem is részletesen részletezni minden egyes tudósítót.
Valójában nem tartalmazott számomra ismeretlen érveket, de a hangzása, a szenvedélyek intenzitása és a megítélések vakmerő maximálissága számomra figyelemreméltónak tűnt. És méltó az egyéni gondolkodásra.
Mint más fiatal tudósítók százai, a tizenhét éves Galina K. Gomelről írt róla a Raphael iránti szeretetéről. Természetesen a modern spanyol énekes, nem pedig a reneszánsz olasz művész. Természetesen azt mondom, mert a nagy olasz neve nem hasonlítható össze a fajta bálvány nevével.
Az unalom, az elbátortalanulás és a moralizáló melankolikus világ egésze ellen csak a spanyol Raphael volt. A csillogó, ragadozó, fertőző, életerősítő művészet megtestesítője.
Annyira képzetlen volt ez a fiatal ortodoxia, hogy nem lenne nagyon nehéz fegyverelni. De ugyanakkor az ilyen arrogáns és tisztességtelen szavak olyan őszinteséget éreztek, amely indokolatlan tiszteletet indított, és mindenképpen kizárta egy elferdítően ironikus beszélgetés lehetőségét.
Helyénvaló kritizálni a szkeptikusan az ajkakat, amikor nem csak a túlzásról szól, hanem csak a szenvedélyről? A fiatalos szenvedélyről - illogikus, mérhetetlen, kétségbeesett. Nehéz lehűlni. minden hidegvérű oka csak egy még idegesebb és gyorsabb érzelemre ad okot, hogy egyedül álljon. "És mégis pörög!" - ilyen, szinte áldozatos, galileai elragadtatás. És ami még ennél is fontosabb, talán nem szabad ilyen szeretetet hűteni az elme jeges érveivel ... Az ellenkezőnek félelmetesnek kell lennie - közömbösség, növényzet, üres szemek. Láthatatlan társa szeme valószínűleg ragyog. Természetesen! Az ilyen típusú hobbi mindig üdülés, egyfajta extázis, a fájdalmas és örömteli erőfeszítés a lélek minden erejében. Ez az állapot olyan, mint egy könnyű, szédítő keringő, amely megerősíti a környező világ színeit. És az ég a galambhoz van, és a nap fényesebb, sőt a szomszédos ház szürke falának sem annyira szürke, vagy inkább, ebben az ostobaságban árnyékok vannak az ashen és a kegyetlen nemességnek.
Röviden, tudósítóm az őszinteség és audacitás emlékeztetett a saját ifjúságom érzésére. Nem olyan messze van, csak zajos, csak tegnap, mint tavaly vasárnap. Az újabb zajos, tapasztalt és élt és szenvedéllyel túlzás, házi magnetofont és lenyűgöző újdonságok rögzítik a „csont”, vagy egyszerűbben - a használt röntgensugárzás, a megújulás, a jazz és a megjelenése jazzmuzsikusokkal iskolai bulikon - szaxofonos zongorista és dobos - a irigylésre méltóan szűk nadrág és csizma egy rögtönzött Hullámos talpú, a hirtelen érkezése külföldi vendég előadók.
Ah, Galya, Galya, milyen csodálatos művészek voltak köztük! Szintjének mérésére tehetség crooners - egy bonyolult és hálátlan, de hidd el, Galya, azt hiszem, nagyon tehetséges ember, ami mögött rózsa nem a világ lenyűgöző és ragyogó dicsőség, de a világ magasztos eszmék és nagy kultúra mögöttük látta magát a történetet, a harc , azoknak a lövésnek és alakoknak az árnyékait, akiket halálra ítéltek, egy igazságtalan, átok háborúban.
- "Kant en solda san vám egy gerr. "(Amikor egy katona háborúba megy).
Hogyan csodálatosan reagáltunk szívében a francia szó - a nyelv nem a szovjet beszélni és trágár regények, mint a nagy építők az emberek, és a lázadók, a kommünárok és a munkavállalók. És azok a filmek, amelyek a fiatalokkal együtt párhuzamosan jártak ezekkel a dalokkal! Ők azonban nem a szép, ünnepi élet: nem luxus üdülőhelyek, vagy az azúrkék tenger, vagy a csillogó neon oteley- marginális szűk utcák, kávézók munkások, rozoga autók, olcsó tánc alatt harmonika - hanem azért, mert a hősök ezek a festmények is őrjöngött. Eddig emlékszem fejből a párbeszédek a film „Öt” és a „The Walls of Malapaga”.
Mi volt az. Az énekesek és filmesek színészei, francia, olasz, lengyel, az íróasztalom üvegei közé kerültek. És néhányan most is hazudnak. Tehát miért kínoztottam sok Raphael rajongó nyugodt örömét, és milyen célt szolgáltak nekik a legjobb érzéseikben, amikor szenvedélyes ironikus feljegyzéseikről írtak; miért, végül, most válaszolok a lány levélére, amely a század egyik leggyakoribb betegsége alá tartozik - a bálványimádás?
Valójában egy gyermekkori betegség. A kanyaró vagy a karmazsin-láz elhalad. Magam is szerettem az argentin filmszínésznővel, és néztem vele a filmet, talán tízszer. Most csodálkozom, hogy emlékszem erre. Nem volt-e olyan, mint a Gomel Gali lány gyötrelme? Természetesen ez volt. De remélem, a különbség, ami most az ideje. Nem azért, hogy flörtöljek az élettapasztalat felsőbbrendűségével, hanem a tapasztalat megosztása érdekében.
Szóval, az én spekulatív szerelem az argentin csillag, mint a hobbi a divatos akkoriban énekesek, majd nem homályosított tőlem és a barátaim a világon. Különösen a művészet világa. Éppen ellenkezőleg, miután megtapasztalta először a művészetet átadó, összehasonlíthatatlan örömöt, meg akartam hosszabbítani ezt az örömöt, megtartani, megérteni, megismételni. Keresse azt nem csak akkor, ha már megtalálta az egyik napot. Az érzelmek és gondolatok társulása révén megszokta a körülnézetet, a lehető legkisebb lehetőséget keresve, hogy egy pillanatra visszanyerje az azonos boldogság és szabadság érzését. Így, hallgatva a spanyol fűszeres melódiák belső hallására, amit egy argentin csillag játszott, a könyvtárban egy sor Merimee rövid történetet hallottam. Aztán Goya és Cervantes fordultak. A láthatatlan szál Ravelbe vezetett. Aztán Blok-nak. Elfelejtettem fokozatosan és közvetlenül arról, hogy hova kezdtem. Mivel nincs mozgáskorlátozás, és az ezen áldott vonalon tett felfedezések mérhetetlenül magasabbak voltak azoknak az édes zenei élvezeteknek, amelyekből a mozikban őröltem.
Igen, nem! Ez az argentin csillag valóban tehetséges, és nem illett rám, nevetett ifjúkoromban, megvetően megbabonázva a tehetségét. Nem az ő hibája, hogy a dalai néhány hete szükségessé váltak, és Alexander Blok költészetét az életért. Köszönöm neki, és hogy a művészete a mozgalom kiindulópontja, amely egész életemben megvilágította.
Szeretném azt hinni, hogy és Gali Gomel Rafael szenvedélyeivel és panasz összes csak a kezdet. Ezért annyira riasztó és sértő, hogy esztétikus elszigeteltséget okoz. Megvetését minden olyan dolgot illetően, ami nem vonzó a Raphael különféle szenvedéseihez. Nem a bűn, hogy az ember szereti a Raphael, hogy szeretsz valakit, amit akar - Adamo, Humperdinck, Georgi Marjanovic -, és hogy a szeme csukva, makacsul a fejét rázza, abban a hitben, hogy semmi figyelemre méltó a világ már nem létezik.
A különböző bálványok és bálványok rajongóit és csodálóit rendkívüli intoleranciával különböztetik meg. Tehát Galya, ez nem olyan, hogy arra kéri őt, hogy hagyja békén vele szenvedély, de azt akarta, hogy elő ezt a szenvedélyt, a hős és a kedvenc szinte az egész emberiség és az ő szeretete, ahelyett, hogy egyesítse az egész emberiséget (és ezt, és van egy nagy csoda az igaz szeretet - akkor is, ha viszonzatlan, naiv, távoli), - ez a szeretet az emberiség annak részeit. Mindenesetre az emberi szellem olyan figyelemreméltó megnyilvánulásaival, mint a nagy irodalom vagy a komoly zene.
Ferves levelezés szeretet, imádság egy portréért, a mozikban való nézés - mindez valahogy elhalad, de ami marad? Két vagy három, a magazinokból kivágott kép, egy elárasztott program és egy elhasználódott felvétel egy borítékban, amelyet a korábbi könnyek gyűlöltek. És ugyanakkor a tökéletes, nem kevésbé a lélek instabil nyugalma, amelyet nem tapasztaltak esztétikai élményekben. Apátia. A horizont szélsőséges szűklátókörűségéből fakadó közömbösség - egyértelműbbé tétele - a tudatlanságból.
Sajnálatos módon a tudósítónk levele, minden fiatal lelkesedése hazug árnyékát rejti. A tudatlanság nem csak a tudatlanság. Ha ezt elmondhatom, az elvtől, a tudás megvetésétől. És nem világos, sokat kiderül. És nem csak olyan jelenségek területén, amelyek valóban előzetes kultúrát igényelnek, hanem olyan szférában is, amely nem korlátozódik semmilyen különleges körülményre, kivéve talán a kíváncsiság és a nyitott lélek.
A Gomel gála, a Raphael iránti elbűvölése magaslatától kezdve megengedte magát, például egy igen megvető szót Yeseninről. Az ő, úgymond, erkölcsi megjelenés. Ez önmagában természetesen nevetséges. Ugyanakkor szomorú ugyanakkor. Mivel nagyon sekély, még akkor is sekély, de még mindig csúnya filiszterizmust ad. Így, amiért egy kiemelkedő személy egész élete, minden szenvedése, keresése és mentális szenvedése csak ürügy a pletykák számára. Nem több annál.
Általában naiv vágy, hogy ismételje meg a buta pletykákat a költő azt javasolja a nyilvánvaló erkölcsi szóközöket fiatal lélek. Elolvassa, Galya, első versét, akkor rájön, legalábbis részben, hogy miért olyan nagyon kedves hozzá az emberek, hogy miért a közepén népköltészet válik dal, ami nélkül nincs ünnep, vagy bánat, majd megítélni őt, kivéve, persze, ugyanakkor érezze abszolút jogát és erkölcsi életképességét.
Eközben ez a következetesség nem csak könyvek olvasását jelenti, hanem koncertek látogatását, hanem azt is, hogy egy másik figyelemre méltó költő, Nikolai Zabolotsky munkát, a lélek munkáját:
És a lélek kell dolgozni éjjel és nappal.
Itt van egy munka egyes fiatalok mindenképpen ismeretlen. Ez miért adja fel olyan könnyen a kegyelem mindenki találkozott egy bálvány, mert olyan könnyedén elképeszt létre a bálványokat, mert, és elveszíti a méltóságát a törekvés ezeknek bálványokat.
Nem tudom, hogy bárki, de én még mindig a képeket a lányok és fiúk, dühöngő, síró, visító egy koncerten következő idol, belevetette magát egy állam melankólia meglepetés. Ez nem egy öröm és nem szenved, amely nélkül a művészet is, nem lehet, hogy nem az izgalom, és még az ecstasy - ebben az esetben mindez egy nagyon gyenge szó. Úgy tűnik, meg kell mondani a roham görcsök hisztéria.
Milyen szakterületen hogy inspirálja nem ember, és tapossák meg? Megaláznak, semmibe, semmibe.
Hogy vannak legalább a végtelen biztosítékokat az egyszerűség és a demokrácia ( „Én egy egyszerű ember, aki énekel!”, „Nem vagyok egy hétköznapi lány, aki több, mint bármi szeret főzni tojást!”) Mi tarkított magazin címlapján, ahol a „szerény” fiatalok képviselik a háttérben a saját kastélyok, villák és repülőgépek.
Több száz ezer interjú foglalkozik az újságírók a világ minden tájáról, és ezek a beszélgetések virágzó bálványokat készek nyilvánítja magát valaki: és drogfüggők, és a buddhisták és támogatói Mao Ce-tung gondolkodás, ha csak vonzza a múló figyelmet a közönség! Bármilyen eszközzel, mint a botrány botrány, így egzotikus egzotikus, sokkoló olyan sokkoló.
A hiszékeny lányok és fiúk gyűjteni mély nonszensz bálványok, amelyek támaszkodnak kevésbé tehetséges és évről évre - a tisztán kereskedelmi kapacitással.
A népszerű kultúra - a televíziós vidám show, a magazin és nyomozók hangszalagra rögzített dal - nem kerülheti meg a huszadik században. Mivel azonban a tudósok szerint a játék Eugene Schwartz. „Árnyék tudja a hely!” És tömeges művészeti - de ez, a hatás, árnyéka a szakmában - már az életében, hogy mindannyian tudjuk, egyértelműen a korlátozott hely. Mert ez nem csak kiábrándító, hanem a tisztességtelen, hogy egy árnyék jelenség létének. Ez ugyanaz, mint amit az úgynevezett „az életet a rossz út.”
De hol van ő, hogy „utca”. Az egyik, amely élni? Leningrádban? Moszkvában? In Rome? Vagy, mondjuk, Párizsban? Nem feltétlenül. Ez lehet Aleisk és Tarus, és a faluban Gorbovo. Ez mindenhol, ahol a művészet nem mint szórakozás, hanem az alapvető szükségletek az élet, mint a levegő és a víz, mint az igazság, ami nélkül jobb, és nem él a világon.
Ez az igazság teszi a legmagasabb pontszámot, hogy mindent. És nekünk, és a barátainkkal. És a könyveket olvasunk. És a dal, amit énekel. Fiatalos, tizenhét éves ecstasy élet nem örök. Az évek során, az élet egyre szembesít bennünket meghatározó döntések vezethet impotencia, ebből kivéve minket, senki nem keresik a kiutat, olyan helyzeteket teremt, amelyek megkövetelik a bátorság és diszkrét mindennapi unalmas elkötelezettség. Ez volt akkor, és a segítségünkre siet, „homályos” regények írt a szív fájdalmában, és dobta be a keresési szenvedés az egész emberiség számára, gondolta. És filmjeit a „szürke” - anélkül, paloták és azúrkék tenger - az élet tanít minket az emberi méltóság és büszkeség. És a „szálkás”, „szomorú” dalok kínálnak nekünk, mint a szépség és az ilyen bölcsesség, amiről nem is álmodott „bálványok” a csipke és a kerékpár láncok a nadrágját. Nem bűncselekmény, hogy nekik lesz szó.
A fiatalok néha meglepett vezető naiv pragmatizmus. Például azt kérdezik, miért van szükségük bizonyos ismerete. Ez egyfajta szokássá az iskola - van szükség, elsősorban a tudás kedvéért jó minőségű.
- Megyek a kémiai, az általam Anyegin vagy Raszkolnyikov? - nagyon ismerős, nem jelenti azt, közös ítéletet. Felnőtt élet hozza mindent a helyén, és akkor kiderül, hogy csupán „hasznosak” tudás szükséges, hogy legyen egy szakértő, és a „túlzott” Raszkolnyikov van szükség annak érdekében, hogy egy ember.
Vannak körülmények, amikor előre várható események nem olyan nehéz. Szeretném, hogy optimista előrejelzője.
És megtudja, hogy egy napon őrült rajongója Raphael énekes mélyet műértő a művész Raphael. Csakúgy, mint más művészek, akiknek art függetlenül divat örvények és tőzsdei árfolyamokat készletek ember előtt a legfontosabb kérdés: mi a teendő? Hová menjünk? Lenni vagy nem lenni?