ima otthon
W e már tudja, hogy milyen fontos az imádság a keresztény - a lelki életét. Most előttünk a kérdés: hogyan kell imádkozni? A keresztény élet kétféle ima élesen különbözik előttünk: az ima egy magán, otthon, egyház és az ima, a nyilvánosság számára. Egy, a másik pedig a saját jellemzői és sajátosságai.
Amikor azt olvassuk az evangéliumban tanítása az Úr az ima, azt látjuk, hogy ő biztosan tartotta ott az ima az első ilyen. „Amikor imádkozol, menj be a ketrecbe (a szobában, a szív) téged, és te fogd te ajtót, imádkozzál a te Atyádhoz, a ki titkon van; és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván” (Máté 6: 6), és természetesen az alap és eredeti egyfajta ima legyen velünk ima otthon, magán. Az ima - ez mélyen bensőséges, szívből jövő. Aki őszintén kért ima és a könyörgés szív, tudja, milyen egyszerű és természetes, hogy imádkozzon egyedül békét és a nyugalmat. És fordítva - az Úr kifejezetten figyelmeztet minket imádkozni, hogy a show - képmutató elkövetett dicséret az emberek. Fogadása ez a dicséret, képmutató „kapják jutalom” beszéde szerint, az Úr. És persze, hogy milyen típusú ima - ez néha nagyon nehéz és kényes, és szükség van ebben az esetben, a legtöbb szokás a koncentráció és a mélyülő az imádságban, úgy, hogy az egyszerű és őszinte, és nem követnek show.
Christian, imádkozott Istenhez, amit feltétlenül meg kell próbálni megérteni a szavait az imákat, olvassa el azokat, és összpontosítson meg gondolataikat a tartalom az ima. Mindenki tudja, hogy milyen nehéz lehet sok, majd foglalkozik a nyomás a külső gondolatok és képek, ostromló kitartóan imádkozó ember. Ugyancsak egyéni figyelemelterelés, és a közvetlen hatása a gonosz, ördögi erő. Christian kötelessége -, hogy tegyenek meg minden erőfeszítést annak érdekében, hogy a kemény lengő imádságban mindazon idegenek, néha nem tiszta, fájdalmas, kellemetlen gondolatokat neki -, és imádkozott feszülten, és tiszteletteljesen. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni azt a tényt, hogy a felerősített nyomását gondolatok és képek, főleg a rossz vagy istenkáromló - érkezik egyenesen az ördög, és ha egy keresztény ellenállni ezeket a gondolatokat, ő kapja meg a javára a saját lelkét, nem árthat.
Vallomása szerint a imája bhakták (.. Theophan Remete Szent János Kronstadt, stb), kivéve a kötelező olvasmány az egyházi imádságok, Christian hasznos, hogy adjunk nekik egy imát a saját szavaival - a saját igényeit és szükségleteit szeretteiknek. Christian nem gyakran fejezik ki érzéseiket és érzelmeiket a szavak egyház imái (akik közül sokan az ő elvégre ismeretlen), és itt elég megfelelő életkörülmények, őszinte ima a saját szavaival - a vallomás a napi bűneit, és jó fogadalmak és ígéretek Isten a reform és harcolni velük. És ez az ima, persze, nem lesz formális ima és száraz, mert jön a mélyből az emberi lélek.
Csak az, aki tanítja magát, hogy az elterjedés és állandó otthoni ima valóban, és részt vesznek egyházi és közösségi ima. A részt benne - kötelessége minden kereszténynek. Körülbelül ez az ima az Úr maga mondta: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.” Univerzális szent és egy nagy tanító ima Aranyszájú Szent János azt mondja: „Lehetséges, persze, imádkozni otthon: de nem lehet ide imádkozni, imádkozni a templomban, ahol nem voltak olyan sokan, amikor felemelkedik Istenhez egyhangú hangja nem fogja egyhamar lesz hallható imádkozott .. Isten egyedül imádkozik testvéreivel, mert van még valami: a. Concord, unió a szeretet, papok ima nyilvános imádság alatt nem csak az emberek fel a hangjukat az ő, hanem az angyalok pripadaet az Úrnak, és arkangyalok imádkozni „So egyházi ima többnyire szent mivoltát. És egy ilyen csinál ez a kegyelem a Szentlélek, amely, mint tudjuk, épüljetek fel lelki életünk, hozzájárulva személyes lelki erőfeszítéseket. A templom szolgál egy pap, aki nem pap, mert már kapott egy hittan, vagy egy hivatás a az Egyház szolgálatára. Mindez csak felkészíti őt a lelkipásztori szolgálat. De a pap tette csak, hogy ő rendelte, és a szentség a papság körében jött az Egyház pásztorai. És a templom egy templom felszentelésekor, különös megszentelése az oltár és a fő szentély - St. antiminsom, ahol a beágyazott hálózati kommunikáció. szentek. A szó a Fr. Szentírás, gyülekezetünk egy imaház. Maga az Úr példát adott tisztelet az Isten házának, amikor a föld életemben kétszer megtisztított meg az összes szabálytalanság és merényletek. És halljuk az isteni szolgálat, a Szent Az Egyház hirdeti: „Ó, szent háza, és hittel, tisztelettel és istenfélelem, hadd (őt) Imádkozzunk az Úrhoz.” És ha be a templomba, mindannyiunknak, emlékezve arra, hogy itt ő áll elõtt az Úrnak.
Az egyik legszembetűnőbb hiányossága a modern élet mi volt képes elvégezni egy keresztény a nyaralás. Az életünk olyan, hogy uralja az érdekeit tisztán földi természet. Szolgáltatás, ügyelve egy darab kenyeret, kis benyomások a nap, a tudósok a fiatalok körében - mindez tölti el időt, és egy férfi, még egyszer, csak emlékezni a saját lelkét, a legmagasabb igényeket és szükségleteket. És most mi a szabadság, és színtelen csillog az életünkben, tele nyüzsgés és a „hétköznapi érdekel.” Ünnepek tele vannak ideológiai, vallási jelentését. Ők ismételje számunkra, hogy ez a világ nem olyan üres és szomorú, azt hiszem, néha, mert elosztva a világon, hogy megadja a lelkünket az öröm és a szerves világban. Ki tudja, mi az öröm jelzi a szív a keresztény napjaiban a legnagyobb ünnep a húsvét - Húsvét vasárnap.
De milyen gyakran napok keresztény emlékek és ünnepségek számunkra olyan napok még nagyobb üresség és értelmetlen semmittevés. Holiday - Isten Napja, és meg kell fordítani nemcsak a többit pedig a munkájával, de mindenekelőtt az imádság és a jó munkák, a keresztény szeretet. Folyamatosan látom, hogy az egész „ünnep” az emberben, hogy az emberek több alvás, séta, szórakoztató, és néha bűnre tízszer több, mint a mindennapi életben - a mulatozás és a részegség. Természetesen azok, akik nyaralás ideje van, amely kizárólag a testi pihenési és szórakozási - nem más, mint egy pogány vagy ateista, mert „ünneplő” - pontosan ugyanaz, mint ők. És milyen gyakran látjuk, hogy az egyének és egész társadalmak és az intézmények saját „este” és szórakoztató - előestéjén a szabadság. Felháborító, nem keresztény szokás! Este az emberek „fun” gyakran arra a pontra, a kimerültség, a jóllakottság, és nem bűn nélkül, és reggel - amikor istenfélő ember megy a liturgia - ő volt a „pihent” néha délig. És hol van az ima, látogatás Isten temploma? Milyen ember különbözik ateista vagy pogány?
Még inkább elfogadhatatlan manapság sok ember - a hozzáállás a hozzászólásokat, megparancsolta az egyház. Van egy csomó üzenetét; Négy többnapos - Nagy Péter, Nagyboldogasszony és karácsonyi, valamint Is - nap: szerda, péntek minden héten karácsony: karácsony és vízkereszt, a lefejezése Keresztelő János, a Felmagasztalása a Szent Kereszt és a napok a nagyhét (különösen - Nagypéntek).
És itt - egy feltűnő és teljesen keresztény a hozzáállás sokan - ezek egyházi pozíciókat. Ők, az ilyen beosztásban van törve, és nem érvényesül az emberek tiszta lelkiismerettel, mintha ez a kérdés néhány apróságot, amelyek nem rendelkeznek értékkel. Egyház nem a következőképpen néznek ki: szerint a charter, az elkövetők állások (ok nélkül), kell egy pár év választja el a közösség Szent Tyne. A szeráfjai Sarov beszélt közvetlenül: „aki nem tartja be a böjtöt - nem keresztény, mit fog állítják, hogy.” A böjt, természetesen szükség van az emberek számára - kívülről ez egy feat feltétlen, gyermeki engedelmesség a templom, amelyek alapszabálya rendelkezik imádni, és nem valami figyelmen kívül a letaposott és neki. És a belsejében a post egy bravúr az absztinencia és az önmérsékletre. És ebben - a nagy értékű és értelmét, azaz, hogy a szigorú betartása böjtöl kedélyek egy személy akaratát és gyárt karakter, rendíthetetlen a vallási meggyőződés és tevékenységek ... Ne felejtsük el, hogy maga Krisztus böjtölt, és megjósolta, hogy a tanítványok is gyorsan. És a harcot a gonosz ellen, ördögi erő, hanem azt mondta: „Ez a fajta nem jön, tokmo imádság és a böjt.”
Most azonban azt is mondta, hogy a böjt káros az egészségre. Természetesen vannak olyan esetek, amikor a kimerült szervezet megköveteli az absztinencia és a fokozott táplálkozás. De beteg emberek és az egyház nem igényel szigorú böjt, de csak erősebb. És ami a legfontosabb -, meg kell jegyezni, hogy a „veszélyek” koplalás mondjuk csak azok az emberek, akik nem gyors. Azok, akik betartják a gyors - soha nem mondja, mert tudják, hogy a személyes tapasztalat, hogy a poszt nem csak nem ártalmas, de - pozitívan hasznos fizikai egészséget. Ez meggyőz bennünket, és a történelmi valóság. Köztudott, mint egy szigorú gyors őseink, üti a keménysége és tartóssága a többi szlávok és a görögök (nem beszélve más vallású). És ki fogja mondani, hogy őseink gyengébb, mint nekünk, de keményebb és erősebb, mint ők? Nem beszél az a tény, hogy a mi orvosok, és a legtöbb esetben a betegség kezelésében kezdeni, hogy az étrend. E. A post.
De. Természetesen a böjt nem csupán testi tegyen, élelmiszer. Templom napos böjt énekli: „postyaschesya testi böjt és a spiritualitás.” „Mi lesz így az éhes kenyeret és nischiya, beskrovnyya vezessenek be a házba az igazi böjt gonosz elidegenedés, a nyelv absztinencia düh lerakódás, a vágy, a kiközösítés, oglagolaniya, hazugság, hamis tanúzás” Így .. , a keresztény üzenet - szezonban az absztinencia és önképzés minden tekintetben. És ez az, amiért a megfelelő keresztény álláspont ad a hívők erkölcsi elégedettség. Nagy Tanító fényében Christian aszkézis Bishop Theophan Remete mond böjt: „A Post néz ki, sivár, de nem veszi mezőbe ő: de a start - és látni fogja, hogy ez a fény éjszaka után a szabadság után a szolgaság, megkönnyebbülés után a fájdalmas élet.”
Misszionárius Leaflet # 111
Minden téma ebben a szakaszban:
Hozzászólások erkölcsös és erkölcstelen. Lelkiismeret, a három funkciót. Feltételek erkölcsi beszámítás. A megszületett az erkölcsi törvény.
Az egész világon az összes lények lakják, az egyik csak a koncepció erkölcs. Mindenki tudja, hogy az emberi cselekvések sem jó - vagy rossz, vagy jó - vagy PLN
Elmélkedés a bűn az emberi lélek - a gömb a tudat, az érzés és az akarat. Egymást követő szakaszban - milyen mértékű bűn. Három forrás bűn.
Mi minden keresztény tudja St. Biblia és a hit, hogy Isten az embert a saját képére és hasonlatosságára. Ezért az ember teremtése kapott bűntelen természetét. De még az első ember, Ádám,
Erkölcsi jellegű. A keresztény élet, mint a harc és a hősiesség. Need for szellemi ébrenlét.
Az ellenkezője bűn erény. A kezdetek ez megtalálható minden emberi lény - ahogy a maradványai a természetes jóság fektettek az emberi természet az ő Teremtő. de
Hiánya a hazai jogba. Fontos számunkra a mózesi törvény és a törvény az Újszövetségben.
A feladat a földi élet az ember -, hogy felkészüljünk az örök üdvösség és a boldogság. Ehhez az egyik, hogy éljen szent és feddhetetlen, más szóval, az Isten akarata. hogyan
A determinizmus, az elemzést. Hamis és igaz fogalmát indeterminizmus. Hatással van a motívumok és a választás szabadságát. A tudat a kapcsolatot a szabadság, és az a tény, a bűntudat.
Azt már tudjuk, hogy egy személy felelős a tetteiért csak akkor, amikor szabad, ha hívást kezdeményezünk. De hogy ő a lelki szabadság, a szabad akarat, amely előtt
személy feladatainak
Feladatok magamnak: a fejlesztés a szellemi identitás (ellentétben önérdek). A fokozatos jellege ezt a fejlődést. Ebben a világban élünk, a keresztény is állandó, élő vzaimoobschenii
Erények alázat, lelki sírás és bejelentők (1, 2 és 4 app. Bliss EB. Matt).
Tanítása szerint a kommunikáció. Fathers - aszkéták és a lámpák a keresztény jámborság, elsősorban a „keresztény erények alázatosság Ez az erény, amely nélkül nem lehet egyenes.
Elemzés a példázat a tékozló fiú. A három szakasz az elesés és a bűnösök megtéréséért.
Miután megnéztük a kérdés az emberi szabad akarat, és az első és alapvető erények - alázat, a szomorúság és a törekvés az igazság az Isten - meg kell értenünk az egész folyamat maga Obra
Gondoskodás a lelke egy keresztény. fejlődését szem előtt tartva. Jelentés világi tudományos oktatást. Need for lelki nevelés.
Pszichológia felismeri az emberi lélek három fő hatáskörök és képességek: intelligencia érzés (szív), és akarat. Nem baj, az a személy érzékeli a világot, és az élete és minden tudatos tapasztalatok
Esztétikai értelemben. Christian kapcsolata az esztétika. Kommunikáció a szépség és az erkölcs.
Most viszont, hogy a szóban forgó fejlődés az emberi szív. Mint már említettük, az szív, azt jelenti, hogy képesek vagyunk érzéseit kellemes és kellemetlen. Ezek az érzések különféle
Fejlesztése önzetlen érzések gyermekkorban. Keresztény remény. A nyugalom szív Isten és a várható jövőbeli boldogság.
Esztétikai értelemben tekinthetők az előző fejezetben, az egyik az érzelmek az emberi szív. De, persze, nem kevésbé, és még mindig nagy jelentőséggel bírnak, sok más keresztény
Exercise. Önfegyelem. Jó szokások. Az érték kialakítása elveket. Vallás, mint a forrás ezeket az elveket.
Továbbra is nekünk most, hogy megértsük a problémát az oktatási és fejlődését az emberi akarat. Iránya és erőssége több mint valószínű függenek erkölcsi és morális érték egy személy személyazonosságának
Labor szükség. Szórakozás és önszerveződés a szellem. Imák, fogadalmak és a fogadalmak, mint azt a leküzdésében gonosz képességeit.
Ennek szükséges feltétele minden emberi tevékenység erősítése, akarata, a munkaerő. Ő Isten megparancsolta ember bűnei még a paradicsomban: „A verejték Orczád egyed a te kenyeredet t
Igazságügyi és típusait. A fölény a keresztény igazság. Szigora és engedékenység Christian. Christian bizalmát.
Eddig már beszéltünk Christian kapcsolatos felelőssége magában. Most tekintsünk a felelősséget a szomszéd -, hogy más emberek. Az első szakasz a mi on
Lies, rágalmazás és pletykák. Képmutatás. A keresztény szeretet és a jóindulat. Segítség a testi és lelki. Jótékonysági személyes és társadalmi.
Az egyik nagy hátránya a modern társadalom a hazugság. Ez nyilvánul különböző formákban, különösen - a szokásos formáját „rejlik” humán beszélgetések formájában
A bűn az irigység, és rágalom. Az erények szelídség és a béke. Kötelezettség legyőzni a gonoszt jóval. Bűnössége bosszú. Anger. Bűnösség párbajt.
Amikor az Úr szólt az apostolok az utolsó időkben, azt mondta akkor, „mert a gonoszság megsokasodik, a szeretet sokakban meghidegül.” Ez a jóslat úgy tűnik, hogy nem teljesülnek
Eudemonism (ínyencség), és az utilitarizmus, a filozófia a közös jó érdekében. Az a tény, ezeket a rendszereket az erkölcs.
Könnyen belátható, hogy már tárgyalt a részleteket a keresztény attitűdök szomszédok - szelídség, béketeremtés, nezloblivost stb - .. Vezess minket az egyik erény - a fő és a fő
A keresztény szeretet, mint az alapvető elve az erkölcs. A jellegzetes. Himnusz a Krisztusi szeretet egy. Paul - 13 1. fejezet Corinthians.
Láttuk, hogy az erkölcsi rendszer, amely nem veszi alapul az Evangélium tanítása a keresztényi szeretet, tarthatatlan. Keresztény erkölcs teljesen állítását
A keresztény család. Kölcsönös kapcsolata a férj és feleség, szülők és gyermekek. Tisztelet a hatóság - a polgári és a lelki.
A fő feladata a keresztény egyház - tanítani az embereket, hogy élni szerint az Isten akarata, hogy a rajta keresztül, hogy vezesse őket az örök boldogság. Hiába, néhány szeretné, hogy a kereszténységet csak szűken félre
Család és az állam.
Kozmopolitizmus és egyoldalúságát. Patriotizmus az Ó- és az Újszövetség. Példák Mózes, Apt. Pál és a Megváltó. A törvény a felebarát iránti szeretet. Egy egészséges és erős család -
Christian kilátás háború (értékelések prep. Afanasii Afonsky és a kommunikáció. Cyril).
Nyilvánvaló, hogy a keresztény hazaszeretet, amit a fent említett, előírja, hogy minden tőlünk egy lehetséges szolgáltatás, hogy a hazát. Ez a szolgáltatás végzi az ember, először, aztán, hogy
Kommunikációs ingatlan kereszténység és a kommunizmus. Megsértése igazságszolgáltatás kommunizmus. Az ideológia a kereszténység a kommunizmus.
Most azt a kérdést, a kapcsolat a kereszténység a kommunizmus. Emellett a kommunizmus, amely most a világ szeme volt, mint a tény, hogy megkísérelje tényleges végrehajtása az élet szocialista
Isten ismerete
Az előző fejezetben láttuk, hogy az első alapvető a mi feladatunk az Isten felé, hogy - az iránta érzett szeretetet. Mondanunk sem kell, hogy ez a szerelem van szükség ránk, és mi tudtuk, hogy T
ima
A szükségességét az ima. Mit jelent az, hogy „imádkozzunk lélekben és igazságban”. A fajta ima annak tartalmát. A vallási élet az Isten ismerete, amelyek közül
A Miatyánk
Ima, „Mi Atyánk”, mint egy modell a keresztény imádság. Három fő részt vesz benne. Szerencsére proslavitelny jellege keresztény imádság (különösen a liturgiában).