Hogyan lehet leküzdeni a lelki kikapcsolódás
„Nem szabad megvárni, hogy felébressze a vágyat
csinálni, amit kell, hogy legyen keresztény,
hanem egyszerűen, hogy magát „a tarkó” "
Mivel képes legyőzni? Ez megköveteli, hogy folyamatosan munka, munka maga, amelynek célja a megszerzése rendkívül értékes képesség: koncentrálni a lényegre, félretéve kisebb. Szükség van arra kényszerítve magát, nem kell megvárni, hogy felébressze a vágy, hogy mit kell egy keresztény, hanem egyszerűen arra, hogy magát „a tarkó”, és húzza a megfelelő irányba. Ez valójában szinte mindig lehetséges, mert az nagyon-nagyon kevés kivételtől eltekintve. És szinte mindig hozza előbb-utóbb meghozza gyümölcsét: függünk pontosan a készségek és készség, hogy legyőzni, ha eladtuk magunkat, a jövőben válik egyfajta szellemi varázspálca. És ami a legfontosabb: az Úr, látva, hogy nem vagyunk ül ölbe tett kézzel, és a harc, próbálja még apró lépésekkel, de halad előre, maga segít, ad nekünk kegyelmét, és már akkor tölt el minket, így a kívánt, szükséges erő velünk. Elvégre ez csak Ő, mint egyszer, és most vet fel az ágyból, a megbénult.
És soha ne felejtsd el ezt a sokoldalú jármű, hogy kilépjen a relaxációs állapotot, mint egy imát. Nem feltétlenül a templomban, nem is szükségszerűen előre előtt egy ikon az ima sarok (bár ez nagyon fontos), annak ellenére, hogy nagyon rövid, de állandó, őszinte, mellkasi fájdalom teli „Vezess, Uram, ezt az állapotot, segít, hogy legyen életben Megtanítasz tenni a te akaratodat, adj erőt, az integritás, az erő a lélek és a test. ”. És ő is nem marad anélkül, hogy gyümölcsöt.
„Figyelem és józanság - az alapja a lelki élet”
Rev. Sergiy Begiyan rektorának Szent György templom a város oszlopok, Fehéroroszország:
- Hogyan kerüljük el a lelki kikapcsolódás? Ez egy nehéz kérdés, mert az elfoglalt minden alkalommal lehetetlen. Még a szív -, majd megnyugszik, legalábbis részben. Ha minden alkalommal, hogy a törzs egy izom, akkor egyszer azt nadorvesh, és akkor lesz egy hosszú ideig nem képes. És az egyház charter azt jelzi, hogy a személy kell időszakok súlyosbodása szellemi hadviselés - mint például a koplalás és a pihenés időszakokban - Karácsony, Húsvét hét stb A probléma az, hogy gyakran nem tudják, hogyan kell pihenni, így, így könnyen újra be az ellátást a lelki élet módot. Hogyan lehet megtanulni ezt: relax mértékkel, nem nyúlik a Bright előtti héten felemelkedés? Itt egyrészt, van egy pszichológiai árnyalatot. Annyira „tönkre” a szellemi munkát, hogy a húsvét nem jön, és lassú. Jövünk nem annyira kimerítette a rossz táplálkozás, hogy mennyi az, amit rohamosan hozzászokott szabadon élnek. Adjon így behatárolja a hely az elme, hogy figyelembe véve a szabadság, az elme elkezd „megtörni a gyors” gondatlanságból: nézni mindenféle transzfer fóliák, aztán ott volt a csere a szokásos szabály ima rövid Easter óra - mindez végső soron az a tény, hogy szerdán miután sok Radonitsa elgondolkozik csak vacsorázni, hogy ez valójában egy gyors nap - az első Húsvét után.
Figyelem és józanság - az alapja a lelki élet. Aki megpróbálja minden alkalommal, nem csak a poszt, élni szorosan, amellett, hogy nincsenek problémák, hogy adja meg a nyaralás után egy szellemi kerékvágásból. Ez lehet hasonlítani a sport. Bármely sportoló még az ünnepek alatt továbbra is megpróbálja, hogy tartsa magát a megfelelő formában -, és nem veszi figyelembe a minimális képzési néhány terhelést. És intenzív edzés során, amikor a szív már ugrásra készen, az edző azt mondja. „2 percig pihenni” Mint a kimerült ül a földön, de két perccel később, amit a kocsi, kelj fel - és úgy érzi, sokkal nyugodtabb, mert így a telepítés előtt: nyaralás tart csak két percig, és így tovább ülsz senki sem fog. Ezért tudat alatt az idő alatt az izmok ellazulnak, mint más fél órát. És ha mi önvezérlővé volna pihent tovább.
A kereszténységben ez a külső fegyelem kell a belső. Annak érdekében, hogy ne veszítse el a legtöbb tűz (Lk. 00:49), mi kell állandóan keverjük fel a parázs. A keresztény, ez - olvasás STS. Apák. Itt szeretném megjegyezni, hogy a szakirodalom osztható információkat és tevékenységeket. - Először is mindenféle történetet és leírások: Lives of the Saints, az egyház történetét, liturgiai és vitairatoktól. Második - ez csak egy aszkéta teológiai örökséget, amely azt tanítja, hogyan kell kezelni egy adott bűn, különös szenvedély közös - hogyan kell vezetni egy lelki életben. Gyakran találkozunk a gyónás, hogy az emberek olvasni az adatokat a szakirodalomban, hogy nem tudja az alapokat a lelki élet, a szabályok az ima, ezzel a szellemi harc és egyéb dolgok. Persze, az aszkéta irodalom nem olyan egyszerű, hogy olvassa el, mint az élet - itt történik kétszer újra olvasni egy oldalt. Olvasás aszketikus irodalom - ugyanazt a lelki munka, mint mondjuk egy imát. Ezzel is meg kell kényszeríteni magát. De a végeredmény mindenképpen: még a 10. oldalon, legalább 100 percig. Ismerete nélkül a keresztény aszkézis hasonlítható egy katona, aki tanulmányozta a sok szakirodalom Kalasnyikov gépkarabély, a harcok és a hősök, amit használnak, és maga a gép nem a kezében nem tart. És az első aszkéta könyv - „tanítása Abba Dorotheus'. Maga megtestesítő írt életben kell megfogadni a tanácsot a gyóntató.
Nos, az utolsó jótanács: mindent meg kell mértékkel. Igen, nem bűn, és egy filmet egyszer látni, és megy meglátogatni, és világi dalokat énekelni. Ez nem jó, ha megnézi egy filmet egy második, majd egy harmadik, és így tovább. Amikor a szórakoztató kezd szopni. Nem azt mondom, hogy ha meg kell állnia, azt mondanám, hogy szükséges volt, hogy hagyja abba korábban. Ezért lazítása révén lelki izmokat, ne felejtsük el magát, hogy a parancs, mint egy tapasztalt edző, „Relax - két perc alatt.” És Isten segítsen.
„A fő lelki betegség mindannyian - sérült akarat”
Priest Dimitri Fetisov adjunktusa teológiai Ryazan Állami Egyetemen. SA Esenina:
- Kétségtelen, hogy az evangélium története gyógyulását bénulásos nem csak egy leírást egy a sok esetben a kegyelem Megváltó Krisztus kapcsolatban az emberi faj, hanem egy allegória a probléma leírásával és a felbontás, amely továbbra is a mai napig minden alkalommal. Gondolatok ez tartalmazza az alábbi kézbesítésének Paralytic Week.
A kép egy nyugodt ember, aki segítség nélkül évekig nem tud a gyógyító vízben található egy kőhajításnyira, amely bemutatja a fő lelki betegség mindannyiunknak - a leginkább károsodott akaratunkat, ami annak a következménye a bűn nem teljesen engedelmes nekünk.
Különben is, ez a betegség megszállottja minden. Még a nagy Pál apostol alázattal mondja magáról: „A jó, hogy én én nem, de az rossz, ami én nem, én” (Róma 7:19).. Minél több ember szét bűn, annál inkább elveszíti ezt az értékes ajándékot, és egyszerű -, hogy dobja magát, és nem lehet rabszolga a saját szenvedélye, gyengeségeit, és a kor informatikai és még buta mese illúzióját egy képzeletbeli párbeszéd, vagy előre hízelgő álmok.
A jelenlegi helyzet sokkal egyszerűbb, mint az a szerencsétlen, aki évek óta sikertelenül várja a csodás konvergencia angyal teszi a víz gyógyító. Végtére is, mi sokkal közelebb állnak a csodálatos funkciók nem csak a testi gyógyulás és az Istennel való közösség maga - egyház szentségei, amelyek alapján a meghatározás azonnal gyógyítani minket lelkileg, új barátok. De milyen gyakran mi magunk szó nem is reggel, „felvonó” a liturgia, illetve ösztönözni bűnbánat.
És persze, a történet egy nyugodt - gyalázatnak, figyelmeztetés mindannyiunk minden nap elsétálnak tucat nyugodt, amit meg kell tenni, szorosabban és hozzájárul ahhoz, hogy egy kis lépés Krisztus és az Egyház, de ez soha nem elég idő ...
Továbbá, ha belegondolunk, nem ok nélkül az evangélium tartalmaz egy konkrét szám - 38 éves, hogy a beteg feküdt tehetetlenül, és képtelen gyógyítható belép a font Siloam.
Egyrészt, látjuk, hogy az emberek kegyetlenek voltak, csak nem vette észre, hogy évek, és nem próbálja meg, hogy segítsen. Másrészt, lehet, hogy egy szomorú következtetést, hogy mielőtt a betegség ő is élt egy önző életet maguk és megfelelnek a szenvedélyek. Úgy tűnik, ez a szerencsétlen betegség által küldött bűnöket, mert az Úr, akkor szigorúan figyelmeztette „Ímé, te meggyógyultál Sin többé, nehogy rosszabbul veletek „(Jn. 5,14). És valószínűleg, mert az, hogy kellett ez a szerencsétlen nem rokonok, barátok, akik önzetlenül segítették.
„Nem az Úr jelenlétét lesz lusta?”
Deacon Valerij Dukhanin, vont Hittudományi rektorhelyettese Szent Miklós Ugreshskaya Teológiai Szeminárium:
- Van egy mottója. Ha nem tudja futtatni a cél, megy ez. Ha nem tud járni, mászni. Ha nem tud mászni, akkor legalább feküdjön le a lány felé. Kattintson a dobozt ő legalább vektor vágyai és kérje Istent, hogy adjon erőt. Azaz, az intézkedés a pihenést mindenkinek, és mindenkinek megvan a saját képességeit, hogy erősítse.
Beszéd komolyan, először is, hogy különbséget kell tenni a spirituális pihenés fizikai és szellemi kimerültség. Ha egy személy a ideges feszültség, hosszú munka fárasztó körülmények között, akkor természetesen nem marad belső erők ima szabályt. Annak ellenére, hogy ő maga teszi olvasni a szabályt, az agya nem lesz képes csatlakozni az imában - csak nem lenne szellemi erők. Mert annyira fontos, hogy mindig kíséri magát: Ne hagyjuk az életedben helyet közösség Istennel, vagy dolgozik a kopás a végtelen jövedelem, ami után már nem a templomba. Más szóval, az emberek tévesen nemcsak semmittevés, hanem merüljön hanyatt-homlok a város zajától és a munka elhagyása nélkül teljes munkaidőben örök üdvössége a lélek.
Másodszor, a közömbösség a hit, langyos. Az ilyen ember lelki alvás, közömbös az üdvösségre. Azt kérdezi, csak amit lát, elégedett azzal a ténnyel, hogy fizikailag érezni. Úgy tűnik, hogy, és elismeri, hogy Isten létezik, hanem „valahol messze, és egyedül vagyok.” Gospel, az ima, a liturgia, szentségek - mindez lényegtelen neki. Gondolkodjunk: az emberek csak akkor, ha siet, hogy egy orvos, ha tisztában a fájdalom. Tegyük fel, hogy egy fogfájás, amit akar - nem akar, de akkor lehet kezelni. A baj az, hogy sok a mentális betegségeket rejtve, vagy inkább mi arra törekszünk, hogy elrejtse őket magunktól - úgy tűnik, hogy minden rendben, és ezért nem feltétlenül kell imádkozni, menjen a templomba, hogy részt vegyenek a szentségeket. Csak az erős élet szomorúság felébreszti az ember, és hozd a szellemileg aktív életet.
Harmadszor, a churched személy egy speciális fajtája, a kísértés, amit Szent Lépcsős János érzéketlenség úgynevezett lélek vagy elhalás érzéseit. Ez után jön a munkálatokat már felmerült, amikor egy személy öleli lustaság, és nem érez égő belső hitet. Egyébként a patrisztikus leírását szenvedély „lustaság minden jó munkát, különösen az ima” kifejezés a szenvedély reménytelenség. Csüggedés - ez egy belső apátia, lifelessness, gondatlanság. Ebből származik a veszteség az Istenbe vetett bizalom és a passzivitás az élet. Lehangolt ember senki nem jó, tettei semmi áldozati, nincs lelki aktivitás, mert megsavanyodik. Tovább lelki kikapcsolódás származik samozhaleniya. Az ember felhívja magára a figyelmet, és annak gyengeségeit, és ebből egy pihentető.
A Szent Atyák mondani, hogy meg kell szervezni az idejüket. Például, ha nem látszanak, különösen bizonyos napszakokban a reggeli és esti ima, várva, amikor a lélek hajlandó imádkozni, akkor lehetséges, ha a lelki élet viszlát. Greholyubivo természetünk van szükség, mert kényszerítve minden lelki. Ez olyan, mint a példázatot Szókratész, aki egyszer járt tanítványaival, és eléje ment getter aki arrogánsan azt mondta: „Szókratész, te slyvesh zsálya és használja a saját diákok tisztelettel, és nem akarja, hogy egyetlen szót, és rögtön után fut ? me? „Szókratész azt mondta:” ez nem meglepő. Hívjuk őket le, és nem kell semmilyen erőfeszítést megtenni. Felszólítom őket, hogy a magasztos, és ez megköveteli a sok munka. " Csak arra a következtetésre magát a szűk lehet elérni valamit.
Egy idősebb Lavra háború utáni Apa József egyszer azt mondta, hogy az olvasás és írás tanulta 7 év, és 70 évig volt olvasni a szent evangélium minden nap, és ez nem csak a fáradt, de nem olvassa a megszokott vonalon, ott találja őket egyre mélyebb. Mert neki az evangéliumot, az ima és a templomi volt közvetlen kapcsolatban Istennel. Vajon Isten jelenlétében lesz lusta?