szent bolondok
„Úgy, mint a bolondok Oroszországban” - közhely a beszédet, hanem a szájban minden honfitársaik gyakran úgy hangzik, mint a „Love Oroszországban bolondok.” Az egyház azért imádkozik, hogy „bolondok”, azaz Isten bolondja. Miért? Ki a bolond, és mi a bravúr?
Holy Basil. Ikon, a végén a XVI - XVII elején. Moszkva
Áldott Boldogasszony viszály!
Holy Basil (XVI század) kövekkel dobáltak a csodatévő ikon, és azt állította, a félelmetes király; áldott Simeon (VI c) mintha béna van helyettesítve gyorsítják lépéseket polgárainak vagy valil őket a földön. Procopius a Ustyug (XIII), senki nem esett, nem harap, és nem szid. De leple alatt egy koldus nyomorékok alszik egy halom szemetet, és megindult Ustyug rongyokban, annak ellenére, hogy ő volt a gazdag német kereskedő. Az ilyen rongy Xenia Szentpétervár évszázadokkal később vándorolt át államilag támogatott Petersburg. Miért teszik ezt?
„Simpleton - az a személy, aki önként választja az utat, hogy elfedje a képességeiket, mintha mentes erények és győzi a világot ezek hiányában erények - ilyen meghatározás biztosít Andrey Vinogradov, Ph.D., egyetemi docens Szent Tyihon ortodox Egyetem -. Néha nevezik áldott . a modern használata néhány összefüggő kifejezések ez az arc a szentség, van bizonytalanság. Gyakran hívjuk „áldott” aszkéták, akik nem voltak tapasztalatai meggyőződés a világon. mennyi ? Y nagyrészt a katolikus befolyás a katolikus egyház áldott -. Ez a legalacsonyabb szentség rangot, és ez az oka, hogy a mi egyházi áldott néha aszkéták, akinek bravúr tartozik a tipikus, „periférikus” típusú Keleten az „áldott .. „azaz” Makarios „hagyományosan használt, mint egy teljes szinonimája a” szent típusok »nőtt: a negyedik században voltak szent (áldott) szerzetesek -« »De az első században, a többség a szentek vagy vértanúk vagy apostolok Idővel száma ..« Monks „kommunikációs Tide püspökök - "szentek". És abban az időben a „áldott” kezd csatolni kell néhány szokatlan típusú szentség, mint a bolondság. Boldog és az úgynevezett „Isten népe”, amelyek hasonlóak a szent bolondok élet, de amelynek megvalósítása nem egészen azonos a feat bolond. "
szélsőséges aszkézis
Amikor először jelenik meg ilyen típusú lemondásokat, nehéz megmondani. „A megjelenése ostobaság járt az emelkedés a lelki élet, - mondta az apát Damaszkusz Orlovsky, tagja a Zsinati Bizottság az okai szentek, egy alapkezelő” mártírok emlékét és hitvallók az orosz ortodox egyház”, pap a közbenjárás a Szűzanya a Lyschikovoy hegy (Moszkva) -. Mi nem tudják az ostobaság a legkorábbi nap a kereszténység, akkor a kereszténység maga által érzékelt világ bolondság Amikor Pál apostol sürgette vádlói hinni Krisztus feltámadását, azt mondták neki, :. bezumstvuesh, Paul, de a hagyomány. nnom megértése bolondság jelenik Remete és a bhakták voltak kevesen, és a böjt és az ima, és kiderült, hogy a szélsőséges eszközökkel megszerző alázat -. gyalázatát a világ legtöbb életmód és legyőzte a büszkeségüket, elérte a tökéletes alázat. " „A lelki alapot bolondság már megállapított az Újszövetségben ez a híres szavait őrület kedvéért Christ (lásd. 1 Kor. 04:10). Már a korai keresztény közösségek vállalhatnak konfliktusba kerül a világban, és a végén, bolondok, meggyőzi a világot a maga bűnök -. Andrey Vinogradov látja a folytonosság a bravúr az első tanítványok az apostolok és később aszkéták -. ugyanakkor a jelenség a bolondság szó csak úgy tűnik, már a keresztény közösség Simpleton kiteszi társadalom betartásának elmulasztása Christian előírásokat, de a fellebbezés lehetséges tetőfedés. az, hogy ha a kereszténység a elfogadott norma a társadalom számára. És mint államvallás a kereszténység jóváhagyták csak a Bizánci Birodalom végén IV században. "
A mi hagyományos értelemben ostobaság jelenség csak a hatodik században Szíriában, ahol asceticised híres Simeon Simpleton. „Szíria általában volt egyfajta régió szempontjából az aszketikus hagyomány, amely az általa kifejlesztett kereszténység ott volt érzékelhető nagyon forró, és ezért van ilyen.” Extreme „formái aszkézis, mint a pillér-lakás (ez is Szíria utód), és ostobaság” - jegyzetek Andrey Vinogradov.
„Minden egyes helyzetben hóbortos csákány” átkozta a világot, „rebuking a képek és technikák, de a legfontosabb eleme a nyelv - ez az a pillanat, a puccs”, - mondja Andrej Vinogradov. Együgyű mit csinál a rendes keresztény nem kellene: eszik húst a poszt, kövekkel dobáltak ikonok, mint Basil. Megtámadja a norma magatartás -, de ezek a lépések mutatnak eltérést a mai társadalom azoktól a szabályoktól, hogy „támadások”. Engedelmeskedve az ötlet, hogy elfedje erénye, a szent bolond nem csak valaki ad egy lelki tanács, mint a többi szentek, provokálja az emberi tevékenységek, amelyek felfedje titkos bűnöket. Tehát, Basil, felborította a tálcát a tekercsek a piacon, először verték dühös kereskedők, és csak bizonyos idő elteltével kereskedő, akinek a tekercsek voltak szétszórva, elismerte, hogy a lisztet kevernek a kréta, ezen a ponton, és megpróbálta szent, felborulását a számlálót.
komplex diagnózis
Az életben, hogy megkülönböztessék az őrült bolond nagyon nehéz. „Mi csak az ősi szent bolond, hogy Őszentsége, mert keresünk rá prizmáján keresztül a legendairodalom az egyház megérti a kitüntetést,” - mondja Andrej Vinogradov.
„Minden esetben ellenőrizzük idő Mint mondta, a Szanhedrin Pédasúr, tanár Pál apostol, amikor vezette az apostolok, és megpróbálta megakadályozni őket abban, beszél Krisztusról.” Ha ez az elgondolás vagy munkát - férfi, akkor meg kell semmisíteni, és ha Istentől, akkor nem megdönteni azt, vigyázzatok, hogy ne kapcsolja ki, hogy Isten ellenségei „(ApCsel 5: 38-39.) Hogyan kell a vének, és vannak junior vének, lzhestartsy, így vannak igazi bolondok, és vannak hisztérikus belső életét egy személy - egy rejtély ... így gyakran a szentté kérdések merülnek fel azzal a ténnyel kapcsolatos, hogy a DNS-t súrlódás tudja, csak egy Isten, - a szellemi atyja a moszkvai egyházmegye rektora Szent Protection egyház Village Akulovo Fr Valerian Krechetov egyetért vele, és apja Damascene (Orlovsky): „Mivel ez a rendkívüli képességgel, hogy nagyon nehéz pontosan meghatározni, értékelje jurogyivijek kedvéért .. Ez talán az egyetlen formája a hősiesség, amely megkülönböztethető „lelkileg olyan nehéz.
Nehéz beszélni tipológiája orosz ostobaság, mert annyira egyedi jelenség, hogy kiemelje a „nemzeti karakter” nagyon nehéz vállrándítással kutatók minden Fool egyedülálló. Valaki, mint Simeon Simpleton, dobott köveket istentisztelet alatt, hogy valaki csak úgy áll a rock, imádkozott, és megdorgálta a szót, Procopius a Ustyug. Ezen kívül minden hagiographers modellként ugyanaz bizánci életét Simeon és Simpleton, ami megmagyarázza a lelki jelentését feat ostobaság, jórészt megismételve egymást.
Vissza a jövőbe?
Orosz bolondság koncentrálódik igen kis időintervallum XVI XVII században. Képességek modern bolondok még közelebb az élet „Isten embere”, mint a klasszikus „lázadás”: ez a Xenia Szentpétervár és főnővér Anemnyasevskaya és Matrona Moszkva. „A mutatvány nincs ilyen támadások, vádak, jellemző ostobaság, - mondja Andrej Vinogradov - a Bolond a klasszikus értelemben vett csak élni egy olyan társadalomban, amelynek értékei azt kéri, hogy a betartását.”