Könyv - Aranyszájú Szent János - miért nem kíván rosszat másoknak
(Ebből 86. beszélgetés a Máté evangéliuma)
Vékony, nagyon rossz dolog, hogy a vékony szenvedélyek, és ezért erősen tükrözik, és ments őket bejárattal. Amikor a szenvedély felbátorodik, és bírjátok azt, hogy olyanok, mint a tűz alá száraz fát, gyújtsd benne szörnyű tüzet. Ezért kérlek, enni, hogy a bár őket a belépő, és ne tartsa olyan egyáltalán rossz, megnyugtató magukat lelkileg vészes érv: hogy a fontos, hogy vagy ezzel? Ezért a generációk születnek számtalan bajok. Ravasz ördög többet enni (és ravasz és erőszakos) mentesség a megsemmisítése az emberi cselekvés és kezd neki kicsi. Nézd, ő akarta, hogy Saul előtt, úgyhogy ment hallgatni a fecsegést chrevovolshebnitsy. Ha ő volt az első, aki azt sugallják, hogy ez Saul, Saul, persze, én nem hallgattam rá. Hogy valóban azt hallgattam, aki folytatja varázslást? Így aztán észrevétlenül és fokozatosan vezeti őt. És az első, amikor preslushal Saul Sámuel és a távollétében merte, hogy egy égőáldozat is vádolják, azt mondta, hogy a legtöbb a jelen szükségleteit az ellenség; és abban az időben, mint az volt, hogy sírni, én nyugodt maradt, mintha semmi sem történik. Aztán Isten megparancsolta, hogy elpusztítsa az Amálek - de nem eleget. Ezt követte a gonosz szándékosan Dávid ellen, - és így észrevétlenül és fokozatosan, nem tudta, hogy poskolzit megáll, míg végül belevetette magát a mélységbe a pusztulástól.
Így volt ez Cain. Az ördög nem azonnal vezetett, hogy megölje a testvérét, így nem volt ideje, hogy meggyőzze őt; de egyrészt nem hajlik feláldozni a legrosszabb, ami arra utal, hogy neki, hogy nincs bűn; másrészt felgerjedt benne a gyűlölet és az irigység, mondván, hogy semmi nem; Harmadszor, rábeszélte, hogy megöli a testvérét, és zárva Isten előtt a hírhedt állatok; és nem előbb eltávozott tőle, amíg ő hozta a végletekig gonosz.
Tehát, azt kell tükröznie a gonosz az elején; még abban az esetben, ha az első bűncselekmény, és nem terjedt tovább, és akkor nem lehet figyelmen kívül hagyni őket; Közben ők elérheti akár a legnagyobb, ha elhanyagoljuk a lelket. Ezért kell minden eszközzel, hogy elpusztítsa a satu az elején. Ne nézd meg, mi a bűn önmagában kicsi, de ne feledjük, hogy ez a gyökér a nagy gonosz, hogy nem tekintem.
Ha azt mondjuk, hogy meg méltó csoda? Nem annyira igényel szorgalom és remekül működik bűnöket, hanem inkább kicsi és jelentéktelen. Elfordulnak első teszi a legtöbb ingatlan bűn; és kicsi, az ugyanaz, ami kicsi, meg kell lustaság és nem teszik lehetővé, hogy bátran felkelnek, hogy elpusztítsák őket. És azért, mert rövid, és nem jó, ha alszunk. Tehát általában történik a szervezetben. És Júda született ezt a nagy bajt. Ha nem hiszi, hogy ha jelentéktelen dolog -, hogy ellopja az ingatlan a rossz, persze, nem lett volna a bűn az árulás. Továbbá, ha a zsidók nem tűnik lényegtelen, hogy azokat magával ragadott hiúság, persze, nem érte volna el hristoubiystva. Igen, és minden gonosz általában megtette. Senki sem esik bajt, és hamarosan hirtelen. Lelkünkben, persze, van némi veleszületett bűn és a szégyen képest jó, és hirtelen lehetetlen elérni az ilyen bezstydstva elutasítja az összes egyszerre, éppen ellenkezőleg, ez jön le, hogy nagyon halál észrevétlenül, apránként, ha elhanyagolják, így. Így jött a világra, és a bálványimádás, amikor elkezdték az intézkedés akár tiszteletére emberek, élő és halott. Csak imádni kezdték a szobrokat. Így végül, fokozott paráznaság, és egyéb satu. Lásd még: az egyik korai nevetés, a másik megdorgálta; egyesek elutasítják félelem azt mondja, hogy semmi. Mit számít, hogy - egy jó nevetés? Hogy ez megtörténhet? Erről a helyről üres beszéd, itt sramoslovie majd szégyenletes tetteit. Még egy másik, amikor azzal vádolta, hogy gyalázattal a szomszéd, gúnyolódásai és átkok, megveti, és azt mondja, hogy az átkozott mások nem jelent semmit. Sőt, itt jön határtalan gyűlölet, engesztelhetetlen gyűlölet, örök szemrehányás; és a szemrehányásokat a - küzdelem; és harcok gyakran és gyilkosság.
Tehát a gonosz démon a kis hozza a nagy és a nagy, hogy a kétségbeesés, feltalálás, ezért más módon, nem kevésbé káros. Bizonyára nem csak elpusztítja a bűnt, hogy mennyi kétségbeesés. Sinner, ha ébren van, a bűnbánat gyorsan kijavítja bűncselekmény; és aki feladja, és nem térnek meg, mert nélkül marad, hogy orvosolja a nem használja a gyógyító bűnbánat.
A legjobb módja, hogy javítsa bűnei - az, hogy megvizsgálja őket
(A beszélgetések egy 34 János evangéliuma)
Könyörgöm, - még akkor is, ha senki sem látta tetteink, hadd mindannyiunknak be lelkiismerete, tegye magát sudieyu fejedben, és felfedi a bűneiket előtte. És ha nem akarjuk, hogy a szégyen, hogy a szörnyű napon, a mi uvrachuem fekélyek, teszi őket a gyógyszert a bűnbánat. Akkor valójában igazán mehet egészséges, legalább valaki borította ezer sebek: Mert ha. mondja meg fog bocsátani embereknek az ő vétkeiket, megbocsát néktek a ti mennyei Atyátok, és ha nem bocsátjátok az embereknek bűneiket, Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket (Mát. 6: 14-15).
Hogyan merülő keresztségben bűnök eltűnnek, és azok, meg kell semmisíteni, ha azt akarjuk, hogy térjenek meg. A bűnbánat a kárhoztatás, hogy nem fog, hogy továbbra is ugyanaz, és aki vesszük az első működik, ő olyan, mint a kutya visszatér a hányás (lásd. 2. Pét. 2, 22), valamint az a tény, hogy ahogy a mondás tartja, hogy veri a gyapjút tűz és vizet von szitán.
Szóval, az egyik kell gondolatban és tettben, és lépést tartani a bűnös hajlamok; és mögötte, alkalmazni kell a sebek gyógyulását az ellenkező bűn.
Íme néhány példa.
Ön - egy ragadozó és az elnyomó? Húzz el a lopást, és a sebre szeretet.
Te elkövetett paráználkodása? Húzz el a paráznaságot és csatolták e szemérmes fekély.
Azt mondta, hogy bármi rossz a közelében, és fájt neki? Hagyja rágalmazás tulajdonítanak barát.
Tegyük ezt mindegyik bűneinket, és nem egy közülük nem lehet figyelmen kívül hagyni. Már jön, ott jön az ideje a jelentést. Ezért mondja Pál: Az Úr közel van. Ne aggódjatok semmi (Phil. 6: 5-6). De lehet, azt kell mondanom ellenkezőleg: az Úr közel van, hogy vigyázzon. Filippínók módon hallani: No ne aggódj semmit, mert ők voltak a bajban, az írások és bravúrokat. És azok számára, akik élnek a lopás, vágy, amely ad nehéz ezt a jelentést - annak érdekében, hogy az igazságosabb hallani: Az Úr közel van, hogy vigyázzon.
Egy kicsit hosszabb ideig elhagyta végéig; A világ már elkötelezett véget. Ez a műsor visszaélés, bánat, földrengések, hűtés a szeretet. Mivel a test az utolsó lába, közel a halál, ki vannak téve a számtalan bajok; a házban volt, amikor közel pusztítás, általában sok esik, és a tető és a falak - így közel van, az ajtó végén a világegyetem, és ezért valahogy elterjedt bezchislennyya megpróbáltatás. És ha majd az Úr már közel van, hogy most sokkal több. Amennyiben sőt, tudod, az a személy, hogy a végén a világ még nem közel, és azt mondta, hogy nem fog hamar valóra? Az év végén hívjuk nemcsak az utolsó nap, és a múlt hónapban, noha azt harminc napon; így nem vagyok vétkezik, ha ez a szám hívását vége és a négyszázadik évben. Így az apostol már tanúskodott idején a halál. És mi megalázkodjunk élünk az istenfélelem. És ha élünk Bezpieczne a gondatlanság és nem vár semmit, jön hirtelen jön. Magyarázza ezt, Krisztus azt mondta, mivel ez volt a Noé napjaiban vala, akképen is eljön az Emberfia (Mt 24, 37.). Ezt Paul közlemények mondja, amikor azt mondják: „Béke és biztonság”, akkor hirtelen veszedelem jön rájok, mint travail fel egy nő gyermeket, és ők nem kerülheti (1Tessz 5: 3). Mit jelent ez: mint a szülési fájdalom a terhes nő? Gyakran terhes nők idején vidám, vagy ebéd, vagy a fürdőben, vagy a téren, mit se várva előtt, hirtelen fogott betegségek szülés. És mivel mi állapota olyan, hogy mindig készek vagyunk. Nem mindig fogunk hallani róla, akkor nem mindig a lehetőséget, hogy: a sírban. Az Ige azt mondja, aki tenéked (Zsolt. 6: 6)? Addig itt tehát megnyugtassák Isten az elkövetkező nap és bűnbocsánatot Tőle, és megenged, hogy mi, a kegyelem és jóindulata mi Urunk Jézus Krisztus által, a kinek dicsőség és hatalom örökkön-örökké. Ámen.
Hogyan küzdjünk az irigységtől
(Beszélgetések a János evangéliuma)
Envy - egy szörnyű gonosz és tele képmutatás. Ő töltötte be a világegyetem számtalan katasztrófák. A betegség tanácsok betöltötte a vádlottak. Tőle szenvedélye és az akvizíció a dicsőség; a lány ambíció és a büszkeség. Ezért az, ahogyan a bűncselekmény rablók és betörők tengeren. Ezért megölni az univerzumban; így a szétválás a fajunk. Amit lát semmi rosszat, tudják, hogy ez az irigység. Ez betört, és a templomban. Azt már régóta az oka a sok bajt. Szült kapzsiság. Ez a betegség perverz és sérült a teljes igazság. Kezeli, és ajándékokat. mondta vakító szem bölcs, és mint azt zabolámat ycmah elhárítására expozícióval (Ser. 20, 29). Lehetővé teszi, hogy a rabszolgák és szabad. Róla beszélünk minden nap, de nincs haszon. Mi lehet rosszabb, mint vadállatok, rabolni az árvák, özvegyek mi megragad, fáj a szegény, azon dolgozik, hogy éget a hegy. Tönkrement a földből (Mih.7,2).
És most van itt az ideje, hogy sírni vagy inkább meg kell minden nap, hogy ezeket a szavakat mondja. Semmi sem érünk el imákat, semmi - tanácsadás és intelmeit; így csak sírni, így Krisztus is tette, amikor Jeruzsálem után sok a figyelmeztetések, nem használta őket, sírt felett vakság.
Cosi és próféták; így kell most tennie. Most az idő a gyász, könnyek és panasz.
Blagovremenno és most azt mondják, hívja a gyász nő, hogy azok jönnek (Jer 9, 17). Talán ezen keresztül leszünk képesek gyógyítani a betegséget, akik fosztogatni az épület könnyű ház és a nyereség terén.
Blagovremenno sírni; de kirabolták és sértődött, hogy részt vegyen az én sírva; csatlakozott kiáltását és a könnyek. De ne sírj magukról, de róluk: ők nem fáj, és megölte magát. Baja esik át a mennyek országa, de helytelenül Beszerzési pokol. Ezért jobb, ha fáj, mint a fájdalom. Nézzük sírni őket, de nem emberi sírni, és a Szentírás és a próféták, akik sírtak. Keservesen sírnak a Isaieyu, és azt mondják, Jaj azoknak, csatlakozzon házra mezőre, míg hely sem lesz elég, hiszen ha egyedül a közepén a földön. A fülem mondta a Seregek Ura: hogy sok házak pusztasággá lesznek, a nagy és szép - lakatlanná (Ézsaiás 5, 8 9.). Sírjatok Naum és azt mondja neki: Jaj házát létesít magas! Vagy még jobb, sírunk a számukra, mint maga Krisztus élt abban az időben, mondván: „Jaj nektek, hogy a gazdag! A vettétek a vigasz (Lk. 6, 24)!
Tehát, kérem, hadd folyamatosan és sírunk; és ha ez nem illetlen, akkor lesz is sújtotta a mellkasa láttán Bezpieczne testvérek. Ne sírj, akik már meghaltak, de mi gyászoljuk a ragadozó, zsugori, srebrolyubtsa, telhetetlen. Miért sírnak a halott, akik már nem hoz olyan jó? Nézzük sírni azok, akiknek még mindig lehetséges a változás.
De amíg sírni, lehet, hogy nevetsz? És érdemes a könnyek, nevetnek, amit kellett volna szomorú. Ha ők bármilyen elindult a könnyek, mi lett volna, hogy ne zokogott, abban a reményben, korrekcióra. De mivel ők bezchuvstvennymi, akkor folytatni fogjuk sírni, nem csak a gazdag, de srebrolyubtsah, csaló, és a ragadozók. A gazdagság nem rossz: lehet előnyösen alkalmazhatók, ha például, töltünk el a rászorulóknak. De a gonosz - kapzsiság; előkészíti a végtelen büntetést.
Nos, hadd sírni. Talán ebből, és van-e korrekció. Ha azonban esett bűnbe, és nem szabadul fel belőle, akkor talán mások nem vonatkozik ez a gonosz, de osteregutsya tőle. De Isten ments, hogy azok megszabadulnak a betegség, és egyikünk sem volt neki, hogy minden arra érdemes, hogy az összes ígért előnyöket szerint a kegyelem és a szeretet a mi Urunk Jézus Krisztus által, a kinek dicsőség örökkön örökké. Ámen.