Az ABC a megváltás - a mások bűneiért
Ne nézd meg a mások bűneiért, de látja, hogy rossz, mert nem más emberek bűneit fogják tesztelni, és jelenleg vozdash szó - bűneikért válaszolni fog.
Ítélete ellen a többiek
Ne ítéljetek és nem ítéltettek: elítélik sem, és nem kell ítélni, bocsáss, és megbocsátható. Add, és megadatik néktek; jó mértéket, lenyomva, szivattyús, és fut át az öledbe, bármilyen intézkedést méri, hogy mért Önnek. Azt is elmondta a példázatot nekik: Vajjon a vak vezet világtalant? Nem mind a verembe esnek? A tanítvány nem nagyobb a tanárát, de ez tökéletes lesz, mint a mestere. Mit látsz a szálkát testvéred szemében, és nem a gerendát a te szemedben? Avagy mi módon mondhatod a te testvéred, testvér! Hadd vigyem a szálkát ki a szemed, „ha te magad nem látják a gerendát a saját szemedben? Képmutató! Először távolítsuk el a deszkát a saját szemét, majd leszel tisztán látni, hogy távolítsa el a szálkát a te atyádfia szemében van. A jó fa nem terem romlott gyümölcsöt, és nem romlott fa az, a mely jó gyümölcsöt, mert minden fa az ismert a gyümölcs, mert nem szednek fügét származó tövis, ne távolítsa el a szőlőt, bokrok. A jó ember jó kincsébõl szívének kihozza a jó dolgokat, és a gonosz ember a gonosz kincseiből szíve hoz elő gonoszt: mert a szívnek a szája beszél. Miért mondjátok pedig nékem: Uram! Lord! - és nem azokat a dolgokat, amit mond? (Lk.6: 37-46).
Ha látsz egy testvér bűn ... nem hibáztatom
Ha azt látja, hogy néhány testvér vétkezett, nem veti meg, nem elfordulni tőle, és ne ítéld meg, mert különben ő vpadesh kezébe az ellenséget.
Jutott a füléhez, hogy ne hallja a rossz (mások számára), de legyen elnéző együttérző emberek, és élni fogsz.
Ha valaki akkor kezdődik, amikor a testvére peresuzhdat
Ki vádolja testvére az ő fordítva, az ügyész találja magát Istennek. Ha valaki akkor kezdődik, amikor peresuzhdat testvére, arca lehangolt. Ha nem tudja bár a száj elítélte barátja, akkor. vigyázz beszélgethessenek vele.
Ne hibáztasd az lényegtelen, mintha te magad is szigorú igazak
Ha megjelenik egy szomszéd bűn: senki sem nézi, de látni, hogy azt tette, vagy csinálja jól, és gyakran tapasztalható általános, és nem kifejezetten ítélve, azt találjuk, hogy ő jobb, mint te.
Azok, akik bíró valaki más hibája, akkor csökken több díjat
Értelmezi több mint maga, mint a szomszéd: az egyik ad egy szívességet, egy másik - szomszéd.
Jobb magáról hallani gonosz, mint rosszat mondani a másik. Ha valaki, akar szórakozni Önnek, hozza közel nevetségessé, akkor elképzelhető, hogy a téma a nevetés szolgálni magát, ebben az esetben, szavai csak több elszomorít.
Azok, akik bíró valaki más hibája, hanem csökkenni fog a vádirat, ahelyett, vessen véget a gonoszság.
Ki érti a mások bűneiért, nem törődnek a
Akik kivenni a mások bűneiért, nem törődnek a saját. Ha azonban megfeledkezve magáról, akkor ül a bíró mások, érzéketlen gyűjt maga csak nagy bűn terhét. Ha azt akarjuk, hogy csökkentsék a esik, akkor nagyobb valószínűséggel, hogy vigyázzon, hogy nem lehet megítélni a mi testvéreink, és kitalálni rágalom őket, hogy ne hagyják magukat. és elfordul tőlük teljesen. Mert mi lehet a szigorú bíró a mások bűneiért, és a saját nem fizet a figyelmet, nem tudjuk, hogy a Szentírást, nem tanulnak meg Isten törvényét.
Kell szem előtt tartva a szem a külföldi hibák felhívni a saját, és a tanítás nyelvén szigorúan véve nem mások, hanem saját maga, az eredmény az, mentség.
A nagy bűn, hogy figyelmen kívül hagyja a bűneiket
A nagy bűn - csípte számos törvénytelenségek nem figyelni bűneiket, és kíváncsi, és azt mondani, hogy van gonosz mások. Nem obmorochivay meghallgatásának pletyka, hogy árulják magukat, hogy ezt a szenvedélyt, nem lesz a rabszolgája sok szenvedélyek, mert egy szenvedély, mely talált magának helyet akkor, ugyanabban a rés (vagy zuhanyfülke) vezet be, és egyéb szenvedélyek, az is egy rabszolga, hogy sok szenvedélyek fenntartására az elme, amikor sopryagshis amellyel minden más szenvedély, teljesen elutasítja önzetlen munkát.
Ha vétkezik ellened, tegye felelősség
Ha látsz egy testvére bűnt, és reggel újra találkozunk vele, akkor nem fogadja el a gondolatok gonosz, mert nem tudom, talán amikor eljöttem akkor tőle, nem engedte le valami jó és megbékélt az Úr sóhajok és keserű könnyek. Ha a szomszéd vétkezett ellened, ki vannak téve a felelősséget, hogy vétkezett ellened, a sim terhelő magát, hogy képes volt, hogy ne vétkezzem sem felebarátja ellen, és nem Isten ellen.
„Jaj nekem! Vétkezett ma Vétkeztem és holnap "
Valaki látta, hogy testvére vétkezett, felsóhajtott, és azt mondta: „Jaj nekem! Vétkezett ma vétkeztem, és holnap. " Látod a keménység? Látod a hangulat a lélek? Azonnal megtalálta a módját, hogy elkerüljék a elítélése testvére! Mert azt mondja: „és én holnap” is félelmet keltett, és érdekelte, hogy hamarosan lehet vétkezni, és így megmenekült a bizalmatlansági mások.
Bár nem elégedett ezzel, hanem maguk povergnul lába alatt, azt mondja: „És ő (legalább) megbánják bűneiket, és nem bántam, mert nem kell elérni a bűnbánat, nem képes lesz, hogy bűnbánatot?” Látod oktatás isteni lélek ? Ő nem csak sikerült elkerülniük meggyőződés szomszéd, hanem maga povergnul lábai alatt. Tesszük, átkozott válogatás nélkül elítélem, irtózom, a megvetés, ha bármi, amit látunk, vagy hallani, vagy csak sejthető, és ami még rosszabb, nem hagyja abba a maga veszélyei, de megfelel a másik testvér, azonnal mondja meg neki „Minden most és akkor valami történt”, és fájt neki, hozzájárulva a szív bűne. És mi nem félünk, hogy azt mondják: Jaj forrasztott barátnője korrupció zavaros (. Hab 15), de elkövetni ördögi dolog, és adja át ezt és ezt. Mert mi mást tehetnék ördög nem zavarba hozni, vagy kárt? És mi démonok asszisztensek halálra és a szomszédja.
Ha az emberek nem fogják észrevenni hibák szomszéd, akkor az Isten segítségével, hogy megszületett benne a jóság, amellyel Isten blagougozhdaetsya.
Ne nézd meg a mások bűneiért, de úgy vélik, hogy gonosz
Ne ítélj, ha nem akarja ítélni. Ha nagyon tökéletes, soha nem megítélni egy másik. Ha lesz ítélve, lesz bűnös az ugyanazon bíróság, valamint vétkezik. Ha a saját erkölcsi tisztaság, de megítélni tisztátalan, akkor egyenlő a kreatív paráznaság. Ha minden dolog kis nem bűn, de utálja elítélik a másik bűnös, akkor a gonosz csinál, mi működik, és a ki vétkezik, sőt többet, mint amennyit egy bűnös tartalmazza, az nem csodálom a munkáját - Isten ítélete.
Ne ítélj és ne lepődj meg, hogy az emberi bűnt, de jobb, hogy megcsodálják azoknak, akik képesek befejezni elkerülve az ellenséges hálózatok jelen idő, és csoda, hogy azok, akik képesek befejezni a tisztán tartja önmagát Isten előtt, amikor a sátán megy, mint egy oroszlán ordított, ischay aki felfalja (1 Pét. Zach. 63 ) megpróbál vigyázni a pusztítás emberi - akarja, hogy senki sem mentes a lánc. Tehát ne feledd, te és a bűnök, mert ha nem, akkor, hogy sok hibát, és hogy utálod, akkor kedves teszel: akarva-akaratlanul, akkor egy fogoly a bűn, akarva-akaratlanul, beleesik egy bűncselekmény.
És ki az a bűntől? Ki van-e olyan ártatlan? Aki nem vett részt a bűn - Ha akartok, és van egy nap a gyomra? Mi fogant gonoszság és bűnben van anyánk (Zsolt. 50). Ha nem az, akkor a másik, ha nem jó, a kicsi, de minden bűntől, mind bűnözők, mind bűnösök, mind a gyenge, mind lehajolt minden bűntől, az összes szükséges az Isten kegyelme, mind a keresleti emberiség Ez nem opravditsya előtt Lord minden élő. mondja a Próféta (Zsolt. 142).
Tehát ne ítélje el a bűnöst, hogy ne csodálja Isten ítélete, nem lehet az ellenség Krisztus, hogy Ő önmagát adta. Ha a szemünk tisztán látni a bűnös, nem hasmenés nem viseli az őt a bíróság a büszkeség, és így a legtöbb nem szenvednek ugyanaz, mint elítélik, mi mást minden bizonnyal ugyanazok. De szerencsére elvágta a bűn és a bűncselekmény tulajdonítják emberségesen. Ha meg tudod oldani, de ha nem, akkor, elítélve magát, hallgatnak róla. Elég néked az ő gonosz, nem volt más bűn.
Ha látja a leggonoszabb, ne ítélj, és nem mondom, hogy aki vétkezik méltó liszt, de nedovedomoe emberek állnak Istenhez. Tudja, hogy a Teremtő minden, tudja, hogyan kell rendezni mindent, mert Ő Isten. Emlékezz az angyal hozta az idősebb lélek és megkérdezi, hol megparancsolja, hogy tegye meg, mert szellemileg elítélte, ahogyan az „Otechnik”.
Ne legyen féltékeny, és irigy a bűn, és nem örül a bárki hibája, hanem éppen ellenkezőleg, légy irgalmas és könyörületes bűn. Ha tud segíteni neki, hogy emelkedik a bűntől - Hozzátok egy segítő kéz, de ha nem, legalább imádkoznak róla. Bűnökért sem vette a nagy és dicsőséges, hogy az elkövető nem vásárolt - nem a megszerzése néhány volt, de a nélkülözés, és nem a kényelem és az öröm, hanem a bánat és gyász. Az íze bűn minden bizonnyal szükség ízlés és a keserűség. Ha nem itt, akkor ott - nem lehet másképpen.
Örüljetek nem tartoznak a CIS, hanem éppen ellenkezőleg, sírni és üvöltés, abban a hitben, hogy esik, mintha a saját, mert mi parancsolta -, hogy szeresd felebarátodat, mint magadat. Ha elesik a te ellenséged, nem lesz boldog róla, alatti elcsábítani őt felmenni. mondja Solomon (Papi. 24). Nem örül a bűn más - így nem örül a démonok és az emberek meg, mert nem nagy öröm a vétek, de - éppen ellenkezőleg - a szomorúság és a félelem a maga számára. Csak a démonok örvendezni a gonosznak halálát, saját maguk és teljesen elveszett. De ember örvendezzen az üdvösséget az emberi - és ő van mentve, és meg kell találni irgalom Isten, most és az ítélet napján, ámen.
Általa válunk résztvevők a mások bűneiért?
Így felépített üzlet! Mert újra és újra emlékezteti józanok és nézni szerelés, hallgatni magad, és megvédeni a szívet minden szennyét bűn prirazheniya!
„Nem akarom, hogy más emberek bűneit, és mivel az ő van egy csomó!”
Egy kolostorban éltem remete. Úgy döntött, hogy ez a szabály, hogy soha többet semmit senkinek sincs. Az egyik jött a kolostorba vének, hogy a város az alamizsna és azáltal, hogy minden szerzetes ezüst, könyörgött a remete, hogy kapott tőle zlatnitsu. Az idősebb, nem akarta megbántani a tisztelt vendég elfogadta a tájékoztatót.
Elder balra, és visszahúzódó, ének kanonok és olvassa el a feltételeket ima, feküdt a szokás, hogy mattírozza hogy van egy kis alvás. Mi az? Hirtelen látta magát állt a területen, melyet csupa rossz fű. Voltak szerzetesei kolostor, és velük együtt, és félelmetes fiatal férfi, aki elrendelte, hogy élvezzék tövis. Aztán folytatta, és magában, mondván: „Övezzétek magát és zhni vékony fű.” Remete lett kifogásokat. Ekkor a fiatalember azt mondta: „Nem kell a jogot, hogy kibújik, mert kapcsolódik a szerzetesek, figyelembe pénzt a korábbi vének tegnap. Most azért jönnek, és zhni”. Ezen a ponton, a visszahúzódó felébredt, és azonnal megértette a látás. Ő meghívott az idősebb, aki megadta neki alamizsnát, és kérte, hogy ő vette alamizsnát. Amikor megtagadta az idősebb azt mondta: „Nem akarom, hogy más emberek bűneit, és mivel az ő van egy csomó!” - dobtam alamizsnát, és becsukta az ablakot a cellájából. Nyersen belépett a visszahúzódó, nem fogadja el alamizsnát a vének. És ez azért van, mert félt felelősséget bűneiért.
Idős hallottam, hogy a testvére esett súlyos bűnt elítélte, mondván: „Egy nagy rosszat cselekedett!” Egy idő után, azt látja, hogy Angel lelke fegyenc testvére, és azt mondta neki: „Ez az egyik, hogy úgy ítélik, hogy meghalt. Hol akarod, hogy most meghatározzák a lelkét, a királyság, vagy a liszt? " Idős elszörnyedt. „Végtére is, megítélni az igazak és a gonoszok, - folytatta az angyal -, így mondják ugyanazt, amit a parancs e lelke? Mercy rá, vagy nem árulja el gyötrelem „? Akkor jöttem rá, az öreg, hogy elítélte a testvére, ő esett súlyos bűn, és nyögött és sírt bocsánatot kért. Hosszú ideig, de az Úr nem felelt néki, de végül megsajnálta és angyalt küldött be neki a megbocsátást. „Isten bocsásson meg neked, - mondta az angyal -, de ne felejtsük el, ezentúl nem számít, milyen tragikus elítélését bűn.”
Abba Ézsaiás látta az egyik testvérem vétkezik bűn szeméremtest nem szemrehányást neki, de azt mondta: „Ha Isten teremtette, látta, hogy nem pozhigaet, ki vagyok én, hogy felmondja vele?”