ApCsel - csak szándék

Mindannyian tudjuk, hogy a szándéka nélkül, Ikhlas és tudás Allah nem fogadja el bármelyik emberi cselekedet.

A Próféta Sallallahu alayhi vasallam mondta: „Bizony, a tettek - csak szándék.”

Sőt, az iszlám határozottan szándék minden cselekvés. Ezért a legtöbb jogászok azt állították, hogy megvolt a szándék minden okirat fard (kötelező).

Nagy Isteni jólét iszlám abban a tényben rejlik, hogy az Isten szolgája lehet építeni minden közös dolog szintjén imádat, csak szándékozó megtenni a kedvéért Allah, azaz megnemesítő szándékát. Azt csak észre ezt a nagy igazságot! Sajnos sok tetteink, eredmények az imádat nem fogadható el, mert az képtelen kifejezni a megfelelő célra.

Ez volt a narrátora „Umar anhu radiyallahu:

„A Próféta Sallallahu alayhi vasallam mondta:
„Bizony, a tettek - csak szándék. És valóban, minden ember - csak mit kíván. Kinek áttelepítés (Hidzsra tagja) volt az Allah és az Ő Messenger, az ő vándorlása - kedvéért Allah és az Ő Messenger. Akinek áthelyezés volt a kedvéért a földi élet elérni vele. Vagy (a) a nők, majd feleségül veszi. És a letelepítés - kedvéért mi mozog. "

Magyarázat: Ez az áldott hadísz által továbbított tisztelt Umar anhu radiyallahu. Vele találkoztunk a „Bevezetés” sorozat „hadísz és az élet.”

A Próféta Sallallahu alayhi vasallam néhány szót vázolta a nagy értelme. Ezért a muszlim ulama, különös figyelmet fordítva az áldott hadísz, tanult meg alaposan.

Imam Ahmad ibn Hanbal Rahmat alayhi mondta. "Ebben a hadísz - a harmadik a tudás"

Mert Isten szolgája eléri a jutalom három módja van: a szív (lélek), a száj és a test. Ebben hadíszt teljes mértékben leírt minden, ami megvalósítható a szíven keresztül (lélek). Eközben a vallás áll a belső és külső fellépések. Szándékát, hogy a belső törvény hatálya szív.

Imam Shafi'i Rahmat alayhi azt mondta: „Ebben a hadísz fél tudás.”

Imám Abu Dawud Rahmat alayhi mondta:

„Ez hadeeth az egyik hadísz, egyik pillére az iszlám. Egy ember a vallás elég négy hadísz:

2. „Sem az egyik akkor válhat igazi hívő, míg őszintén nem kívánnak a testvére mit kíván magának.”

3. „A szépség az emberi iszlám - így őket az a tény, hogy ez nem helyes.”

4. „Valóban, Halal (megengedett) egy tiszta, tilos (tiltott) tiszta.”

Ez az áldott hadísz körében széles körben ismertté Muhaddith és tudósok „migráns hadísz Umm Qais.” Nem semmi így nevezték hadísz. Egy férfi akarta feleségül egy muszlimot Mekka nevű Umm Qais. Umm Qais mondta válaszul: „Megyek költözni Medina. Ha lesz egy muszlim, és megy utánam Medina, én feleségül. "

Bárki, aki megsérti a tíz utas érkezett Mekkába a Medina. Finding Umm Qais, aki egyszer azt mondta neki, az ő szándéka. Találkozott a feltétellel, így Umm Qais megállapodott, és hozzon létre egy család.

Köztudott, hogy a migráció - ez egy nagyszerű hivatás. Ember, befejezett letelepítés nevét a hit és a vallás, ígéri hatalmas jutalmakat. De ez az ember, miután tíz nap utazás, jött Mekkából Medinába egy nőt. Nem akarta, hogy jöjjön ide, ha nem ez volt a szándéka, hogy feleségül Umm Qais. Ez az ember most is a címét bevándorló? Ha jámbor Sahaba (társak) azt mondta minderről, a Próféta Sallallahu alayhi vasallam fenti hadísz.

Térjünk át egy részletes tanulmányt a hadísz:

„Bizony, a tettek - csak szándék.”

Minden jogszabály alapján ítélik meg szándékait. Függetlenül attól, hogy egy jogi aktus által elkövetett a nyelv vagy a test, legyen az aktus fard (kötelező) vagy wajib (kötelező), Sunnah vagy Nafl (önkéntes, kiegészítő), igazlelkűségüktől függ a szándék. A törvény már megvalósult szándéka nélkül, nem tekinthető elfogadottnak a Shari'ah.

„És bizony, hogy minden egyes ember - csak a neki szánt”.

Mi beleértjük a szándék, akkor elérni. Ha a személy kívánja, hogy a végeredmény fard Zuhr (kötelező négy Rakata déli ima). ő lesz honorálták pontosan ezt az imát, ha be van állítva az arcát, hogy a poszt nafl, akkor kap savab (jutalom) böjt Nafl.

„Kinek áthelyezés volt Allah és az Ő Messenger, az ő vándorlása - kedvéért Allah és az Ő Messenger.”

A „Hidzsra”, amelyet már lefordítva áthelyezés jelenti nélkülözés valamit, elválás vele, hogy képes legyen hiányozni fog.

A Shari'ah hívják letelepedési és áthelyezési bailout Mekkából Medinába kedvéért Allah és az Ő Messenger. Ezt követően a szanálását hazájukat és áthelyezése egy idegen országban a nevét, hogy a hit és a hitvallás néven vált ismertté Hidzsra.

Ezért a jelen találmány Muhajirs (bevándorló) lesz az, aki végre az áthelyezés kedvéért Allah és az Ő Messenger. És ez lesz a megtiszteltetés ígért a Mindenható Allah és az Ő Messenger Sallallahu alayhi vasallam.

„Akinek áthelyezés volt a kedvéért a földi élet elérni vele.”

Ha valaki úgy döntött, hogy kell áttelepíteni céljára meggazdagodás, azt akartam, hogy le, hogy ő el fogja érni, hogy csak.

Vagy eléri szándékait, mint egy férfi, aki feleségül Umm Qais, és nem több.

„És a letelepítés - kedvéért mi mozog.”

Amikor meghatározott másik, például, hogy megtalálják egymást, utazni, tanulni egy szakmát, vagy valami mást, akkor az áthelyezés kedvéért is.

Tehát minden attól függ, a szándékok (Niya). ApCsel lehet azonos, de attól függően, hogy a szándék ezek különböző eredményeket adnak. Vegyük a letelepedési azokban az időkben Mekkából Medinába, amikor azt mondták neki hadeeth.

Ez a művelet végezzük kilépő Mecca, halad egy bizonyos távolságot, és elfogadták a Medina haza. Migráns szempontjából saría lesz az, aki vándorolt ​​Medina, tekintve, hogy egy parancsolatot Allah és a Próféta Sallallahu alayhi vasallam tekintve meg magad kötelező (wajib), kivéve a bűnt elutasítása ennek eltávolítását, és vállalják - az istentisztelet, amiért jutalmat kap . Ember, eleve azzal a szándékkal, hogy elérjék a örömben, hogy Allah és az Ő Messenger lesz igazi bevándorló, elérése jutalmak és megtorlás. Ezzel együtt, akkor vagyonhoz, hogy hozzon létre egy család.

Ha valaki ugyanazt tenné, azzal a szándékkal, hogy megszerezzék le, akkor talán ő kapja gazdag, de nem nyerte meg a címet bevándorló. Nem kap jutalmat, és jutalmat, az igazi ígért áttelepítés.

Ha valaki ugyanazt tenné, azzal a szándékkal, hogy feleségül, mint ahogy azt a kedvéért Muhajir Umm Qais. Ő is venni ezt a nőt, de ez nem fog újra telepes, nem kapnak jutalmat, és a megtorlás, a nagy cím, amely azt ígéri, hogy kitelepítettek, mert ő más szándékai.

Ez hadísz megnyitja az utat az eléréséhez egy sor megtorlás korrigálásával, finomítás szándékok; Világossá teszi, hogy egyetlen istentiszteleti nem lenne helyes szándék nélkül. És azzal a szándékkal, és egyszerű művelet is alakulnak imádják. Ezzel szemben, amely aktus ítélték imádják, szándék nélkül válhat egy közös dolog.

Például egy személy ül a mecsetben. Ha megy, hogy csak pihenni, akkor ez a szokásos értelemben. Megpihent, de a jutalom (savab) mert nem kap. De ha ott fog ülni a mecsetben azzal a szándékkal itikaf (elzárkózás a mecsetben, hogy imádják Allah, elidegenültek az ügyek a világ), akkor imádják. Ha ezt teszi, igyekszik felülmúlni a próféta Sallallahu alayhi vasallam, mert ez az ő Sunnah, ő marad a mecset lesz az igazi istentisztelet. Mert kap nagy jutalmat.

Például egy ember megmossa magát a fürdőben. Ha megmosakszik azzal a szándékkal ghusl (teljes mosdás), figyelembe véve azt a követelményt a saria, akkor imádják. De ha csak mossa a tisztításhoz, akkor általánossá hiánya miatt a szándék ibadah. Erre ő nem fog savab.

Sharia parancsolja nekünk, hogy feleségül, és épít egy család. A Próféta Sallallahu alayhi vasallam azt mondta: „Nikah (házasság) - ez az én Sunnah. Akik elfordultak én Sunnah az nem tőlem. " Ezért a családi élete szándékozó személy köt Nikah szerint saria, imádják. A férfi, aki feleségül, csak hogy kielégítse vágy, el fogja érni a kívánt, de nem kap jutalmat.

A Próféta Sallallahu alayhi vasallam azt mondta: „A törekvés a tudás - fard minden muszlim számára.”

Student ismeretek azzal a szándékkal, „népemnek országnak szüksége van a tudás által kapott rám, úgyhogy meg kell felelniük fardul-kifaya” képes lesz, hogy imádják. Angyalok lapított szárnyait a lába alatt. Az ilyen személy nagy nyereményekért, és elnyerte a legmagasabb kitüntetéssel. De ha kapnak a tudás, hogy megszerezzék le, hogy a magas pozíciókat, lehetséges, hogy elérjék céljaikat, de bizonyosan nem éri el a jutalom és büntetés.

Sharia iszlám farmer dolgozik a területen, esztergályos gépész, egy mesterember a mesterségét alkalmazottja munkája elvégzéséhez, vagy a szellemi, részt vesz a szellemi munka, ugyanaz fog szolgálni Allah, ha a munka azzal a szándékkal, „vallásunk rendelt me ​​(wajib), hogy családja törvényes úton, én keresni törvényes (halal), és táplálja a család. " Ember és más szándékok is elérheti a céljait, de nem éri el a jutalom és büntetés.

Etetés az állatok és az őket gondozó, azzal a szándékkal: „A mi vallásunk elrendelte, hogy irgalmas az állatokkal szemben, hogy nem hagyja őket élelem és víz nélkül”, ez is tekinthető istentisztelet és jutalmazzák Savab. Azonban ugyanezt azzal a szándékkal, jó hizlal a szarvasmarha, úgy, hogy a súlygyarapodás, eladni, és jó pénzt keresni, mindennaposak lesznek. Az a személy kap egy nagy mennyiségű hús, pénzt keresni, és le, de ez nem fog tiszteleg.

Ezt a szabályt kell alkalmazni az emberi élet, mindent. Követve ezt aranyszabály alakíthatjuk imádata az élet minden pillanatát, még álmában. Van egy hadísz, amely kimondja, hogy az a személy, aki éjszaka után ima elaludt a mosdás, majd felállt, és tett egy új fürdő a hajnali imát, minél több megtorlás, hogy mennyi lesz az, aki folyamatosan egész éjjel, hogy imádják.

Ha egy személy vezet igazságos életet, evés és ivás, azzal a szándékkal, hogy élni szerint Allah a követelményeknek, és ez lesz istentisztelet.

Ezért azt mondjuk, hogy az iszlám nem osztja emberi élet vallási és világi élet. Ez tükrözi a szavak értelmét Allah: „És én hozta létre a dzsinnek és az emberiség csak imádni engem.”

Ez a megnyilvánulása a könnyedség, az egyszerűség az iszlám. Minden, ami a más vallások és építmények tartják szokásos és szükséges az iszlámban könnyen átalakul imádják. Elég csak arra, hogy egy megfelelő terv.

Jó szándékú vágy, hogy ne az út tiszta, hogy mi engedélyezett a saria iránymutatások, egy könnyen alakulnak imádják még kielégítésére vágy, nem is beszélve ruházat, étkezés és egyéb igényeket.

Igen, az iszlám vallás a jó szándék, a jó cselekedetek, a muszlim ember jó szándékkal, jó cselekedetek. Ebben a vallás egy személy lehet fordulni a imádata Allah minden pillanatában életét, minden cselekvés, mert az iszlám egy recept minden alkalomra az élet.

Muszlim annyira boldog, hogy ha tanulni ezeket az utasításokat, és meghatározza azokat a szándékai, akkor alakulnak imádják az egész életét.

Azonban, ha használja ezt a nagyszerű lehetőséget, rendesen? Természetesen nem! Bár a legtöbben azt állítják, hogy a muszlim, nem tudjuk, hogy mit jelent az iszlám. És ha tudjuk, hogy nagyon kevés, de valójában nem követte a tudását. Még a szerencsétlen cselekedetek nem teszünk kedvéért Allah és az Ő Messenger.

Néhányan közülünk úgy imádják csak az ima, a böjt, és Nikah janaza (temetési ima), és a többi tulajdonítható világi ügyek. Elfelejtjük, hogy Allah előírt egy muszlim nem csak az ima, hanem becsületes munkát - a kenyér által megengedett. Kötelező imák (fard) érzékelik az istentisztelet, és a becsületes munka nem hisz ibadah.

Elvégre ez nem tartozik az Allah minden létező? Nem minden ember rabszolgák Allah? Az iszlám nem vallás Allah?

Allah nem szabad csinálni, mindent az univerzumban, amely megteremtette magának? Nem Allah szabad belátása, hogy a szabály szolga által létrehozott Őt?

Nem Allah készült Utolsó vallás - az iszlám egy komplett vallás, amely minden területén az emberi élet?

Egy muszlim soha ne tegye a vita az iszlám és annak tanításai, parancsolatokat és tilalmakat. Épp ellenkezőleg, azért, mert az úgynevezett muszlim, hogy feltétel nélkül engedelmeskedik minden, ami a vallás.

Egy muszlim csak akkor tekinthető teljes értékű muszlim, amikor, miután alaposan tanulmányozta a vallás megy teljes megfelelés.

És ezt meg kell tudni, hogy Allah rendeletek minden alkalomra az élet. Ezért kell folyamatosan tanulni az iszlámot, erőfeszítéseket mi minden cselekmény elkövetése szerinti saría.

És csak akkor tudunk minden lehetőséget, hogy ezt a jó szándék.

És csak akkor mi lesz a képesség, hogy kapcsolja az egyes üzleti imádsággal (ibadah).

És csak akkor tudunk élni az életünket, így a Allah imádata.

A „Book of szándék, Ikhlas és tudás”