Szunniták, Alaviták, és minden-minden-minden vallási térképe a háború Szíria - Technopolis holnap
A konfliktus Szíriában nem tűnt el hírcsatornákat az ötödik egymást követő évben. Úgy tűnhet, hogy ott harcolnak egy örökkévalóság jó ok nélkül. Oka a súlyosbodása a konfliktus és annak időtartamát is óriási. Ma arról fogunk beszélni, az etnikai és vallási különbségek és ellentmondások - a legfontosabb katalizátor a polgárháború Szíriában.
Szíria aligha soknemzetiségű ország - 90% -át a lakosság arabok, és csak a maradék 10% - a kurdok és más kisebbségek. Ez azonban nem érinti a felekezeti összetétel: lehetséges, hogy költségvetésük legalább öt nagy közösségek és hat, ha figyelembe vesszük az etnikai tényező.
Szunniták és síiták a térképen az iszlám világ
Az iszlám világ hagyományosan osztva szunniták és síiták. A kérdés, hogy különbség a két áram rendszeresen mászik az interneten, és különösen aktív - összefüggésben a jelenlegi konfliktus a Közel-Keleten, amely egyes szakértők kerüljenek vnutriislamskogo konfliktus összefüggésében.
Kezdetben volt egy osztott politikai okok miatt - elválasztás történt abban a kérdésben, hogy ki jogosult örökli a címet kalifa: síiták hinni, hogy ő örökölte között leszármazottai egyik az úgynevezett "Righteous kalifák" - Ali. Szunniták, viszont úgy vélték, hogy a kalifa címet kell vinni a hozzájárulásával a Umma - a muszlim közösség.
Idővel azonban osztott felerősödött kérdésekben a vallási gyakorlatban. A területek meghódították az arabok állandó, és működött elég jelentős réteg a pre-iszlám örökséget, amely hívei iszlám megpróbálták, hogy egy bizonyos elképzelés a vallási ügyek. Szektaszellem kezdett kialakulni, különösen a síiták, akik egy sokkal kedvezőtlenebb helyzetbe, mint a szunniták - elsősorban azért, mert a kis méret. Között izolált csoportok képviselői Shiism alakult új tanításokat, hogy végül elment az eredeti értelmezést vált független áramok az iszlám. Ennek eredményeként elszaporodását bizonyos vallási szekták, amelyek a különböző csoportok Shia, amelyek közül sok a kisebbségek Szíriában Alaviták, Shia Ismailites, barátok, stb
Alaviták között szíriai kisebbségek játszani, talán a legfontosabb szerepet. Ez a csoport a lakosság tartozik az elnök - Bashar al-Assad.
Adatok száma vallási csoportok Szíria nagyban - 12% -ról 18%, ami általában nem meglepő egy több felekezeti országban, amely egészen a közelmúltig élt békében képviselői sok közösség és identitás határait lehet eltolni. A fontos szerepet játszott a hagyományos elv „takyyya”, amelyek szerint Alava végezhet a rítusok más vallások, miközben a hit a lélek. Egy ilyen megközelítés alakult abban az időszakban a török uralom Szíria, ami együtt járt az üldözés a tagok ezt a kultusz. Feltéve, hogy lehetetlen megállapítani a pontos számát a közösség, akkor elhatárolják a település - a part menti országot, Tartus és Latakia tartományban, ahol hiszen a XIX. zárható Alawite sheikhs.
Keretek Alawite vallási hitvallások elmosódnak. Ez egy meglehetősen zárt csoport, és vannak különböző áramlatok ötletet, amely nem kodifikált a közösségen belül is. Például a Alaviták vannak osztva, akik imádják a világot, és azok, akik imádják a sötétség; akik azonosítani Ali (kulcsfigurája Shiism) a nap, és azok, akik azonosítani őt a Hold. A vallási rendszer, sok finom árnyalatok, amelyek egy külső személy nem valószínű, hogy világossá vált, még a mélyebb tanulmányozása a problémát.
Köztudott, hogy a Alaviták egyesül gondolatát „Örök Szentháromság”: Ali, Muhammad, és Salman al-perzsa, amelyek mindegyike megtestesíti bizonyos fogalmak alavizma rendszerben. Ott alavizme és elemei kölcsönzött kereszténység ünneplik mind húsvét és a karácsony, hogy olvassa el az evangélium istentisztelet tiszteletére nemcsak Isa (Jézus), hanem az apostolok.
Minden jelek szerint alavizm - még csak nem is a síita iszlám, és a vallás külön - mivel néhány elem tana ellentétben azzal, amit hagyományosan értünk iszlám. Emiatt a Alaviták sokáig nem ismerte részeként természetesen még egy elismert központja Shiism - Iránban. Ott Alawite muzulmánok és a síiták ismerni csak 1973-ban, majd - több politikai okokból, hogy kapcsolatot létesít az új rendszer, amely vezetője lett Alava Hafez Asszad.
„Ezek az emberek, akik magukat nusayritami rosszabb ... a hitetlenség, mint a keresztények és a zsidók! Sőt, még rosszabb, mint a hitetlenség, mint sok politeisták! Ezek káros a közösség Muhammad (béke és áldás legyen vele), az rosszabb, mint a kár a háborúzó muszlimok hitetlenek. "
Hasonló hozzáállás, hogy a Alawite mentett csoport is. A dolgozat a „nem tartozik” a közösség felé iszlám használják során a konfliktus Szíriában. Iszlamisták kifejtette szunnita muszlimokat, hogy a harcot a rezsim Assad elnök - a „dzsihád” ellen a hitetlenek, a Alaviták ellen és az uralkodó, aki nem muszlim.
Ugyanakkor a vallási különbségek nem zavarja a szunnita és Alawite békés együttélést egyetlen állam. A jelzett kiegyensúlyozatlan formában túlzottan aránytalan Alawite képviselet politikai elit nem volt. Egyfajta paritás figyelhető meg a család Bashar al-Assad, aki házas, hogy a szunnita Asma Assad. Ugyanakkor, a legtöbb kormányok is szunnita. Semmi sem akadályozza Assad, hogy részt vegyen az ünnepségen a áldozati ünnep (Kurban Bayram) együtt szunnita muzulmánok és húsvét a keresztényekkel fennmaradó több vallási vezető az ország.
Kép egy kulcsfigurája Shi'ism - Ali
Fő zóna Twelver tartózkodási helye - a Damaszkusz külvárosában, és a határ mentén a szintén több felekezeti Libanonban. Ott, Damaszkusz közelében, a fő síita szentély Szíria - például Saida Zeinab mecset, amelyekről feltételezik, hogy épül a temetkezési helyén Zeinab - unokája a Mohamed prófétát. Ez szentély nagyon tisztelik körében síiták és a közelmúltban vált egy hely a tömeges zarándoklat. Ezen túlmenően, a védelem a mecset Saida Zeinab származó szunnita dzsihádisták vált hivatalos oka a részvétel a síita „Hezbollah”, és az iráni Forradalmi Gárda a szíriai konfliktus oldalán Bashar Assad.
Kétségtelen, hogy az oka a részvétel az iráni és a műholdak a csoportban, a szíriai konfliktus nem a vallási területen. Ez a harc Irán és Szaúd-Arábia, amely viszont támogatja az iszlamisták Szíriában befolyását a térségben. Szíria egyik fő pontja ellenzékkel, Irán nem csak dobja neki egy barátságos Assad rendszer, és Szaúd-Arábiában létesítő épületek Szíriát.
A hegy a királyság Saud azt mondta, hogy egy olyan országban, túlnyomórészt szunnita lakosság nem tudja ellenőrizni a másik felekezet. Különösen gospodstvuyuschiey a monarchiák öböl az úgynevezett vallomás Salafi - mi orosz általában értenek vahabizmus. Képviselői ezen ága szunnita iszlám - a vallási fundamentalisták, akik közül sokan nem veszik figyelembe, még muszlim Twelver, nem is beszélve a aleviták. Salafis nevű síita hitehagyottak, amelyek véleményük szerint egyenlőek a bálványimádók, és így minden bizonnyal méltó a halálra. Mindez összefügg azzal a vággyal, amennyire csak lehetséges, hogy csökkentse a befolyási Irán, amely a közelmúltban megerősítette befolyását a térségben - elsősorban az iraki elit után változások során az amerikai megszállás főleg síiták (paradox módon, az amerikaiak segítettek Irán).
Twelver magukat, valamint minden más kisebbségek, feltétel nélkül támogatja Bashar al-Assad, mert az eredménye ez a konfrontáció nem csak a jól-lét, hanem a fizikai túlélést.
Vérszertartás önkínzás síita ünnep Ashura
Twelvers ebből a csoportból a szíriai síiták jellemezve, hogy felismeri Nem tizenkét imámok, és csak hét. A terület élnek Szíria - District of Salaam délre Hama. A teljes száma - 200 ezer fő, ami csupán 1% -át a lakosság ..
Drúz közül kiemelkedik a többi ága síita iszlám. Ez ugyanaz a misztikus kultusz alavizm, a gyakorlatot és árnyalatok. A fő jellemzője a drúz tekinthető vér elv: közvetlen barátok lehet tekinteni csak azok, akiknek a szülei voltak barátok. Nincsenek rituálék az átmenet a vallás a drúz. Ők alkotják mintegy 3% -a Szíria lakosságának és szinte minden sűrűn lakott régióban Jabal al-drúz a délnyugati Szíriában.
A kapcsolat a jelenlegi rendszer, és a drúz ez nem olyan egyszerű, mert történelmileg között Alawite és folyamatosan tombolt heves harc, gyakran szított a török biztonsági erők az első, majd a francia. Ennek eredményeként drusennek manőver között támogatást Assad és hangsúlyozta semlegességét.
Keresztény templom a város Hama
A keresztény közösség Szíria bemutatja az összes lehetséges ágak: van egy közösség a Antiochian Ortodox Egyház (körülbelül a fele az összes szíriai keresztények) és a katolikusok (18%), valamint a nagyszámú hívek az Örmény Apostoli Egyház, és még az orosz ortodox egyház. A teljes száma hívei kereszténység az országban - mintegy 1,8 millió ember (mintegy 12% -a él), ami meghaladja az összes Twelver síita és Ismaili. A fő lakóterületeket - nagyvárosok: Damaszkusz, Haszaka, Deir az-Zor, Suwayda, Hama, Homsz, Tartus.
A kezdetektől fogva a konfliktus, keresztények szenvedett. A fő központja a tartózkodási helyük már elpusztult a háború, és a tartomány Deir az-Zor, és nem esett szinte teljes mértékben uralja a „iszlám állam.” Iszlamisták a megszállt területeken élő keresztények kénytelenek fizetni a különadót - jizya, és sok esetben egyszerűen megöli. A legtöbb keresztény támogatja a törvényes kormány Szíria - egy másik kimeneti túléléséhez e közösség az országban nem létezik.
Kurd terület település Szíriában
Kurdok az utóbbi években egyre inkább megjelentek a hírek a híreket Szíria - elsősorban azért, mert a harc „iszlám állam.” A kurdok élnek az észak-keleti területek az országban, ahol kívánnak létrehozni autonómia Szíriában.
Az ő önrendelkezési vallási hovatartozás másodlagos szerepet játszik, tartják magukat elsősorban a kurdok, és csak ezután - a muszlimok. Főleg a kurdok elterjedt baloldali nézetek - például a népszerű nagyon konkrét „kurd” kommunizmus. A kapcsolat a kurdok, a fő csapásmérő erő, amelynek Szíria YPG / PKK és Assad a háború alatt más idők jártak - gyakrabban, mint voltak a szövetség ellen, különösen veszélyes csoportok az ország északi részén, de néha ott is konfliktusokat. Most Assad hadsereg és YPG / PKK együttműködni ellen IG régióban Haszaka az az ország északkeleti részén.
Egy tipikus minta közül szíriaiak egészséges ember: egy keresztény pap és egy imám - barátok
Szunnita muszlimokat - a legnépesebb közösség Szíriában. Szerint a különböző becslések, ezek teszik ki mintegy 70% -a él. letelepedési terület - szinte az összes Szíria kivételével területek, amelyek által lakott Alaviták - például a tengerparti tartományban Latakia.
Mint már említettük, a háború Szíriában, egyes szakértők úgy tűnik, mint egy helyi megnyilvánulása a szunnita-síita konfliktus, de meg kell értenünk, hogy mi között síiták és szunniták mi bontakozik ki konfliktus.
A fő ellenfél Assad a háborúban a legtöbb - nem csak egy szunnita muzulmán, ami mellesleg, és vannak akár 20 millió ember Oroszországban és fundamentalista csoportok, akik álmodoznak, hogy bemutassuk a saría Szíriában. Még az a néhány, aki azt állítják, hogy „harcolni a demokráciáért” Szíriában, sőt, harc akár ugyanazon a saría, vagy legjobb, hogy uralja a közösség. Lehet fundamentalisták nevében beszélni minden szunnita muzulmán, akik közül sokan nyilvánvalóan nem valószínű, hogy vissza akar térni a középkorban? A valóságban a jelenlegi közel-keleti, hogy radikális prédikátorok nagyon könnyű megmagyarázni a fiataloknak, hogy a gyökere minden problémát - a „rossz”, aki irányítja Szíriában, és ha helyébe az „ortodox” az uralkodó, ha nem hoz létre a Khilafah, akkor az élet javítja és a legsürgetőbb problémákat fog tűnni.
Ha a jelenlegi kormány továbbra is képes egyesíteni egy ország szakadt darabokra, akkor szembe kell néznie a probléma alatt radikalizálódás szunniták, akik valójában vált lőporos hordó készen áll, hogy bármelyik pillanatban felrobbanhat.